樓家本 中央美術(shù)學(xué)院教授

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今天我們共同探討一下中國古代神話傳說與現(xiàn)代藝術(shù)的現(xiàn)實意義。2016年5月，中共中央政治局召開會議，研究部署規(guī)劃建設(shè)北京城市副中心和進(jìn)一步推動京津冀協(xié)同發(fā)展有關(guān)工作，習(xí)近平總書記在會上強(qiáng)調(diào)，要堅持世界眼光、國際標(biāo)準(zhǔn)、中國特色、高點定位，以創(chuàng)造歷史、追求藝術(shù)的精神進(jìn)行北京城市副中心的規(guī)劃設(shè)計建設(shè)。我認(rèn)為，城市的架構(gòu)是非常重要的。北京是一座歷史名城，也是世界上非常重要的城市。我們知道，北京有一條中軸線，而長安街與運(yùn)河也恰在一條線上，如果將其定位成歷史的總軸線，并與北京中軸線相交，那么我認(rèn)為，這不論是從城市建設(shè)角度來講，還是從其他方面來講，都是一條非常好的輪廓線。人類的歷史也包含哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展史，當(dāng)然這里還有工藝美術(shù)史，而工藝美術(shù)史實際上是科技輝煌和藝術(shù)高度的結(jié)合。我今天談的題目是“中國古代神話傳說與現(xiàn)代藝術(shù)”，這是一個既古及新的題目。我曾經(jīng)在參與2008年奧運(yùn)會開幕式討論過程中說過，我們的主題是不是定在中國神話上比較好，因為中國神話更能代表中華民族的精神。中國古代神話也是中華民族的一個基因。比如，在中國古代神話中，“火”是通過鉆木取火而產(chǎn)生的，體現(xiàn)了古代原始居民堅忍不拔的精神。再比如，神話故事中提到了史前大洪水，在面對洪水時中西方的處理辦法卻截然不同，西方選擇制造諾亞方舟來躲避洪水，而中國靠的是大禹治水。大禹是一個非常了不起的人，他為了治理洪水，三過家門而不入。這也體現(xiàn)了中華民族刻苦耐勞的精神。再比如，夸父逐日的精神也是非常了不起的。盡管最后夸父倒下了，但他在臨死前將手中的木杖扔出去，木杖落地的地方則生出了大片桃林。這片桃林讓以后路過此地追求光明的人能夠解渴?？涓妇褚彩侵档冒l(fā)揚(yáng)的。再比如，刑天與黃帝之戰(zhàn)，雖然刑天的頭被黃帝砍掉，但仍不放棄地與其戰(zhàn)斗。我認(rèn)為，華夏民族的優(yōu)秀基因，在中國古代神話尤其是創(chuàng)世紀(jì)神話中反射出來了。對于中國古代神話中展現(xiàn)出來的忘我精神和博大胸懷，我們要珍惜。再有，“長城精神”“大運(yùn)河精神”等，都是我們要特別重視的。

19世紀(jì)60年代，美國總統(tǒng)林肯要修一條鐵路，但是這條鐵路經(jīng)過的內(nèi)華達(dá)山脈有一塊世界上最堅硬的巖層需要洞穿，他們雇傭的工人害怕困難，全部跑走了。這時，有人提議讓華人來修這段鐵路，由于勤勞堅毅的華人工人的參與，最終這段鐵路修建成功，而這條鐵路對美國后來的發(fā)展有著重大作用。

進(jìn)入21世紀(jì)，我們要更好地把中華民族的優(yōu)秀基因發(fā)揮出來。在這方面，我也做了很多努力，參與了中國古代神話郵票的設(shè)計，也做了一些收藏，我認(rèn)為有些東西一定要把它保存下來。我曾經(jīng)為臺灣“擁恒”園創(chuàng)制“女媧補(bǔ)天”青銅貼金雕塑及覆蓋山體的四千六百多塊斑斕的陶藝，構(gòu)成襯托主雕塑的“花之園”。很多時候我也在想，怎樣才能將我們最浪漫，又令人無限憧憬的中國古代神話與現(xiàn)代融合，并使其走向世界？我認(rèn)為，我們要“中化洋”，不能“洋化中”，更不能“洋替中”。中國古代神話的表達(dá)要與哲學(xué)、現(xiàn)代美學(xué)、藝術(shù)等方面結(jié)合起來。當(dāng)然，只是停留在口頭上也沒有用，最重要是要落到實處。在這些方面，我也做了很多努力。