辯證思維，指以變化發(fā)展視角認(rèn)識事物的思維方式，在傳統(tǒng)邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無礙思維活動的正常進行。

舉個例子，我們對于歷史人物就要以一種辯證的角度來看待。比如秦始皇，提到他可能很快會想到他是個大暴君，窮兵黷武，焚書坑儒，苛捐雜稅，修建阿房宮，窮奢極欲，這些當(dāng)然是他不好的一面，但是要辯證的看待這個人，把他放在當(dāng)時的歷史背景中，也不可否認(rèn)他又是一個于歷史有功之人，是個了不起的君王，他一統(tǒng)天下，統(tǒng)一文字，使其成為一個民族的基礎(chǔ)；廢封國，立郡縣，成為以后中國統(tǒng)一后管理的標(biāo)準(zhǔn)模式，修建長城，使其成為農(nóng)業(yè)民族與游牧民族的天然分界，長城長期成為國界。所以，看待一件事或一個人，是不能使用絕對眼光的，運用辯證思維，想問題才能更全面。

而這種辯證思維方式放在申論考試中有奇效，以2015年國考副省級第二小題為例，新技術(shù)的使用能否突破社會結(jié)構(gòu)的屏障，是很多人關(guān)心的問題。根據(jù)“給定資料2”，談?wù)勀愕目捶ā＃?0分）要求：（1）觀點明確，有理有據(jù)；（2）論述全面，語言簡明；（3）不超過250字。

題目要求你談?wù)剬π录夹g(shù)能否突破社會結(jié)構(gòu)屏障的看法，那就要求你寫出你的觀點，新技術(shù)對于農(nóng)民工有沒有實際的幫助？那對于整個社會階層，是否也同時會產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)？這就要看材料作者對于這個問題是怎么看的。

從材料內(nèi)容看，新技術(shù)是可能有助于新生代農(nóng)民工融入城市、融入社會的，從理論上說，也是非常有利于消除城鄉(xiāng)之間的鴻溝、不同社會階層之間的不平等，有助于促進社會的公正。但是，在新技術(shù)的使用中，城鄉(xiāng)之間顯現(xiàn)出非常明顯的馬太效應(yīng)。當(dāng)農(nóng)民工從互聯(lián)網(wǎng)這類新技術(shù)中獲益的同時，那些擁有更多的財富和資源的人卻有能力從新技術(shù)中獲得更多的收益。從長遠(yuǎn)來看，兩者之間的效益差距實際上拉大了。

所以，材料對于新技術(shù)的應(yīng)用是持有一個非常模糊不確定的態(tài)度的，新技術(shù)有有利的一面，也有弊病的一面，這就是在思考時采用的辯證思維，不能絕對地看問題。因此，作者的核心觀點是，新技術(shù)能否穿透社會結(jié)構(gòu)的屏障，還要在未來的研究中繼續(xù)觀察。這個繼續(xù)觀察，就是一種辯證的觀點，是以動態(tài)發(fā)展的眼光來看問題中一個很典型的例子。

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