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人類命運共同體:中國外交的道義制高點

報告人:蘇浩 外交學(xué)院戰(zhàn)略與和平研究中心主任
簡 介:黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在多種場合強調(diào)“構(gòu)建人類命運共同體”,并推動構(gòu)建人類命運共同體的合作實踐取得巨大成效,為促進世界和平與發(fā)展、實現(xiàn)全球共同發(fā)展繁榮貢獻了中國智慧、中國方案、中國力量。本期報告中,外交學(xué)院戰(zhàn)略與和平研究中心蘇浩主任從如何認識當前國際形勢、人類命運共同體的提出、人類命運共同體的理論內(nèi)涵、習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想對中國外交的指導(dǎo)以及以人類命運共同體理念為指導(dǎo)推動構(gòu)建新型國際關(guān)系五個方面,為我們解讀人類命運共同體的豐富內(nèi)涵。
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發(fā)布時間:2020-04-15 15:43
  • “我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去?”“世界怎么了、我們怎么辦?”“人類社會向何處去?亞洲前途在哪里?”面對紛繁復(fù)雜的國際形勢,習(xí)近平主席從世界角度考慮,發(fā)出時代之問,并給出了構(gòu)建人類命運共同體的中國方案,為世界和人類社會指出正確發(fā)展方向。為什么習(xí)近平主席會提出這樣的時代之問并且試圖給予回答?外交學(xué)院戰(zhàn)略與和平研究中心蘇浩主任將為您解答。[文稿][課件]

  • 人類命運共同體是未來人類社會建構(gòu)的崇高追求。面對紛繁復(fù)雜的世界,中國處于什么樣的位置?面對困惑的世界,中國如何去做?回答這些問題,需要一個總概念統(tǒng)括起來。2013年3月23日,習(xí)近平主席在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時,首次在國際場合向世界提出“命運共同體”概念,就人類未來的發(fā)展提出了中國方案。六年多來,這一中國方案由倡議上升為共識,由理念轉(zhuǎn)化為行動,在世界展示出強大的感召力與影響力。[文稿][課件]

  • 構(gòu)建人類命運共同體的理念,不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張,也彰顯了“協(xié)和萬邦”的包容胸懷,更詮釋了以義為先、先義后利的道義理念。人類命運共同體蘊含崇高的國際道義優(yōu)勢,它使中國外交具有一種深刻而厚重的道義性,從而給中國外交賦予了倫理的靈魂。[文稿][課件]

  • 習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想是新時代中國對外工作的根本遵循和行動指南。習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想是一個完整的理論體系,以“十個堅持”明確了新時代中國外交的使命宗旨、根本原則、主要任務(wù)和獨特風(fēng)范,是中國外交理論建設(shè)的一次重要飛躍。構(gòu)建人類命運共同體是習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想中的核心理念。[文稿][課件]

  • 習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出,中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系,推動構(gòu)建人類命運共同體?!皟蓚€構(gòu)建”重要論斷的提出,彰顯了5000多年中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)和新中國和平外交的核心價值。構(gòu)建新型國際關(guān)系,其核心內(nèi)涵是相互尊重、公平正義、合作共贏,走出一條國與國交往的新路。這正是人類命運共同體理念在國家間關(guān)系中的體現(xiàn)。[文稿][課件]

     

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    蘇浩 外交學(xué)院戰(zhàn)略與和平研究中心主任

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    我今天講座的主題是“人類命運共同體”。“人類命運共同體”的提出是習(xí)近平總書記基于當前國際形勢的總體判斷。那么,我們怎么理解人類命運共同體理念呢?人類命運共同體理念占據(jù)了人類的道義制高點,是習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想的核心價值,對中國外交起著非常重要的指導(dǎo)作用。我們?nèi)绾我匀祟惷\共同體理念為指導(dǎo)推動構(gòu)建新型國際關(guān)系?我將分五個方面給大家作介紹。

    一、如何認識當前國際形勢

    習(xí)近平總書記認為,處于轉(zhuǎn)型時期的世界和中國是當前國際形勢的一個重大特點。面對紛繁復(fù)雜的國際形勢,習(xí)近平總書記從世界角度考慮,發(fā)出“時代之問”。

    2017年1月,習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中問道:“當今世界充滿不確定性,人們對未來既寄予期待又感到困惑。世界怎么了、我們怎么辦?”“要弄清楚一個最基本的問題,就是我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去?”2018年4月,習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇年會開幕式上的主旨演講中問道:“人類社會向何處去?亞洲前途在哪里?”這么一種“時代之問”是提給人類的,也是提給我們中國的。

    為什么習(xí)近平總書記會提出這樣的“時代之問”,并且試圖要給予回答?我們先看一看世界是什么樣的狀況。

    回首過去,近代世界是強權(quán)政治的世界。過去500年,世界是一個弱肉強食的叢林法則時代,誰強誰就控制一切,誰就征服別人、壓制別人。到了20世紀,意識形態(tài)競爭激烈,資本主義和社會主義兩大陣營對抗,整個世界處于戰(zhàn)爭的邊緣,我們把它稱為冷戰(zhàn)時代。蘇聯(lián)解體,冷戰(zhàn)結(jié)束,美國自認是“一超”領(lǐng)先的超級強國,試圖建立“單極世界”。所以,過去的世界應(yīng)該說是一個失衡的世界、不平等的社會,同時意識形態(tài)或者政治制度的對抗、對立非常鮮明。

    那么,在過去的世界當中,中國和世界的關(guān)系怎樣呢?在古代,中國是以“天下觀”來看待世界,其建構(gòu)的是一種東亞的世界秩序。當然,那時候的西方,在西方文明基礎(chǔ)之上,形成了羅馬帝國或者歐洲王國。古代世界是一個不同文明相對同時并存的世界。中國在東亞社會發(fā)揮了主導(dǎo)的作用,而中華文明則是一種非常亮麗光鮮的文明。

    到了近代,中國受盡西方殖民主義的侵略和帝國主義的擴張之苦。中國在過去百余年的歷史里,受盡了各種屈辱。在20世紀后半期,中華人民共和國成立了,但當時的世界卻處于冷戰(zhàn)格局初步形成之時,所以當時的新中國一度面臨非常惡劣的國際環(huán)境,受到西方帝國主義列強、美國帝國主義的壓制??梢?,當時的世界是一個緊張對抗的世界。

    冷戰(zhàn)結(jié)束以后,中國實行改革開放,面向世界,也走向了世界。但是,單極霸權(quán)下的美國卻把中國作為一個不確定性對象來對待,并對中國采取一定的牽制、限制乃至壓制。所以,在過去一段時間,中國是在屈辱當中奮進的。

    而今天的世界,應(yīng)該說正處于一個轉(zhuǎn)型時期。我們的黨和政府對世界形勢作了一系列重大判斷。黨的十八大報告指出,“人類只有一個地球,各國共處一個世界。歷史昭示我們,弱肉強食不是人類共存之道,窮兵黷武無法帶來美好世界。要和平不要戰(zhàn)爭,要發(fā)展不要貧窮,要合作不要對抗,推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界,是各國人民共同愿望。”在黨的十九大報告中,習(xí)近平總書記對世界形勢作了進一步評估和分析,報告里提到:“中國特色社會主義進入新時代,意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍,迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力,在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展,拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇,為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。”

     

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