《北京市文明行為促進(jìn)條例》近日全文公布，劍指公共衛(wèi)生、交通出行、社區(qū)生活等六大領(lǐng)域的不文明行為，并明確了相應(yīng)的處罰辦法。該條例將于6月1日起正式施行。

提升社會文明是個(gè)大課題，正因其大，才不可泛泛空談，而必須落到具體的情境和事項(xiàng)。新出臺的文明行為促進(jìn)條例，一大特點(diǎn)就是具體。從隨地吐痰、亂扔垃圾、高空拋物等廣為詬病的不文明行為，到患病戴口罩、排隊(duì)守好“一米線”、使用公筷公勺踐行分餐制等一系列新風(fēng)尚，涵蓋了社會生活的方方面面。從法規(guī)角度，將什么是現(xiàn)代社會的“小惡”“小善”寫得明明白白，而不停留于空泛的號召，展現(xiàn)的是一座城市對于善治的追求。這種從具體行為細(xì)節(jié)入手的立法思路，契合的也正是社會文明的養(yǎng)成規(guī)律。

文明養(yǎng)成牽涉方方面面，但在今天的時(shí)代背景下，有兩條非常重要。 富足而知節(jié)制。古語有云，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，說的就是文明素養(yǎng)會隨著也應(yīng)隨著更好的物質(zhì)基礎(chǔ)而水漲船高。今天，大部分中國人的日子富足了，資源豐富了，如何待人接物、行為處事很大程度上能反映出一個(gè)人的文明素養(yǎng)。衣食無憂但追求簡約生活推崇綠色低碳，公共場合遵守規(guī)則注重衛(wèi)生關(guān)照他人，諸如此類的細(xì)節(jié)不僅僅是行為上的規(guī)范，也意味著一種精神上的自制、自覺和對他人的尊重。而理性節(jié)制的程度，其實(shí)就是文明的水位。

自由而懂自律。“一個(gè)人揮舞胳膊的自由止于別人鼻子的地方。” 這句名言形象地說明了言行的必要邊界。這些年，國人的權(quán)利意識空前覺醒，不同個(gè)體權(quán)利之間，個(gè)體權(quán)利與公共利益之間的摩擦也在增多。從現(xiàn)實(shí)來看，人們往往更愿講自己的權(quán)利，不那么愿講義務(wù)；更愿享受文明的成果，卻不那么愿承擔(dān)相應(yīng)成本，而“各私其私”的結(jié)果必然是多輸。特別是在超大型城市中，自由沒有邊界，秩序如何維系？權(quán)利不是任性，自由更是“知止”。承擔(dān)起必要的公共責(zé)任，遵守規(guī)則，自律于心，人與人的相處才更加和諧，公共空間才更加有序。 從善如登，從惡如崩。提升文明程度絕非易事，“有法可依”只是個(gè)開始?，F(xiàn)實(shí)生活中扎堆闖紅燈、跟風(fēng)踩草坪等例子說明，文明見于小節(jié)，但法不責(zé)小、法不責(zé)眾的社會心理廣泛存在，能否有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)，破除這種心理慣性，成為接下來的關(guān)鍵。在這方面，他國的一些實(shí)踐值得我們參考。比如，為了有效監(jiān)管垃圾分類，新加坡政府專門成立巡視隊(duì)；為了防止排隊(duì)加塞，日本將刑罰定為100萬日元以下罰款甚至拘留24小時(shí)。只有讓規(guī)矩形成鮮明導(dǎo)向，才能讓文明的舉止始于自發(fā)、成于自覺。

對文明的真正檢驗(yàn)，不在于城市規(guī)模，不在于市井繁華，而要看普通人的行為舉止。在文明革命中，沒有旁觀者，沒有局外人。