今天的人們，對(duì)“九省通衢”的概念不太有直觀的體會(huì)。尤其是現(xiàn)在，十八線(xiàn)小縣城也有高鐵，地級(jí)市就直飛新馬泰，世界是大是小，似乎只是余額是多是少的問(wèn)題。

四通八達(dá)，是種什么體驗(yàn)？李白可能比較適合解答這個(gè)問(wèn)題。

李白不僅喜歡寫(xiě)詩(shī)，還喜歡送詩(shī)。誰(shuí)來(lái)到了自己的城市，誰(shuí)明天就要去遠(yuǎn)方，他就像個(gè)短信提示，定點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)送一首詩(shī)。通過(guò)這些，就能看出一個(gè)地方的地理格局。比如定位武漢，李白在這都寫(xiě)過(guò)什么？首先當(dāng)然是那首小學(xué)生必背之——《送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?？搭}目就知道，孟浩然要去廣陵，也就是今天的揚(yáng)州。“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州”，這么個(gè)好地方，從黃鶴樓一片孤帆就過(guò)去了。此外，他在這里還寫(xiě)過(guò)：

《江夏送林公上人游衡岳序》，一位僧侶要去衡山；《送黃鐘之鄱陽(yáng)謁張使君序》，這位要去鄱陽(yáng)，在今天的江西；《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》，這位要去京城長(zhǎng)安，進(jìn)京方向；《暮春江夏送張祖監(jiān)丞之東都序》，這位去的是洛陽(yáng)；《送張舍人之江東》，這位去的是江南；《博平鄭太守自廬山千里相尋入江夏北市門(mén)見(jiàn)訪(fǎng)卻之武陵立馬贈(zèng)別》，題目看著有點(diǎn)復(fù)雜，看前面幾個(gè)字大概就明白了，鄭太守從廬山千里來(lái)尋他，看著就有點(diǎn)感人。

列了幾首，看著李白迎來(lái)送往，大概就知道九省通衢是個(gè)什么概念了。在沒(méi)有高鐵飛機(jī)的時(shí)代，大家東南西北地一通跑，都要從這里過(guò)一下。在這里，流向四面八方的江水滔滔不絕，李白人人有份的詩(shī)文滔滔不絕。

武漢，作為九省通衢，有一個(gè)抽象評(píng)價(jià)：武昌之地，襟帶江、沔，依阻湖山。左控廬、淝，右連襄、漢，南北二涂，有如繩直。

這段話(huà)看著就有點(diǎn)兒燃，讀起來(lái)就有一種仿佛自己是諸葛亮，正在隆中對(duì)的感覺(jué)。大意就是，長(zhǎng)江、沔水、漢水、淝水，都在輻射范圍內(nèi)，南北之間，被這里拉成了一條直線(xiàn)。所以，去哪的人，都容易在這里遇見(jiàn)李白。正是這樣的地位，這里有過(guò)文人吟詠，士人輾轉(zhuǎn)，商賈輻輳，光華璀璨。無(wú)論是唐詩(shī)還是宋詞，這個(gè)地方都繞不過(guò)去的，這里也是文化里的九省通衢。從疫情發(fā)生之初直到今天，都偶有來(lái)自這片土地的人被歧視的新聞，這讓人看了不是滋味。有詩(shī)的地方，就是有文化的地方，有文化的地方，就是有尊嚴(yán)的地方。安頓過(guò)王維、孟浩然、李白的地方，在這里生活過(guò)的人們，應(yīng)該有“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲”的傲氣，在一些新聞里卻是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，看著讓人有些難過(guò)。

李白和他的朋友們，都沒(méi)繞開(kāi)過(guò)武漢，其實(shí)今天的人們何嘗不是？這個(gè)靠著長(zhǎng)江、開(kāi)著櫻花、做著熱干面的城市，有多少人會(huì)從這里經(jīng)過(guò)？實(shí)在應(yīng)該善待來(lái)自這里的人，因?yàn)橛泻艽蟾怕试谀骋惶?，這里也將接納我們。

聽(tīng)聞武漢已有些春意，用一首李白的詩(shī)結(jié)尾：待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。愿春風(fēng)吹拂這里，愿春光撒向大地。