2019年9月，習(xí)近平總書記在河南考察時(shí)指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。他強(qiáng)調(diào)要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量。我們必須深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書記的重要論述，切實(shí)扛穩(wěn)保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化的歷史責(zé)任，推動(dòng)黃河文化在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。

黃河文化是堅(jiān)定中華民族文化自信的重要基石

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，博大精深、燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們堅(jiān)定文化自信的深厚基礎(chǔ)。黃河是中華民族的母親河，是中華文明的搖籃。黃河文化影響和決定著中華民族的價(jià)值取向、道德取向和審美取向，是中華文明的母體，是我們堅(jiān)定文化自信的重要基石。

黃河文化呈現(xiàn)的綿延賡續(xù)、歷久彌新，是彰顯中華文化旺盛生機(jī)的源頭活水。同世界上其他古老文明一樣，中華文明的第一縷曙光也出現(xiàn)在大河流域，出現(xiàn)在黃河中下游。但不一樣的是，只有黃河文明一脈相傳，從未斷流。黃河文化不僅形成了系統(tǒng)的原生譜系，而且在幾千年間，雖然經(jīng)歷了無數(shù)次大大小小的天災(zāi)人禍的考驗(yàn)，卻始終保持強(qiáng)大的修復(fù)能力延續(xù)至今。文脈不絕，國運(yùn)必昌。5000多年黃河文明滋養(yǎng)著中華民族生生不息走到今天，也必將繼續(xù)引領(lǐng)和推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。

黃河文化體現(xiàn)的融合包容、多元一體，是凝結(jié)中華民族共同體的精神紐帶。黃河流域自古以來就是一個(gè)農(nóng)耕文明與游牧文明、中原文化與草原文化交流交融交鋒的地方。比較重要的就有炎黃時(shí)期各個(gè)族群的交流融合、東周時(shí)期華夏族與各個(gè)族群的有效融合、南北朝時(shí)期漢族與相關(guān)族群的平戰(zhàn)交流等。這種交融不僅孕育形成了中華民族，更締造了“萬姓同根，萬宗同源”的民族文化認(rèn)同和“大一統(tǒng)”的主流意識(shí)，彰顯了中華民族“尚和合”“求大同”的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)了黃河文化兼容并蓄、博采眾長的特性。這種鮮明特點(diǎn)不僅是對(duì)一些西方國家“文明沖突論”“文明優(yōu)劣論”的最好駁斥，也為我們深化愛國主義教育、強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)提供了最堅(jiān)實(shí)的支撐。

黃河文化蘊(yùn)含的不懼艱險(xiǎn)、敢于斗爭，是激勵(lì)中華民族奮勇前進(jìn)的重要?jiǎng)恿?。九曲黃河，奔騰向前，以百折不撓的磅礴氣勢塑造了中華民族自強(qiáng)不息的民族品格。從大禹治水到漢武帝“瓠子堵口”，從潘季馴“束水攻沙”，到康熙帝把“河務(wù)、漕運(yùn)”刻在宮廷的柱子上，中華民族治理黃河的歷史就是中華民族的奮斗史、治國史。也正是在與黃河水患的搏斗中，造就了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的品性和頑強(qiáng)的生命力，黃河早已成為中華民族的精神圖騰。也正因如此，在民族危亡之際，《黃河大合唱》才能從延安窯洞傳遍中國，“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)全中國”成為時(shí)代最強(qiáng)音。目前，中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入爬坡過坎的關(guān)鍵階段，黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民有效應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只有繼承和發(fā)揚(yáng)好黃河文化中蘊(yùn)含的頑強(qiáng)拼搏、敢于斗爭的偉大精神，才能闊步前行，不斷從勝利走向勝利。

中原文化是黃河文化的基本支撐和集中體現(xiàn)

數(shù)千年來，中原地區(qū)的政治安危關(guān)乎天下興亡，經(jīng)濟(jì)起伏關(guān)乎國家強(qiáng)弱，文化盛衰關(guān)乎民族榮辱，在中華民族歷史進(jìn)程中發(fā)揮著無可比擬的作用，引領(lǐng)和推動(dòng)著中華文明的發(fā)展進(jìn)步。

