在日常生活中養(yǎng)成好品行

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在日常生活中養(yǎng)成好品行

“建筑人格長城的基礎(chǔ),就是道德。”道德不僅是和諧社會秩序的基石,對個(gè)體而言,也是自我修為的價(jià)值彰顯、人格魅力的美麗呈現(xiàn)。

中華民族歷來重視個(gè)人品德修養(yǎng),一直強(qiáng)調(diào)“修、齊、治、平”傳統(tǒng)。社會主義核心價(jià)值觀從個(gè)人層面提出“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,要求弘揚(yáng)個(gè)人品德、磨礪個(gè)體品行?!缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出,“推動踐行以愛國奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容的個(gè)人品德,鼓勵(lì)人們在日常生活中養(yǎng)成好品行。”這一鮮明主張,充分反映了新時(shí)代對公民個(gè)人品德提出的新的更高要求,為促進(jìn)社會全面進(jìn)步、促進(jìn)人的全面發(fā)展指明努力方向。

個(gè)人品德是公民個(gè)人在修養(yǎng)身心、規(guī)范舉止方面的道德依循,與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德,形成了由全體到個(gè)體、由外在到身心的完整道德鏈條。“核潛艇之父”黃旭華執(zhí)著于愛國奉獻(xiàn),“隱‘功’埋名三十載,終生報(bào)國不言悔”;在抗美援朝戰(zhàn)場上失去四肢和左眼的朱彥夫,幾十年奮斗不止帶領(lǐng)老百姓蹚出脫貧新路;“小巷總理”的武荷香,把社區(qū)當(dāng)成自己家,把社區(qū)居民當(dāng)親人……一個(gè)個(gè)榜樣楷模,讓人們感動于愛國奉獻(xiàn)的家國大義,知曉了明禮遵規(guī)的文明法則,讀懂了勤勞善良的奮斗之美,領(lǐng)略了寬厚正直的德性純真,感受到自強(qiáng)自律的人格光輝。“美德好比寶石,它在樸素的背景襯托下反而更加美麗”。高尚的個(gè)人品德修養(yǎng),足以讓一個(gè)人終身受益。

“君子敬以直內(nèi),義以方外,敬義立而德不孤”。“德不孤”,首要在于發(fā)揮個(gè)體主觀能動性,發(fā)乎真心地講道德、尊道德、守道德,從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。有人說得好:“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事,還不能說他是有德的,只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí),才可以說他是有德的。”這提醒人們,錘煉個(gè)人品德,必須時(shí)時(shí)處處地提升,持久不懈地發(fā)力。一兩件事上挺身而出見義勇為值得點(diǎn)贊,一輩子崇德向善、踐行道義也值得敬佩。讓個(gè)人品德積累于一點(diǎn)一滴中,綿綿用力、久久為功,善行義舉必將蔚然成風(fēng)。

自律之外,他律不可忽視。實(shí)踐表明,放任自流不是文明養(yǎng)成之道,一個(gè)社會整體文明素養(yǎng)的演進(jìn),往往都是依法治理、持續(xù)管理的結(jié)果。“醉駕入刑”,推動“開車不喝酒,喝酒不開車”蔚然成風(fēng);立法強(qiáng)制垃圾分類,節(jié)約資源漸成文明時(shí)尚;以法治破解高鐵“霸座”,無賴行徑受到嚴(yán)懲……好品行、好風(fēng)尚,既需要個(gè)體主動作為,也需要榜樣引領(lǐng)示范,還需要法律法規(guī)的強(qiáng)力托底。法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律。發(fā)揮法治對道德建設(shè)的保障和促進(jìn)作用,把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過程,方能以法治的力量維護(hù)道德、凝聚人心,推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到新高度。

“道不可坐論,德不能空談。”道德建設(shè)能否成風(fēng)化人,有賴于多做細(xì)致入微的實(shí)功,不務(wù)大而空泛的虛名。每一個(gè)小我點(diǎn)亮一盞明德惟馨的心燈,簇起一團(tuán)崇德向善之火,成就以德興國的中國力量,必能為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。

責(zé)任編輯:劉宇同校對:劉佳星最后修改:
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