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知識(shí)產(chǎn)權(quán)的理論與實(shí)踐

報(bào)告人:楊述興 中國農(nóng)業(yè)大學(xué)副教授
簡 介:從李約瑟難題、錢學(xué)森之問,到1982年《中華人民共和國商標(biāo)法》、1990年《中華人民共和國著作權(quán)法》的問世,我們?cè)絹碓矫靼滓粋€(gè)道理:尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度,尊重創(chuàng)新,尊重創(chuàng)造,是國家強(qiáng)大、個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)副教授楊述興從財(cái)產(chǎn)權(quán)制度與現(xiàn)代社會(huì)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念、知識(shí)產(chǎn)權(quán)是當(dāng)今社會(huì)第一財(cái)產(chǎn)權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)國家與個(gè)人的重要性以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)與人類社會(huì)的未來六個(gè)方面出發(fā),深入闡釋了知識(shí)產(chǎn)權(quán)在當(dāng)今社會(huì)與未來發(fā)展中的重要地位。
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發(fā)布時(shí)間:2020-01-16 11:32
  • 現(xiàn)代社會(huì)的兩個(gè)基本特征,一是科學(xué)技術(shù),二是市場經(jīng)濟(jì)?,F(xiàn)代社會(huì)是市場經(jīng)濟(jì)社會(huì),市場經(jīng)濟(jì)以自愿交易為基礎(chǔ),交易的前提是產(chǎn)權(quán)的界定和保護(hù),即財(cái)產(chǎn)權(quán)制度是現(xiàn)代社會(huì)的基石。產(chǎn)權(quán)制度,給科技工作者以實(shí)實(shí)在在的利益。

  • 知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指權(quán)利人依法支配創(chuàng)造性智力成果和工商業(yè)標(biāo)記并排除他人干涉的一種權(quán)利。其支配的是一種知識(shí)財(cái)產(chǎn)、精神財(cái)產(chǎn),與《物權(quán)法》所支配的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)、有體財(cái)產(chǎn)完全不同。智力成果是通過智力勞動(dòng)或創(chuàng)造勞動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。只有智力成果才能產(chǎn)生知識(shí)產(chǎn)權(quán),而勞動(dòng)過程或創(chuàng)造過程不是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)范的對(duì)象。

  • 在現(xiàn)代社會(huì),知識(shí)產(chǎn)權(quán)越來越成為財(cái)產(chǎn)的基礎(chǔ)與核心。在民事財(cái)產(chǎn)制度體系中,知識(shí)產(chǎn)權(quán)是位列第一位的財(cái)產(chǎn)權(quán)利,符合邏輯、符合現(xiàn)實(shí)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是工業(yè)文明的產(chǎn)物,是現(xiàn)代社會(huì)最基礎(chǔ)、最重要的財(cái)產(chǎn)制度之一,是一個(gè)日益國際化、全球化的規(guī)范系統(tǒng)、理論系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)和文化系統(tǒng),也是現(xiàn)代人類基本的生活方式、行為方式、思維方式和發(fā)展方式。

  • 知識(shí)產(chǎn)權(quán)是國家強(qiáng)大的法寶。一個(gè)國家要強(qiáng)大,就必須重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是強(qiáng)國的戰(zhàn)略。我們要大力實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略,加大對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度。當(dāng)今,國與國之間實(shí)力的對(duì)比,起根本作用的是科學(xué)技術(shù),而促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的正是知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度。所以,知識(shí)產(chǎn)權(quán)是強(qiáng)國的利器。

  • 為了個(gè)人的發(fā)展,我們必須要提高知識(shí)水平。只有知識(shí)水平提高了,我們才可以創(chuàng)造更多的科技技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)作品,才可以去創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè),才可以設(shè)計(jì)更多的商標(biāo)并把產(chǎn)品推向市場。所以,知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是我們個(gè)人在社會(huì)上致勝、致富的法寶。

  • 面對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度與發(fā)展中的人類社會(huì),我們需要思考幾個(gè)問題:知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是否讓我們的國家強(qiáng)大了,是否讓我們個(gè)人強(qiáng)大了;強(qiáng)大的“我們”怎樣對(duì)待這個(gè)世界,對(duì)待那些不比我們強(qiáng)大的國家與個(gè)人。

     

    楊述興

    楊述興 中國農(nóng)業(yè)大學(xué)副教授

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    英國學(xué)者李約瑟提出過“李約瑟難題”,其主題是:“盡管中國古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn),但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生?”與之相對(duì)的是,中國著名科學(xué)泰斗錢學(xué)森曾提出著名的“錢學(xué)森之問”,即“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才?”從李約瑟難題、錢學(xué)森之問,到1982年《中華人民共和國商標(biāo)法》、1990年《中華人民共和國著作權(quán)法》的問世,我們?cè)絹碓矫靼滓粋€(gè)道理:尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度,尊重創(chuàng)新,尊重創(chuàng)造,是國家強(qiáng)大、個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)。我們將從財(cái)產(chǎn)權(quán)制度與現(xiàn)代社會(huì)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念、知識(shí)產(chǎn)權(quán)是當(dāng)今社會(huì)第一財(cái)產(chǎn)權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)國家與個(gè)人的重要性以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)與人類社會(huì)的未來六個(gè)方面出發(fā),深入闡釋知識(shí)產(chǎn)權(quán)在當(dāng)今社會(huì)與未來發(fā)展中的重要地位。

    一、財(cái)產(chǎn)權(quán)制度與現(xiàn)代社會(huì)

