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馬克思主義傳播與中國化馬克思主義

報告人:趙智奎 中國社會科學院馬克思主義研究院研究員
簡 介:馬克思主義中國化就是馬克思主義在中國的傳播,而傳播的結果就是中國化馬克思主義。這是發(fā)展的必然,大勢所趨。中國社會科學院馬克思主義研究院研究員趙智奎從馬克思主義在中國傳播之研究、馬克思主義在中國傳播的路徑和方法、中國特色社會主義的三種形態(tài)和中國特色社會主義“走出去”四個部分,詳細闡述“馬克思主義傳播與中國化馬克思主義”這一課題。
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發(fā)布時間:2020-06-12 09:16
  • 馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展中,在指導中國革命、建設和改革的實踐中,只能中國化,必須中國化,必然中國化,舍此無他。馬克思主義中國化就是將馬克思主義的基本原理和中國實際相結合,就是馬克思主義在中國的“民族化”和“具體化”。由此可見,馬克思主義中國化就是馬克思主義在中國的傳播,而傳播的結果就是中國化馬克思主義。[文稿][課件]

  • 馬克思主義傳入中國主要有日本、歐洲、俄國三條渠道。第一,馬克思主義最早從日本間接傳入中國。第二,五四運動后,一批中國先進分子留法勤工儉學,直接接受馬克思主義并將馬克思主義傳入國內。第三,十月革命后,蘇俄從理論上和實踐上直接幫助中國先進分子學習、研究、宣傳和運用馬克思主義,對中國產生了深遠的影響。[文稿][課件]

  • 馬克思主義中國化是在時空上“化”的進程,而中國化馬克思主義是經過“民族化”“具體化”而“化”出來的結果。在馬克思主義中國化的進程中和中國化馬克思主義形成發(fā)展中,繼承和發(fā)展了科學社會主義的理論形態(tài),推進和豐富了科學社會主義的實踐形態(tài),鞏固和完善了科學社會主義的制度形態(tài)。這就是我們今天所說的中國特色社會主義理論體系、道路、制度。[文稿][課件]

  • 馬克思主義中國化成果的對外傳播,是“兩個需要”(中國需要世界,世界也需要中國)與“兩個走向”(中國的現(xiàn)代化進程就是中國走向世界的進程,也是世界走向中國的進程)同步加速的必然選擇。中國要更好地適應“兩個需要”和“兩個走向”,就要加大馬克思主義中國化理論成果的對外傳播,加大中國特色社會主義發(fā)展成就的對外宣傳。[文稿][課件]

     

    專家

    趙智奎 中國社會科學院馬克思主義研究院研究員

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    一、馬克思主義在中國傳播之研究

    人類歷史的車輪駛入21世紀以后,世界社會主義運動仍處于低潮。20世紀90年代初,隨著蘇聯(lián)解體和蘇東劇變,世界上信奉社會主義的國家逐漸減少。在西方資產階級政客看來,20世紀社會主義的氣數已盡,21世紀將建立一個由資本主義一統(tǒng)天下的新的世界秩序。他們甚至宣稱:“馬克思主義已經死亡”。這是蘇聯(lián)解體、蘇東劇變后的社會輿論。

    然而,與西方資產階級的宣稱正相反,21世紀的馬克思主義不但沒有死亡,而且隨著馬克思本人被評為“千年偉人”,呈現(xiàn)出愈來愈旺盛的生命力。伴隨著新世紀的曙光,馬克思主義仍在世界的大地上廣泛傳播。特別是在占世界人口五分之一的中國,馬克思主義不僅是執(zhí)政黨——中國共產黨的指導思想,在國家的根本大法《中華人民共和國憲法》中有明確規(guī)定,而且是全黨和全國各族人民共同的思想基礎。特別是當西方政客看到中國依然堅持走社會主義道路,而且取得了巨大的成就,從富起來走向強起來這樣一個事實,就不得不感嘆馬克思主義這面旗幟在世界上仍然高高飄揚,具有強大的感召力和吸引力。正如當年西方叫嚷“馬克思主義已經死亡”時,鄧小平同志所說的,“哪有這回事!”“我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來”。

