列寧對(duì)馬克思恩格斯革命理論的實(shí)踐是全方位的，同時(shí)，在實(shí)踐中又實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義理論的進(jìn)一步創(chuàng)新，包括對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展理論的創(chuàng)新。掌握列寧的農(nóng)業(yè)發(fā)展理論，既能從整體上了解列寧主義的深刻內(nèi)涵，也能為當(dāng)代農(nóng)業(yè)發(fā)展理論創(chuàng)新提供歷史和現(xiàn)實(shí)思考。從邏輯生成上看，列寧的農(nóng)業(yè)發(fā)展理論呈現(xiàn)出以下關(guān)系指向。

確立農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論之起點(diǎn)

20世紀(jì)初，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在俄國(guó)民主革命中的巨大意義迅速顯現(xiàn)，列寧的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論也隨之成熟。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論構(gòu)成了列寧農(nóng)業(yè)發(fā)展理論體系的邏輯起點(diǎn)?？傮w上，列寧的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論包括：確定農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的執(zhí)行主體、對(duì)農(nóng)村形勢(shì)的認(rèn)識(shí)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的組織、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的具體措施等。

其時(shí)，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的首要任務(wù)是將農(nóng)村無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立地組織起來(lái)，同城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)融合在一起，為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)尋找執(zhí)行主體。隨后，執(zhí)行主體要形成對(duì)農(nóng)村形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)決定階級(jí)關(guān)系的土地關(guān)系的認(rèn)識(shí)。認(rèn)清農(nóng)村形勢(shì)為組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)提供了條件保障。俄國(guó)社會(huì)民主黨第三次代表大會(huì)對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)作出了明確的指示——無(wú)產(chǎn)階級(jí)支持農(nóng)民起義，直到無(wú)償剝奪地主的土地。列寧指出，起初應(yīng)該徹底地、用一切辦法支持一般農(nóng)民反對(duì)地主，直到?jīng)]收地主土地。即首先幫助全體農(nóng)民實(shí)現(xiàn)民主革命，在民主革命完全勝利的情況下，向社會(huì)主義革命過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有化。從中可以看出，沒(méi)收土地既是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的核心舉措，也是列寧農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論的實(shí)踐基點(diǎn)。因?yàn)?，只有沒(méi)收土地，才能真正在未來(lái)社會(huì)主義條件下談及整個(gè)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

把握土地分配理論之線索

土地分配問(wèn)題決定俄國(guó)社會(huì)階級(jí)構(gòu)成，關(guān)系到俄國(guó)革命的成敗。列寧對(duì)土地分配理論的研究和實(shí)踐貫穿列寧農(nóng)業(yè)發(fā)展理論和實(shí)踐全程。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在解決農(nóng)村無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)對(duì)抗的同時(shí)，剝奪了地主的土地。接下來(lái)的任務(wù)是“把沒(méi)收的土地交給誰(shuí)和怎樣交的問(wèn)題”，即土地分配問(wèn)題。事實(shí)上，土地分配理論是作為列寧農(nóng)業(yè)發(fā)展理論體系和農(nóng)業(yè)發(fā)展實(shí)踐的線索呈現(xiàn)的。

在1905—1907年俄國(guó)第一次革命中，列寧就指出了俄國(guó)土地占有制的農(nóng)奴制基礎(chǔ)，并提出根本解決的辦法：將全部土地轉(zhuǎn)歸國(guó)家所有。列寧提出：“俄國(guó)革命只有作為農(nóng)民土地革命才能獲得勝利，而土地革命不實(shí)行土地國(guó)有化是不能完成其歷史使命的。”土地國(guó)有化是其后列寧土地分配理論的基準(zhǔn)。在社會(huì)主義革命階段，列寧的構(gòu)想以蘇維埃國(guó)家頒布的土地法令形式得到了保障：無(wú)償廢除地主土地私有制；按勞動(dòng)土地份額或消費(fèi)土地份額把土地分配給勞動(dòng)者；土地由農(nóng)民代表蘇維埃掌握；土地交給農(nóng)民委員會(huì)處置；使用土地的方式由各鄉(xiāng)村決定；土地轉(zhuǎn)讓后歸入全民地產(chǎn)等。土地分配理論是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)成果的驗(yàn)證，成為動(dòng)員農(nóng)民力量的實(shí)際抓手，是建立工農(nóng)聯(lián)盟組織的具體依托，是其后勞動(dòng)合作構(gòu)想和實(shí)施的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是關(guān)聯(lián)列寧農(nóng)業(yè)發(fā)展理論的核心線索。

