奪取抗擊新冠肺炎疫情全面勝利，決戰(zhàn)全面建成小康社會(huì)，決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，新時(shí)代的中國(guó)在前進(jìn)道路上風(fēng)雨兼程，前景十分光明，然而各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也如影隨形，須臾不容忽視。應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)，抵御重大風(fēng)險(xiǎn)，黨和人民必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大斗爭(zhēng)需要偉大理論，用科學(xué)理論武裝全黨、教育人民、推動(dòng)工作，把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大社會(huì)實(shí)踐和強(qiáng)大物質(zhì)力量，加快推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化刻不容緩。

充分認(rèn)識(shí)加快推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的重大現(xiàn)實(shí)意義

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。歷史和現(xiàn)實(shí)已反復(fù)證明，背離或放棄馬克思主義,我們的社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)失去靈魂、迷失方向，黨和人民都要蒙受巨大損失。馬克思主義大眾化，既是馬克思主義科學(xué)理論充分發(fā)揮其作為改造世界思想武器作用的必然要求，也是馬克思主義政黨實(shí)現(xiàn)人民根本利益、促進(jìn)人的全面發(fā)展、推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來就孜孜不倦探索和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和大眾化。毛澤東同志提出“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”，為馬克思主義大眾化指明了明確方向和具體方法，大大推動(dòng)了中國(guó)馬克思主義大眾化的歷史進(jìn)程。

黨的十八大以來，圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體人民進(jìn)行了艱辛的實(shí)踐探索與理論創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一來源于偉大實(shí)踐和偉大人民的偉大思想，系統(tǒng)而深刻地回答了新時(shí)代關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展和人民群眾根本利益的一系列重大理論和實(shí)踐問題，提出了一系列具有開創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，是21世紀(jì)馬克思主義，是黨和人民在風(fēng)云變幻的時(shí)代中贏得主動(dòng)、在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利、在中華民族偉大復(fù)興征程上不斷前進(jìn)的思想指引和行動(dòng)指南。加快推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化，讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想廣泛深入人心、落地生根，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，必將激勵(lì)全體人民持續(xù)艱苦奮斗，匯聚起奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的磅礴力量，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷前進(jìn)。

加快推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化，要正確把握為了人民和依靠人民的辯證關(guān)系

馬克思主義是人民的理論，它既是為了人民的理論，也是最依靠人民的理論。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放”。馬克思主義第一次站在人民立場(chǎng)上探求人類自由解放的道路，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。正因?yàn)轳R克思主義是徹底地、完全地為了人民的理論，所以實(shí)現(xiàn)大眾化是其必然要求，必須讓人民群眾學(xué)習(xí)馬克思主義、接受馬克思主義，從而運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)改造現(xiàn)實(shí)世界，最終贏得自身解放，這一關(guān)系被列寧用“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”一針見血地概括出來。馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、超越時(shí)空的強(qiáng)大生命力，根本原因就在于其發(fā)現(xiàn)了人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一真理并堅(jiān)持緊緊依靠人民去創(chuàng)造新的人類歷史。推進(jìn)馬克思主義大眾化，是保持馬克思主義真理力量經(jīng)久不衰的必然要求和根本途徑，正如馬克思所言，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”，馬克思主義只有在不斷教育人民群眾、動(dòng)員人民群眾、掌握人民群眾、依靠人民群眾的過程中才能完成其歷史使命。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，堅(jiān)持人民至上的價(jià)值理念，堅(jiān)持以“我將無我，不負(fù)人民”的精神去實(shí)現(xiàn)“人民群眾對(duì)美好生活的向往”這一奮斗目標(biāo)，充分彰顯了其鮮明的人民性理論品格。加快推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化，必須既堅(jiān)守為了人民的根本立場(chǎng)，把人民群眾的所思所想、所需所急作為根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想去解答人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題、指導(dǎo)人民群眾從事的生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)，使其成為人民群眾最厲害的思想武器；同時(shí)也必須牢牢抓住依靠人民這個(gè)根本途徑，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，使廣大人民群眾真正成為學(xué)習(xí)、傳播、踐行當(dāng)代馬克思主義的能動(dòng)主體，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)化為理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，外化為思維方式、行為方式、生活方式。

