【2020-01】李斯的老鼠哲學(xué)

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【2020-01】李斯的老鼠哲學(xué)

李斯(前284—前208),字通古,戰(zhàn)國時期楚國上蔡(今河南省上蔡縣)人,秦朝政治家、書法家。

李斯在秦滅六國中發(fā)揮了重要作用。秦統(tǒng)一天下后,他協(xié)助秦王制定了禮儀制度,力推郡縣制,頒布法律,統(tǒng)一車軌、文字、度量衡等,加強了秦朝的思想統(tǒng)治。

李斯的政治主張對中國社會產(chǎn)生了深遠的影響,奠定了兩千多年封建專制社會的基本格局。他本人也從一個窮小子、無名小卒,最后官至秦朝丞相一職,可謂風(fēng)光無限。但在這一過程中,李斯為了保住自己的榮華富貴,刻意攀附權(quán)貴,晚年甚至不惜和趙高、胡亥等同流合污,偽造遺詔,令公子扶蘇自殺,立胡亥為皇帝,此舉加速了秦王朝的滅亡。后來,李斯被趙高陷害,于秦二世二年(前208)被腰斬于咸陽,且夷滅三族。

縱觀李斯一生的人生軌跡,“老鼠哲學(xué)”對其產(chǎn)生了重大影響,可謂成也于茲,敗亦于茲。

不做廁鼠做倉鼠

司馬遷在《史記·李斯列傳》中,開頭便記載了這樣一個故事:早年的李斯頗不得志,只在郡里做了個小官。有一次,他看到廁所中的老鼠又小又瘦、又臟又臭,聽到人或狗走近的聲音,便驚恐萬分,落荒而逃,一副可憐兮兮的樣子。過了一段時間,當他來到糧倉時,看見糧倉中的老鼠長得又肥又大,吃的是積存的粟米,住的是寬敞的房屋,沒有人或狗的驚擾,看見人來,不但不逃,反而瞪著眼睛看著來人,一副神氣十足的樣子。李斯看到廁鼠和倉鼠的不同處境,不禁發(fā)出感慨:“人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!”意思是,一個人有出息還是沒出息就如同老鼠一樣,是由自己所處的環(huán)境決定的。李斯的感慨,表明他不滿足于現(xiàn)狀,不愿意做個低級小吏,要像倉鼠那樣爬上高位。

李斯當時地位低下,他決心改變自己,本是合情合理的。但是,他用聲名狼藉的老鼠做比喻,把自己的人生價值定位于做高官,享受榮華富貴,品位就不高了。

從此,他開始了尋找做倉鼠的道路。

李斯懂得“知識改變命運,學(xué)習(xí)成就未來”的道理,便找到當時著名的政治家和思想家荀子,拜其為師,學(xué)習(xí)帝王之術(shù),希望將來有一天能夠用得上。學(xué)業(yè)有成之后,作為楚國人的李斯認為楚王“不足與謀”,再環(huán)視其余的諸侯國,都已經(jīng)衰落、走下坡路了,只有西邊的秦國,國力蒸蒸日上,李斯就決定到秦國去建功立業(yè)。

臨行前,李斯向荀子辭行,對老師說:“學(xué)生李斯聽說當機會來臨時,一定要抓住,千萬不要因懈怠而錯過?,F(xiàn)在諸侯國都在爭奪天下,游說之士得到國王的重用。而今秦王要吞并各諸侯國,統(tǒng)一天下,稱帝而治,此時正是布衣平民和游說之士追逐名利的大好時機,地位卑賤卻又不想獲取功名的人,那就和禽獸一樣,只等著吃現(xiàn)成的肉食。卑賤是人生最大的恥辱,貧窮是人生最大的悲哀。長期過著卑賤和困苦的生活,自己時運不濟卻抱怨社會,且厭惡功名利祿,標榜清高,這不是士子原本的志向,所以學(xué)生決定到秦國游說秦王了。”作為老師,荀子對弟子的抱負甚為擔(dān)憂,“為之不食”,預(yù)感到李斯的未來會有不測。