創(chuàng)建工農(nóng)聯(lián)盟理論之模式

列寧很早就認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民同地主的斗爭(zhēng)就是農(nóng)民同農(nóng)奴制的斗爭(zhēng)。因而，在俄國(guó)革命的綱領(lǐng)中，“應(yīng)當(dāng)把反對(duì)資本主義的純粹無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)和反對(duì)農(nóng)奴制的一般民主主義的斗爭(zhēng)聯(lián)合起來(lái)……要把純粹無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)同一般農(nóng)民的斗爭(zhēng)聯(lián)合起來(lái)”。在奪取政權(quán)時(shí)，依靠農(nóng)民。在建設(shè)政權(quán)時(shí)，也要依靠農(nóng)民。建立工農(nóng)聯(lián)盟的社會(huì)組織形式，以促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。

決定道路問(wèn)題之前，列寧首先做了對(duì)社會(huì)各種力量的階級(jí)評(píng)估，結(jié)論是：革命和建設(shè)需要聯(lián)合農(nóng)民。在十月革命中，工人同全體農(nóng)民一起奪取了政權(quán)。革命之后，政權(quán)基本轉(zhuǎn)入工人階級(jí)手中，當(dāng)城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)村中真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)構(gòu)成工農(nóng)聯(lián)盟，還要“在農(nóng)村中把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和半無(wú)產(chǎn)階級(jí)分子分離出來(lái)”。這時(shí)，對(duì)中農(nóng)的態(tài)度問(wèn)題就提到日程上來(lái)了。為農(nóng)村建設(shè)之需，同不剝削別人的中農(nóng)結(jié)成聯(lián)盟，因?yàn)橹修r(nóng)是一個(gè)動(dòng)搖的階級(jí)，他們既是私有者，又是勞動(dòng)者。所以，既要幫助這些“實(shí)際主義者”和“現(xiàn)實(shí)主義者”，又要教育他們。如何幫助和教育他們呢？要依靠工農(nóng)聯(lián)盟，鼓勵(lì)建立公社，在生產(chǎn)上互通有無(wú)，取得工人和農(nóng)民的相互依賴和信任。工農(nóng)聯(lián)盟的社會(huì)組織模式和生產(chǎn)模式，不但是列寧農(nóng)業(yè)發(fā)展理論的創(chuàng)新，更是整個(gè)俄國(guó)和蘇聯(lián)時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)的實(shí)踐創(chuàng)新。一方面，它有效解決了俄國(guó)和蘇聯(lián)時(shí)期社會(huì)的階級(jí)問(wèn)題，最大程度凝聚社會(huì)力量以發(fā)展農(nóng)業(yè)和建設(shè)農(nóng)村。另一方面，以工農(nóng)聯(lián)盟形式，動(dòng)員全部可以動(dòng)員的力量建設(shè)社會(huì)主義。工農(nóng)聯(lián)盟擁抱農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的成果，保障土地分配的實(shí)施，為合作勞動(dòng)提供組織模式，成為列寧農(nóng)業(yè)發(fā)展理論體系的實(shí)踐運(yùn)行機(jī)構(gòu)。

實(shí)現(xiàn)合作勞動(dòng)理論之創(chuàng)新

農(nóng)村公社是“把個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣驳?、共耕的或者勞?dòng)組合的經(jīng)濟(jì)組織”的有效形式，其中，勞動(dòng)合作或農(nóng)業(yè)勞動(dòng)組合的形式為這一轉(zhuǎn)變提供措施。

