2020年5月22日，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)指出：“‘能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣’。我反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，在這次疫情防控斗爭(zhēng)中，在黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)動(dòng)員、全民參與，聯(lián)防聯(lián)控、群防群治，構(gòu)筑起最嚴(yán)密的防控體系，凝聚起堅(jiān)不可摧的強(qiáng)大力量。”

“能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣”，語(yǔ)出陳壽《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主傳》。大意是，如果能夠充分發(fā)揮和凝聚眾人的力量與智慧，就可以所向無(wú)敵、無(wú)所畏懼。此語(yǔ)上一句為：“天下無(wú)粹白之狐，而有粹白之裘，眾之所積也。夫能以駁致純，不惟積乎？”意為世間沒(méi)有純白的狐貍，卻有純白色狐裘，這是集腋成裘的結(jié)果；唯有集聚眾力，才能化駁雜為純粹。孫權(quán)深知團(tuán)結(jié)民眾對(duì)于提升國(guó)力的意義，故以這番話申明其上下同心、匯智聚力的施政原則。

孫權(quán)善用眾人智慧，不拘一格，廣招賢良，使周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等英杰各盡其才。他愛(ài)民利民，發(fā)布詔書(shū)說(shuō)“君非民不立，民非谷不生”，因此整頓吏治，嚴(yán)禁擾民，獲得士民擁戴，使東吳得到較大發(fā)展。這令其在漢末三國(guó)亂世，執(zhí)掌東吳50余年，保一方平安。曹操喟嘆“生子當(dāng)如孫仲謀”，便是對(duì)孫權(quán)善于整合人才資源、眾人之力的肯定。孫權(quán)上述言行鮮明體現(xiàn)出深植于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本精神，其成效確如王夫之《讀通鑒論》所評(píng)：“自漢末以來(lái)，數(shù)十年無(wú)屠掠之慘，抑無(wú)苛繁之政，生養(yǎng)休息，唯江東也獨(dú)。”

傳統(tǒng)民本觀念是相對(duì)于君本而言，其萌芽可追溯到上古?！渡袝?shū)》云：“民惟邦本，本固邦寧。”“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。”“嘉言罔攸伏，野無(wú)遺賢，萬(wàn)邦咸寧?；诒姡峒簭娜?。”“知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之。”這些言論表明在堯舜禹心目中，民眾是國(guó)家的根本，為政需集思廣益，知人善任，使百姓富足安寧。

周人從商朝滅亡中看到了民眾的力量，認(rèn)識(shí)到“天命靡常”“皇天無(wú)親，惟德是輔”。周公“推天道以明人事”，提出“敬德保民”“民之所欲，天必從之”。民意既然是天意的代表，統(tǒng)治者就必須重視民心所向，因此周公施政以民為本，以德配天，以禮治國(guó)。這促進(jìn)了理性意識(shí)的覺(jué)醒，使民本觀念逐漸取代神本觀念，奠定了后世中國(guó)政治文化的發(fā)展基調(diào)。

春秋時(shí)期，老子站在民本立場(chǎng)上告誡侯王“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”，意即圣人心無(wú)成見(jiàn)，與萬(wàn)民心意相通。此處“圣人”即指有道明君。孔子的民本思想主要表現(xiàn)為以民為重的“仁”學(xué)，主張仁者愛(ài)人，為政以德，取信于民，使民以時(shí)，各盡其責(zé)，天下自安。孟子在孔子基礎(chǔ)上提出“民貴君輕”的王道觀，主張富民保民，聽(tīng)政于民，與民同樂(lè)，標(biāo)志著民本思想系統(tǒng)形成。其言“仁者無(wú)敵”，意謂施行仁政必然贏得民眾愛(ài)戴，君民一心，眾志成城，則無(wú)敵于天下。民本從此成為儒家“仁政”的核心內(nèi)容，是封建社會(huì)正統(tǒng)思想的主要組成。民本思想在漢唐趨于完善，并在明清達(dá)到頂峰。晚清嚴(yán)復(fù)提出“鼓民力、開(kāi)民智、新民德”的救亡啟蒙方案，體現(xiàn)出民本思想向民主轉(zhuǎn)型的歷史趨勢(shì)。

民本思想反映出民心的重要性，揭示了深刻的執(zhí)政規(guī)律，發(fā)揮了積極的歷史作用。它限制了君權(quán)，維護(hù)了社會(huì)秩序，加強(qiáng)了文化認(rèn)同，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。以民為本是中國(guó)政治思想的寶貴資源，為以人民為中心的發(fā)展思想提供了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線繼承和發(fā)展了民本思想的精髓，對(duì)其中人民性內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并通過(guò)社會(huì)主義民主法治，保障人民當(dāng)家作主，把集體力量匯聚到人民事業(yè)中。在此次戰(zhàn)疫中，黨中央統(tǒng)籌部署，凝聚民心，集中民智，群策群力，同舟共濟(jì)，共克時(shí)艱，展現(xiàn)了中國(guó)人民智慧勇敢、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)和拳拳家國(guó)情懷。正因?yàn)榕e全國(guó)之力，才得以迅速有效控制疫情，最大限度降低了感染率、病亡率，彰顯了人民至上、生命至上的價(jià)值追求。廣大人民蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧和能量，充分激發(fā)其積極性和創(chuàng)造性，凝聚共識(shí)，匯聚眾智，中華民族偉大復(fù)興必然勢(shì)不可擋。

（作者：趙建永，系天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津社會(huì)科學(xué)院基地研究員）