加快推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化，要正確把握內(nèi)容科學(xué)性和形式多樣性的辯證關(guān)系

馬克思主義是科學(xué)的理論，唯物史觀和剩余價(jià)值理論的發(fā)現(xiàn)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義社會(huì)運(yùn)行的特殊規(guī)律。不同于對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象的直觀描述，馬克思主義是具有內(nèi)在嚴(yán)密邏輯的高度抽象化和概括化的科學(xué)理論,一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)和政治話語(yǔ)，并不容易被普通人民群眾直接理解和掌握。馬克思認(rèn)為“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”，推進(jìn)馬克思主義大眾化，就是要把馬克思主義思想的科學(xué)性和深刻性用深入淺出、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言形式表達(dá)出來，讓廣大人民群眾聽得懂、覺得好、用得上。毛澤東同志在談到文藝工作時(shí)曾指出：“什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言。”毛澤東同志對(duì)文藝工作大眾化的指示，也為馬克思主義大眾化明確了努力方向，就是要把馬克思主義用廣大中國(guó)人民群眾聽得懂的語(yǔ)言表達(dá)出來。習(xí)近平總書記高度重視把馬克思主義科學(xué)理論用大眾化、形象化的語(yǔ)言表述出來，比如用“綠水青山就是金山銀山”來表達(dá)綠色發(fā)展理念、用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來講國(guó)家發(fā)展道路選擇問題、用“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”來強(qiáng)調(diào)人民主體地位等，為我們推進(jìn)馬克思主義大眾化樹立了光輝典范。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，深化和拓展了黨和人民對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有鮮明的科學(xué)性。推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，理論教育和宣傳工作者首先要全面深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，準(zhǔn)確把握其理論精髓及其中蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識(shí)社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問題背后的理論邏輯，學(xué)會(huì)理性辯證看待社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步在思想感情上與人民群眾打成一片，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握不同人民群眾群體的語(yǔ)言風(fēng)格和思想特點(diǎn)，尤其是全媒體時(shí)代人民群眾語(yǔ)言風(fēng)格的發(fā)展變化特點(diǎn)，不斷提升把當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中的政治話語(yǔ)、理論話語(yǔ)、科學(xué)方法轉(zhuǎn)化成百姓話語(yǔ)、生活話語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的能力，努力用通俗易懂、喜聞樂見的形式讓當(dāng)代馬克思主義實(shí)現(xiàn)接地氣、聚人氣、有生氣、揚(yáng)正氣的蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)。

加快推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化，要正確把握解決思想認(rèn)識(shí)問題和解決現(xiàn)實(shí)利益問題的辯證關(guān)系

馬克思主義是實(shí)踐的理論，它不僅要解決人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界的思想認(rèn)識(shí)問題，更重要的是要指導(dǎo)人們改造世界解決現(xiàn)實(shí)利益問題。正如馬克思所言，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”,“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，實(shí)踐性是馬克思主義區(qū)別于其他理論的顯著特征。推進(jìn)馬克思主義大眾化，必須牢牢把握實(shí)踐性這一顯著特征，始終堅(jiān)持解決人民群眾思想認(rèn)識(shí)問題和滿足人民群眾現(xiàn)實(shí)利益問題相統(tǒng)一原則。馬克思指出，“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”，“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑”。馬克思主義在多大程度上被人民群眾所理解和接受，取決于其在多大程度上反映和滿足了人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益需求。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生于滿足“人民對(duì)美好生活的向往”這一現(xiàn)實(shí)利益需求的偉大實(shí)踐中，指導(dǎo)黨和人民取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，生動(dòng)解答了人民群眾關(guān)于“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的思想認(rèn)識(shí)問題。推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化，要充分利用中國(guó)抗疫、脫貧攻堅(jiān)、美麗中國(guó)等老百姓看得見、摸得著的身邊故事和發(fā)展成就，著重把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持對(duì)人民利益的關(guān)注和重視講清楚，讓人民群眾深刻感悟當(dāng)代馬克思主義的巨大力量和無窮魅力，讓當(dāng)代馬克思主義自然而然“飛入尋常百姓家”,“潤(rùn)物細(xì)無聲”一般滋潤(rùn)人民心田！

（作者系天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津科技大學(xué)基地研究員）

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