農(nóng)業(yè)勞動(dòng)組合將廣袤土地上分散的千百萬(wàn)個(gè)體農(nóng)戶用快速的方法集結(jié)起來(lái)，讓農(nóng)民從個(gè)體勞動(dòng)的單獨(dú)狀態(tài)過(guò)渡到共耕的、勞動(dòng)組合的狀態(tài)，創(chuàng)建集體的、公共的農(nóng)業(yè)企業(yè)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，推廣農(nóng)業(yè)措施，改善農(nóng)民生活，從而實(shí)現(xiàn)集體農(nóng)業(yè)向社會(huì)主義現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的平穩(wěn)過(guò)渡。在極度貧困、經(jīng)濟(jì)破壞和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的特殊時(shí)期，依靠這一合作模式實(shí)施的余糧收集制，甚至保住了新生蘇維埃政權(quán)。在條件允許后實(shí)施的實(shí)物稅政策，也最大限度地給疲憊的農(nóng)民以力量。在擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)、增加播種面積的同時(shí)，調(diào)整無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的關(guān)系，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。列寧相信，合作勞動(dòng)能夠讓農(nóng)民們真正結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的共產(chǎn)主義元素，在農(nóng)民中傳播共產(chǎn)主義思想和意識(shí)，因?yàn)椋餐瑒趧?dòng)必然造就集體主義和團(tuán)結(jié)互助的共產(chǎn)主義道德原則：“共產(chǎn)主義社會(huì)就意味著土地、工廠都是公共的，實(shí)行共同勞動(dòng)——這就是共產(chǎn)主義。”合作農(nóng)業(yè)是列寧和布爾什維克遇到問(wèn)題解決問(wèn)題的創(chuàng)舉，其中包含了發(fā)展社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的制度和價(jià)值元素，是未來(lái)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的方向保障。

設(shè)定現(xiàn)代農(nóng)業(yè)理論之目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建立社會(huì)主義大農(nóng)業(yè)是蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的重要目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)舉措，也是列寧農(nóng)業(yè)發(fā)展理論體系的實(shí)踐目的。在統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃中，國(guó)家電氣化任務(wù)先行，農(nóng)業(yè)電氣化則是重中之重。只有具備了這一物質(zhì)基礎(chǔ)，“只有在農(nóng)業(yè)中大規(guī)模地使用拖拉機(jī)和機(jī)器，只有大規(guī)模電氣化……才能根本迅速地改造小農(nóng)”，才能真正促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。“隨著工業(yè)化取得成就，在農(nóng)村開(kāi)始出現(xiàn)更多的拖拉機(jī)、聯(lián)合收割機(jī)、自動(dòng)機(jī)械和其他技術(shù)產(chǎn)品，這些產(chǎn)品集中在機(jī)械拖拉機(jī)站。這有助于緩解前一階段牲畜減少帶來(lái)的消極后果。在農(nóng)村中出現(xiàn)了青年專家——農(nóng)學(xué)家、機(jī)械師和獸醫(yī)，他們畢業(yè)于國(guó)家教育院校。”當(dāng)城市給落后的、分散的農(nóng)村以技術(shù)和資金幫助后，耕作和勞動(dòng)生產(chǎn)率得到了提升，小農(nóng)生產(chǎn)逐漸演化為機(jī)械化的大農(nóng)業(yè)了，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的優(yōu)越性得以體現(xiàn)。農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

列寧農(nóng)業(yè)發(fā)展理論體系遵循著自身的生成邏輯。其中，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論作為起點(diǎn)，為農(nóng)業(yè)發(fā)展尋找階級(jí)力量；土地分配理論作為線索，為農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；工農(nóng)聯(lián)盟作為組織模式，為農(nóng)業(yè)發(fā)展搭建運(yùn)行機(jī)構(gòu)；農(nóng)業(yè)合作作為新型勞動(dòng)形式，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供制度和價(jià)值依托；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)發(fā)展理論的實(shí)踐方向。在全部農(nóng)業(yè)發(fā)展理論體系的創(chuàng)建中，列寧呈現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的范本，執(zhí)行了實(shí)事求是原則和群眾路線。尤其是面對(duì)艱難的農(nóng)業(yè)問(wèn)題時(shí)，列寧無(wú)畏的首創(chuàng)精神，更具有傳承意義。這些原則方法和精神價(jià)值作為歷史財(cái)富蘊(yùn)含在列寧思想當(dāng)中，也為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，尤其是農(nóng)業(yè)建設(shè)和發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義農(nóng)業(yè)發(fā)展理論和實(shí)踐中，仍具有歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（作者：武卉昕，系東北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授；劉照磊，系東北農(nóng)業(yè)大學(xué)博士生）