中原地區(qū)作為文化地理中心，富集著黃河文明的歷史遺存、文化景觀。“伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦”，形象地指出了中原地區(qū)歷史文化資源的豐富性。在5000多年中華文明史中，中原地區(qū)作為全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長達(dá)3000多年，先后共有20多個(gè)朝代的200多位帝王在這里建都。北宋以后，國家政治中心雖經(jīng)南遷北移，但中原地區(qū)作為戰(zhàn)略要地，其深厚的歷史文化仍以強(qiáng)大的發(fā)展慣性、堅(jiān)韌的生命力不斷向前推進(jìn)。中國八大古都，有4個(gè)在河南。十三朝古都洛陽是中國歷史上建都時(shí)間最長的城市，東京汴梁在1000年前就成為世界級(jí)大都市。從1990年至2018年評(píng)選的全國年度十大考古新發(fā)現(xiàn)和20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)，河南的數(shù)量均居全國第一。甲骨文、少林、太極、嵩山、龍門石窟等世界級(jí)文化名片更是遍布河南各地。可以說，中原大地是古代中國社會(huì)萬千氣象的折射鏡，是展示中華文明的萬花筒。

中原文化作為核心主干，蘊(yùn)含著黃河文明的內(nèi)容精髓、思想精華。中原大地上產(chǎn)生了許多深邃思想，特別是作為東方文明標(biāo)志的儒道法等諸子思想，更是大多在河南發(fā)端完善。儒家思想創(chuàng)始人孔子周游列國14年，主要活動(dòng)地域就是中原地區(qū)的諸侯國；河南嵩縣人程顥、程頤奠基的宋明理學(xué)，把儒家思想推向一個(gè)新的高峰。道家思想的鼻祖老子是河南鹿邑人，在河南靈寶函谷關(guān)完成了著名的《道德經(jīng)》，被視為中華的哲學(xué)寶典。法家的韓非子、李斯、商鞅也都是河南人，他們提出了至今仍然影響深遠(yuǎn)的以法治國的主張和觀念。佛家中的禪宗、天臺(tái)宗、凈土宗、臨濟(jì)宗等祖庭均在河南。墨家、雜家、名家等創(chuàng)始人或集大成者大多是河南人?？梢哉f，這些思想不僅深刻影響著中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，更塑造了中華民族的集體人格，是中華文明的木之根本、水之淵藪。

中原文化作為動(dòng)力引擎，在革故鼎新中推動(dòng)著黃河文明的進(jìn)步與發(fā)展。歷史典籍和考古學(xué)的研究證實(shí)，黃河文明的起始點(diǎn)在中原、文明元素的融合點(diǎn)在中原、文明推動(dòng)的支撐點(diǎn)也在中原。5000多年來，始終是中原文明在引領(lǐng)和推動(dòng)著黃河文明、中華文明的傳播、生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。偃師二里頭遺址被譽(yù)為“最早的中國”；殷墟的發(fā)現(xiàn)，把中國有文字記載的歷史向前推進(jìn)了1000多年。從周朝的“封邦建國”到北宋文官制度的全面繁榮，從北魏孝文帝改革到王安石慶歷新政，中原大地上的每一次重大改革都推動(dòng)了中華民族政治文明的遞進(jìn)。誕生于中原地區(qū)的夏朝《夏小正》歷法、四大發(fā)明等都使社會(huì)的文明進(jìn)步不斷達(dá)到新高度。就像歷史考古學(xué)界共識(shí)的那樣，正是由于中原文化這個(gè)花心的不斷綻放，才讓黃河文明這個(gè)重瓣之花越開越美。

以中原文化繁榮興盛推動(dòng)黃河文化傳承創(chuàng)新

要共同抓好大保護(hù)、協(xié)同推進(jìn)大治理，保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，讓黃河成為造福人民的幸福河。貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神，必須立足河南資源稟賦、突出河南優(yōu)勢特長，把保護(hù)和利用結(jié)合起來，把事業(yè)和產(chǎn)業(yè)統(tǒng)籌起來，著力在重點(diǎn)環(huán)節(jié)、關(guān)鍵領(lǐng)域上實(shí)現(xiàn)突破，以中原文化的傳承創(chuàng)新，推動(dòng)黃河文化在新時(shí)代不斷發(fā)揚(yáng)光大。