老鼠哲學(xué)下的人生軌跡

李斯到咸陽后,設(shè)法見到了丞相呂不韋,成為他的門客。后來,他逐漸得到呂不韋的賞識,被任命為郎官,這就有了游說秦王的機會。

李斯憑借自己的智商和口才,一步步贏得秦王的信賴。“老鼠哲學(xué)”也便開始一點點左右李斯的人生軌跡。

陷害同學(xué)韓非。李斯與韓非同為荀子的學(xué)生,韓非愛好“刑名之學(xué)”,總結(jié)、吸收歷史上君主成功和失敗的經(jīng)驗與教訓(xùn),以“法”“術(shù)”“勢”為中心的法家思想為指導(dǎo),寫出《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲說》《說難》等洋洋灑灑的專著,成為法家的集大成者。當韓非的著作傳到秦國,秦王嬴政讀后,十分感慨地說:“唉!我若能見到此人并同他交往,也就死而無憾了!”為了得到韓非,秦國攻打韓國,韓王派韓非出使秦國。秦王十分賞識韓非的才華,待之如上賓,這引起了李斯的嫉妒,認為韓非是自己過上倉鼠生活、獨占糧倉的競爭對手。于是,他和韓非的仇人姚賈合謀,在秦王面前屢進讒言,說韓非終究是韓國公子,將來定會幫助韓國而不會幫助秦國,不如找個借口,將其殺掉。秦王聽信了李斯的話,便下令將韓非囚禁起來。韓非本是個結(jié)巴,不善言辭,在此情急之下,更難以自證清白。李斯趁機派人給韓非送去毒藥,韓非服藥自殺。

獻策秦王吞并六國,統(tǒng)一天下。李斯對秦王說,平凡的人往往抓不住時機,而成就大業(yè)的人則能利用一切機會實現(xiàn)自己的夢想。如今的周王室卑弱衰微,諸侯和秦國的關(guān)系也如郡縣和朝廷的關(guān)系一樣。以秦強大的國力、大王的賢明,蕩平東方六國,就像掃除灶臺上的灰塵一樣容易。目前就是統(tǒng)一天下、成就萬世功業(yè)的絕佳時機。如果錯過了這個機會,等到諸侯國再次強盛起來,訂立合縱盟約,到那時,縱然大王有黃帝一樣的英明,也難以統(tǒng)一天下了。秦王采信了李斯的計策,用了十年的時間吞并諸侯國,自稱始皇帝,并任命李斯為丞相。至此,李斯位高權(quán)重,一人之下、萬人之上,達到了獨占糧倉的目的。

焚燒詩書,六藝從此缺焉。秦始皇統(tǒng)一天下后,為了加強中央集權(quán),需要統(tǒng)一思想,而當時社會上諸子百家思想盛行,非常不利于思想統(tǒng)一。有個叫淳于越的齊國人,主張實行分封制,認為只有師古,統(tǒng)治才能長久。李斯以此為謬論。他對秦始皇說,古時實行分封制,才造成諸侯并起?,F(xiàn)在天下一統(tǒng)、海內(nèi)一尊,但社會輿論卻稱道古代,否定當代,使用虛夸不實的文辭擾亂視聽。諸子百家也以自己的見解任意批評、議論朝廷的法令,以博得名聲,蠱惑百姓。這一現(xiàn)象如不加制止的話,君主的權(quán)威就要下降,朝野也會分化成不同派系。所以要統(tǒng)一思想,就要把社會上的《詩》《書》和諸子百家的著作全部焚燒。當然,醫(yī)藥類、占卜類、種植類等書籍可不在清除之列。李斯進一步建議,焚書命令下達30日后,若還有人不服從,則判處黥刑并罰做筑城苦役。秦始皇批準了他的建議,李斯也成了無人監(jiān)督、肆意妄為的倉鼠。

同流合污,沙丘政變。公元前210年,秦始皇病死于出游途中的沙丘(今河北廣宗縣)。臨死前,他把寵臣趙高召到床前,讓其代擬給長子扶蘇的詔書,命扶蘇把軍隊交給蒙恬,速回咸陽主持葬禮。趙高和扶蘇素來不合,擔(dān)心扶蘇一旦登基對自己不利,便將詔書扣下,并對李斯說,如果扶蘇做了皇帝,蒙恬就會做丞相,這樣一來,你不但丟失了丞相的官位,還會殃及子孫。李斯在趙高的威逼利誘下,為了保住自己的糧倉,和趙高一起合謀,篡改了遺詔,賜扶蘇與蒙恬自裁。從此,李斯上了趙高的賊船,一失足成千古恨。