    在中國共產黨看來,馬克思主義是認識世界和改造世界的強大思想武器,是指導中國革命、建設和改革的指南。馬克思主義從來都不是教條,只有和中國的實際結合起來,正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展,才具有強大的生命力。這個基本觀點,就是馬克思主義的中國化。這就是說,馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展中,在指導中國革命、建設和改革的實踐中,只能中國化,必須中國化,必然中國化,舍此無他。具體表述為:馬克思主義中國化、時代化、大眾化。

    那么,什么是馬克思主義中國化?馬克思主義中國化就是將馬克思主義的基本原理和中國實際相結合,就是馬克思主義在中國的“民族化”和“具體化”。也就是說,馬克思主義中國化也就是馬克思主義在中國的傳播,而傳播的結果就是中國化馬克思主義。

    無論在中國還是在世界,研究馬克思主義在中國傳播和馬克思主義中國化的著作,可以說是汗牛充棟。至于論文,也是數不勝數。

    新中國成立后特別是改革開放以來,馬克思主義傳播一直是我國學術界關注和研究的熱點問題,因而相關成果非常豐富。比如:丁守和等的《從五四啟蒙運動到馬克思主義的傳播》(三聯(lián)書店1979年版);林代昭等的《馬克思主義在中國從影響的傳入到傳播》(清華大學出版社1983年版);中共中央編譯局馬恩室的《馬克思恩格斯著作在中國的傳播》(人民出版社1983年版);林茂生的《馬克思主義在中國的傳播》(書目文獻出版社1984年版);高軍等的《五四運動前馬克思主義在中國的介紹與傳播》(湖南人民出版社1986年版);中共陜西省委黨史研究室的《五四運動和馬克思主義的早期傳播在陜西》(陜西人民出版社1990年版);胡繩的《中國共產黨的七十年》(中共黨史出版社1991年版);彭繼紅的《傳播與選擇:馬克思主義中國化的歷程(1899-1921年)》(湖南師范大學出版社2001年版);中共中央黨史研究室編寫的《中國共產黨歷史:第一卷(1921—1949)》(中共黨史出版社2002年版);柳國慶的《馬克思主義中國化的歷史經驗研究》(浙江大學出版社2006年版);張德旺的《新編五四運動史》(黑龍江人民出版社2009年版);石仲泉的《馬克思主義中國化的歷史進程和基本經驗簡明讀本》(北京人民出版社2010年版);程恩富等的《馬克思主義與新中國六十年》(中國社會科學出版社2010年版);梅榮政的《馬克思主義中國化史》(中國社會科學出版社2010年版);莊前生的《馬克思主義經典文獻的出版和傳播研究》(中國社會科學出版社2010年版);等等。

    國外學者對馬克思主義在中國傳播的研究也取得了一定成果。比如:美國作家埃德加·斯諾的《紅星照耀中國》(作家出版社2008年版);美國學者德里克的《革命與歷史:中國馬克思主義歷史學的起源,1919-1937》(江蘇人民出版社2010年版);美國學者邁斯納的《李大釗與中國馬克思主義的起源》(中共黨史資料出版社1989年版)和《馬克思主義、毛澤東主義與烏托邦主義》(中國人民大學出版社2005年版)。

    哈佛大學燕京學社的一批漢學家對于中共早期的歷史研究成果顯著,其間有多處涉及馬克思主義傳播問題。比如:費正清的《劍橋中華民國史:1912—1949》(上下冊,中國社會科學出版社1994年版)、《偉大的中國革命:1800~1985》(世界知識出版社1999年版);史華慈的《中國的共產主義和毛澤東的崛起》(中國人民大學出版社2006年版),等等。

    另外,韓國學者宋榮培的《中國社會思想史:儒家思想、儒家式社會與馬克思主義的中國化》(中國人民大學出版社2003年版),闡述了馬克思主義在中國的傳播具有歷史必然性和可能性。日本學者石川禎浩的《中國共產黨成立史》(中國社會科學出版社2006年版),對馬克思主義早期傳播多有論述,說“中共成立以前,中國的馬克思主義思想大部分是經由日本傳進中國”。

    改革開放以來,國外在研究中國化馬克思主義方面發(fā)表了很多著作。比如:美國哈佛大學學者傅高義的《鄧小平時代》;英國前駐華大使理查德·伊文思的《鄧小平傳》;美國作家羅伯特·庫恩的《他改變了中國:江澤民傳》;美國紐約大學教授熊玠的《習近平時代》。

     

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