    現(xiàn)代社會(huì)的基本特征表現(xiàn)為:科學(xué)技術(shù)可以無限運(yùn)用于人類生活,市場機(jī)制可以無限制擴(kuò)張,導(dǎo)致生產(chǎn)力的快速發(fā)展。所以,現(xiàn)代社會(huì)的兩個(gè)基本特征,一是科學(xué)技術(shù),二是市場經(jīng)濟(jì)?,F(xiàn)代社會(huì)是市場經(jīng)濟(jì)社會(huì),市場經(jīng)濟(jì)以自愿交易為基礎(chǔ),交易的前提是產(chǎn)權(quán)的界定和保護(hù),即財(cái)產(chǎn)權(quán)制度是現(xiàn)代社會(huì)的基石。產(chǎn)權(quán)制度,給科技工作者以實(shí)實(shí)在在的利益。

    現(xiàn)代社會(huì)的財(cái)產(chǎn)權(quán)以所有權(quán)為核心,所有權(quán)包括廣義的所有權(quán)和狹義的所有權(quán)兩種概念。廣義的所有權(quán)是指,權(quán)利人支配客體并排除他人干涉的權(quán)利。狹義的所有權(quán)是指,權(quán)利人支配有體物或自然力并排除他人干涉的權(quán)利。知識(shí)產(chǎn)權(quán)從廣義的角度上講是所有權(quán)的一種。以所有權(quán)為核心的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度,是現(xiàn)代社會(huì)的根源、基礎(chǔ),可以從三個(gè)方面理解:

    第一,產(chǎn)權(quán)制度是支撐一個(gè)國家基本經(jīng)濟(jì)制度的基石。沒有產(chǎn)權(quán)就沒有自由。

    第二,產(chǎn)權(quán)制度是交易進(jìn)行和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是產(chǎn)權(quán)制度中的一種,也是在現(xiàn)代社會(huì)最重要的一種。產(chǎn)權(quán)是人格發(fā)展的基礎(chǔ)。

    第三,產(chǎn)權(quán)的立法有助于保障個(gè)人的基本權(quán)利。這是因?yàn)?,現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展到今天的前提、根本,正是產(chǎn)權(quán)制度。

    所有權(quán)的客體有兩種:一是看得見、摸得著的有體物,二是看不見、摸不著的無體物。兩者都是財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的對(duì)象,即有體物被稱為物質(zhì)財(cái)產(chǎn),無體物被稱為知識(shí)或精神財(cái)產(chǎn)。《中華人民共和國物權(quán)法》涉及的正是物質(zhì)財(cái)產(chǎn)方面。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的對(duì)象則是知識(shí)或精神財(cái)產(chǎn),具體為創(chuàng)造性的智力成果和工商業(yè)標(biāo)記。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度與物權(quán)制度,是現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)制度的兩大基石。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度日益重要。

    二、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念

    知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指權(quán)利人依法支配創(chuàng)造性智力成果和工商業(yè)標(biāo)記并排除他人干涉的一種權(quán)利。其支配的是一種知識(shí)財(cái)產(chǎn)、精神財(cái)產(chǎn),與《物權(quán)法》所支配的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)、有體財(cái)產(chǎn)完全不同。智力成果是通過智力勞動(dòng)或創(chuàng)造勞動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。只有智力成果才能產(chǎn)生知識(shí)產(chǎn)權(quán),而勞動(dòng)過程或創(chuàng)造過程不是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)范的對(duì)象。

    創(chuàng)造性智力成果,主要是指人類社會(huì)的兩個(gè)領(lǐng)域,一是科學(xué)技術(shù),二是文學(xué)藝術(shù);都需要科技工作者或文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者去創(chuàng)造,也只有創(chuàng)造才會(huì)產(chǎn)生產(chǎn)權(quán)。機(jī)械性的復(fù)制性的重復(fù)性的勞動(dòng),不產(chǎn)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)。此外,工商業(yè)標(biāo)記也算知識(shí)產(chǎn)權(quán)。也就是說,知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的對(duì)象有兩種,一是創(chuàng)造性智力成果,二是工商業(yè)標(biāo)記,其中創(chuàng)造性智力成果中的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域由“專利法”予以規(guī)范,文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域由“著作權(quán)法”予以規(guī)范,工商業(yè)標(biāo)記則由“商標(biāo)法”予以規(guī)范。

    創(chuàng)造性智力成果和工商業(yè)標(biāo)記,雖然不具有實(shí)體性,但必須依賴于一定的載體為存在條件。所以,創(chuàng)造性智力成果和工商業(yè)標(biāo)記在本質(zhì)上是有形的。和物權(quán)保護(hù)的客體相比,知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的客體還有一個(gè)特點(diǎn),就是在時(shí)間上永存。不像有體物會(huì)慢慢毀損,一本小說具有永存的特點(diǎn)。但是,這本小說的著作權(quán)不是永久的,按我們的《著作權(quán)法》規(guī)定,是作者有生之年加上其死后的一定年限。此外,知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的客體,如一本小說,是可以被無限復(fù)制的。從這一點(diǎn)來看,知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)也是異常困難的,既要仰仗于國家法律制度,也依賴于廣大消費(fèi)者的產(chǎn)權(quán)意識(shí)。我們要養(yǎng)成尊重產(chǎn)權(quán)、尊重創(chuàng)造的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)。

    總而言之,知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有三大特點(diǎn):一是專有性,如某項(xiàng)專利,在法律規(guī)定的保護(hù)期限之內(nèi),任何人在未征得所有人同意的情況下都不得使用;二是時(shí)間性,即創(chuàng)造性智力成果或工商業(yè)標(biāo)記在時(shí)間上是永續(xù)長存的,但其收到的法律保護(hù)是有期限的;三是地域性,即知識(shí)產(chǎn)權(quán)只在授予或確認(rèn)其權(quán)利的國家或地區(qū)有效,其他國家或地區(qū)沒有給予法律保護(hù)的義務(wù)。

     

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