老鼠哲學(xué)的影響和啟示

老鼠哲學(xué)成為李斯一生的行為準則,影響深遠。

當年,廁鼠和倉鼠的生存狀況給了李斯莫大的刺激,他毅然決然辭別恩師荀子,投奔秦王嬴政。李斯目光敏銳,善于捕捉時機,初到秦國就以辯士之才,很快得到了秦王的信任,佐助秦王吞并六國,統(tǒng)一天下,鞏固統(tǒng)治??梢哉f,李斯的仕途順風(fēng)順水。他一步一個腳印地攀升,終于成為丞相,登上了“當今人臣之位無居臣上”的寶座,不僅個人私欲得到了充分滿足,還和秦王室結(jié)成兒女親家,福蔭后輩。

隨著地位的升高,李斯逐漸達到了人生輝煌的頂點,但與此同時也產(chǎn)生了一些困惑。

有一年,他的兒子李由回家探親,李斯舉行盛大家宴招待文武大臣。賓客很多,門前的車馬數(shù)以千計,熱鬧非凡。宴會進行中,李斯來到家門口,向后看,是燈火輝煌的宴會廳,向前看,是一眼望不到頭的車馬,他不禁喟然而嘆:哎呀,荀卿曾對我說過“事情不要搞得過了頭”,我乃上蔡一介布衣,閭巷一個百姓,皇上不嫌棄我才能低下,讓我做了丞相,位極人臣,榮華富貴到了極點,然而事物發(fā)展到極點就要開始衰落,不知道哪里才是我的歸宿?。?/p>

真是一語成讖。由于信奉老鼠哲學(xué),李斯對到手的榮華富貴看得很重。為了保住既得權(quán)位,他不惜助紂為虐,最終將秦王朝葬送掉,自己也被趙高所害。公元前208年,趙高以謀反罪陷害李斯,判處其死罪。這一天,牢門打開,李斯和他的兒子從陰暗的牢房里走了出來,被押赴刑場。關(guān)押多日的李斯終于看到了藍天和白云,呼吸到了新鮮空氣。在人生的盡頭,他仿佛輕松了許多,又想到了當年的生活,轉(zhuǎn)過身,對兒子說道:“我現(xiàn)在多想和你一道回到咱們的老家上蔡,牽著小黃狗,出城去追逐野兔呀,這還能辦得到嗎?”說罷,父子相擁而泣。

李斯已去,但其奉行的老鼠哲學(xué)卻不同程度地影響著許多后來人。廁鼠也罷,倉鼠也好,它們都是鼠類,最終都會落個悲慘的下場,因為老鼠的境界實在不高,所謂“鼠目寸光”。

人的一生最后走向何方,固然與所處的社會環(huán)境有關(guān),但與個性也密切相連。奉行“老鼠哲學(xué)”的人,注定了在性格上存在嚴重缺陷,既努力改變現(xiàn)狀,又害怕失去既得,正所謂“茍患失之,無所不至矣”。一個人要想不落個老鼠一樣的下場,就必須拋棄老鼠哲學(xué),追求高尚的人生境界。只有如此,才能真正實現(xiàn)個人的人生價值,為國家和民族建立不朽的功業(yè)。明代的王維禎就說過:“(李)斯志在富貴,故卒不可保。”做到丞相高位的李斯,如能及時從名利場中抽身,不再迷醉于一己私欲,其結(jié)局或?qū)⒋鬄椴煌?,歷史地位亦另有評判,誠如司馬遷所說,李斯的功績就可與周公、召公并列。

近年來,在那些落馬的官員當中,有相當一部分人就奉行過老鼠哲學(xué),追求倉鼠的生活而最終鋃鐺入獄。所以,廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要加強思想政治建設(shè),講修養(yǎng)、講道德、講廉恥,追求積極向上的生活情趣,養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié);要做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈;要時刻注意涵養(yǎng)對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當?shù)恼纹犯?,忠誠于黨的信仰,恪守道德底線,踐行使命責(zé)任。

一定要牢記,走得再遠,也不要忘記來時的路。

不忘本來,方得始終。

(作者簡介:趙連穩(wěn),北京聯(lián)合大學(xué)研究員;楊玘,北京聯(lián)合大學(xué)研究生)

責(zé)任編輯:王梓辰校對:劉佳星最后修改:
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