以黃河申報(bào)世界文化、自然遺產(chǎn)為統(tǒng)領(lǐng)，推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)。黃河流域從西到東橫跨青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原和黃淮海平原，流經(jīng)9個(gè)省區(qū)，必須加強(qiáng)整體聯(lián)動(dòng)。要推動(dòng)國家層面建立協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)全流域文化保護(hù)傳承的統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調(diào)行動(dòng)。要廣泛開展黃河歷史文化資源的摸底和普查工作，建立權(quán)威性、動(dòng)態(tài)性大數(shù)據(jù)庫。要以推動(dòng)黃河申報(bào)世界自然、文化雙遺產(chǎn)為統(tǒng)領(lǐng)，打造沿黃歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)和文化保護(hù)帶。

以夏文化研究為龍頭，深化黃河文化的研究闡釋。整合相關(guān)高校、研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者，成立黃河文化研究院等相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，規(guī)劃一批重點(diǎn)課題，推出一批高質(zhì)量研究成果。要把夏文化研究作為重中之重，對(duì)偃師二里頭遺址制定更為科學(xué)、長遠(yuǎn)的研究和發(fā)掘規(guī)劃，進(jìn)一步深化夏文化的考古學(xué)、歷史學(xué)支撐，并把夏文化的研究和甲骨文的研究結(jié)合起來。定期舉辦黃河文明國際論壇，邀請(qǐng)國際國內(nèi)知名專家學(xué)者深入研究交流，打造一個(gè)在學(xué)界具有廣泛影響的世界級(jí)大河文明學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。

以打造重大黃河文化品牌為載體，講好“黃河故事”。加強(qiáng)各類資源、平臺(tái)、載體的整合，拓展國內(nèi)國際視野，采取市場化、專業(yè)化、規(guī)范化的運(yùn)作模式，把黨委政府的宏觀指導(dǎo)與職業(yè)團(tuán)隊(duì)、專業(yè)公司運(yùn)作結(jié)合起來，著力打造一批彰顯黃河文化精神的品牌性文藝產(chǎn)品、文化活動(dòng)。推動(dòng)黃河文化與紅色文化、元典文化、姓氏文化、漢字文化等融合發(fā)展，對(duì)蘊(yùn)含其中的人物、典故、道德禮儀等元素進(jìn)行深入發(fā)掘，以新的表現(xiàn)手法進(jìn)行演繹表現(xiàn)，深度開發(fā)創(chuàng)作具有中原特色、民族內(nèi)涵、時(shí)代風(fēng)貌的影視歌曲、動(dòng)漫產(chǎn)品、舞臺(tái)劇目、大型實(shí)景演出，以新業(yè)態(tài)賦予傳統(tǒng)文化以新生命。

以沿黃生態(tài)文化帶建設(shè)為抓手，推進(jìn)黃河文化與旅游融合發(fā)展。將黃河文化的保護(hù)傳承與生態(tài)建設(shè)、市政建設(shè)、園林建設(shè)、水利建設(shè)等密切結(jié)合，與絲綢之路、大運(yùn)河文化帶的保護(hù)傳承結(jié)合起來，突出抓重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，建成一批特色鮮明、文化底蘊(yùn)深厚的文化景觀。以建設(shè)黃河文化國家公園為目標(biāo)，整合串聯(lián)沿線峽谷奇觀、黃河濕地、地上懸河等旅游資源，整合串聯(lián)沿線的考古遺址公園、文保單位等文化資源，加強(qiáng)道路交通等基礎(chǔ)設(shè)施的聯(lián)通，加強(qiáng)運(yùn)營管理上的融通，規(guī)劃建設(shè)一批文化旅游名城、名鎮(zhèn)、名村，打造一條以黃河為軸線的具有國際影響力的黃金旅游帶。

以機(jī)制建設(shè)為保障，加快構(gòu)建有利于黃河文化傳承創(chuàng)新的制度體系。持續(xù)深化文化體制改革，不斷健全完善文化建設(shè)領(lǐng)域組織領(lǐng)導(dǎo)體系、政策引導(dǎo)體系、資金扶持體系、人才支撐體系。發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)投融資平臺(tái)作用，投資一批與黃河文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。把培養(yǎng)各類文藝人才作為繁榮黃河文化、中原文化的根本，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)投資、文化企業(yè)管理、媒體融合發(fā)展等方面復(fù)合型人才、緊缺型人才的培養(yǎng)引進(jìn)；完善人才評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，探索藝術(shù)、科研、技術(shù)、管理等各類要素參與收益分配的辦法。

（作者系河南省委常委、宣傳部部長）