社會公德狀況是衡量一個國家社會文明程度的重要標(biāo)志，是展示國家形象的重要窗口。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》（以下簡稱《綱要》）把社會公德建設(shè)作為新時代公民道德建設(shè)的一個著力點，鼓勵人們在社會上做一個好公民。新時代的社會公德建設(shè)要不斷尋找破解社會公德治理難題的新思路。其中，重視樹立和培養(yǎng)公民的責(zé)任心、羞恥心、同情心，對于推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到一個新高度具有特別重要的意義。

責(zé)任心是破除社會公德建設(shè)瓶頸的關(guān)鍵。在社會公德建設(shè)領(lǐng)域，一些道德失范現(xiàn)象之所以久治不絕，一個根本原因就是有些人誤讀了個人利益與社會整體利益的關(guān)系，導(dǎo)致公共意識、規(guī)則意識、責(zé)任意識的缺失。社會公德看起來事小，但不辭“小善”才能成大德。正如習(xí)近平總書記在給“郭明義愛心團(tuán)隊”的回信中指出：“積小善為大善，善莫大焉。當(dāng)有人需要幫助時，大家搭把手、出份力，社會將變得更加美好。”同樣，“城門失火，殃及池魚”。如果我們不共同抵制突破公序良俗底線、妨害人民幸福生活、傷害國家尊嚴(yán)和民族感情的事，每個人的切身利益最終也會受到損害。

新冠肺炎疫情也讓我們更加深刻地認(rèn)識到，人類生活在同一個地球村。正如恩格斯所說，文明已經(jīng)教我們懂得“只有維護(hù)公共秩序、公共安全、公共利益，才能有自己的利益”。因此，只有每個公民都從思想上深刻認(rèn)識個人與社會的關(guān)系，才能真正拋棄“事不關(guān)己，高高掛起”的道德冷漠態(tài)度，沖破社會公德建設(shè)的藩籬，使人們真正樹立起強(qiáng)烈的法治意識、公共意識、規(guī)則意識、責(zé)任意識，從而在行動上自覺履行社會責(zé)任，共同筑起堅不可摧的社會公德長城。

羞恥心是守住社會公德底線的堤壩。“不知恥者，無所不為。”一個人如果不知羞恥，就會不問是非、善惡，不顧道德規(guī)范，為所欲為。新冠肺炎疫情發(fā)生后，有人從武漢返鄉(xiāng)卻謊稱從菲律賓回來導(dǎo)致數(shù)千人隔離，有人意大利歸來隱瞞行程導(dǎo)致整個鄭州陷入困境。這些人缺乏基本的羞恥之心，自覺遵守社會公德更是無從談起。“羞恥心是人類情緒的精華。”人們有了羞恥之心，才能守住社會公德的底線，自覺約束自己的言行，主動反省自己的過失，從而達(dá)到“有恥且格”的理想境界?！毒V要》強(qiáng)調(diào)“發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，對違反社會道德、背離公序良俗的言行和現(xiàn)象，及時進(jìn)行批評、駁斥，激濁揚清、弘揚正氣”，這樣才能使人自覺遵守社會公德。

同情心是醫(yī)治道德冷漠的良藥。如果說羞恥心促使人們對違反社會公德的言行有所約束，從而有所不為，那么同情心則促使人們主動關(guān)心人、幫助人，自覺自愿扶正揚善、扶危濟(jì)困、見義勇為，從而避免人人自危的道德冷漠現(xiàn)象。因為一個有同情心的人，會情不自禁地對他人的不幸遭遇或處境產(chǎn)生情感共鳴，從而在行動上自愿給予道義支持或物質(zhì)幫助。新冠肺炎疫情肆虐期間，全國人民踴躍捐款捐物，各地醫(yī)療隊逆行出征，各行各業(yè)同仇敵愾、攜手奮戰(zhàn)，用愛心唱響了“一方有難，八方支援”的贊歌，標(biāo)注了新時代公民道德素質(zhì)的新高度。

涵養(yǎng)公民的責(zé)任心、羞恥心、同情心，是提升社會公德素質(zhì)的一個重要環(huán)節(jié)，是做一個好公民的內(nèi)在要求。其中，社會責(zé)任心是總要求，是羞恥心和同情心的基礎(chǔ)；羞恥心是底線要求，要求人們有所不為；同情心是中間層次的要求，要求人們有所作為。當(dāng)然，全社會公德素質(zhì)的提高不是一蹴而就的，需要在崇德向善的實踐中逐漸積善成德，需要法制法規(guī)制度的有力保障。只有把《綱要》的要求作為行動指南，從身邊司空見慣的小事做起，把責(zé)任心作為引航的燈塔，用羞恥心守住底線的堤壩，讓同情心不斷為公德續(xù)航，才能做一個新時代的好公民。