張志君 中國(guó)教育電視臺(tái)副總編輯

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一個(gè)現(xiàn)代意義上的國(guó)家的建立和可持續(xù)發(fā)展，是需要有各種各樣的基礎(chǔ)的，比如一個(gè)代表了最廣大人民群眾根本利益的政黨，一支召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的軍隊(duì)以及與政治體制相配套的經(jīng)濟(jì)體制。我們可以稱包括但不限于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的這些可以量化的基礎(chǔ)為硬實(shí)力基礎(chǔ)。與之相對(duì)的軟實(shí)力基礎(chǔ)，則往往和文化聯(lián)系在一起。

國(guó)歌、國(guó)旗、國(guó)徽等，構(gòu)成了一個(gè)現(xiàn)代意義上的國(guó)家的建立和可持續(xù)發(fā)展的軟實(shí)力基礎(chǔ)。這些軟實(shí)力基礎(chǔ)，不像硬實(shí)力基礎(chǔ)那樣容易衡量，但一樣是必不可少的。其中，國(guó)歌就是屬于國(guó)家文化軟實(shí)力“辨識(shí)文化系統(tǒng)”中聽(tīng)覺(jué)方面的重要組成部分。我們將從中華人民共和國(guó)成立前的近代“國(guó)歌”、《義勇軍進(jìn)行曲》背后的故事及啟示兩個(gè)方面回望歷史、啟示未來(lái)，進(jìn)一步深化我們對(duì)中華人民共和國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)。

一、中華人民共和國(guó)成立前的近代“國(guó)歌”

李鴻章是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期大清帝國(guó)的靈魂人物，可以說(shuō)是“一人之下、萬(wàn)人之上”。但就在當(dāng)時(shí)，這位“要風(fēng)得風(fēng)、要雨得雨”的人在一次重大的國(guó)際外交場(chǎng)合上遭遇了一件很大的“囧”事。

話還得從公元1896年說(shuō)起，這一年，沙皇俄國(guó)的皇帝尼古拉二世舉行了加冕典禮。沙皇俄國(guó)向很多國(guó)家都發(fā)來(lái)邀請(qǐng)，邀請(qǐng)這些國(guó)家派重要嘉賓、專門(mén)代表前去參加典禮。大清帝國(guó)當(dāng)時(shí)派出了李鴻章李中堂，率領(lǐng)一個(gè)龐大的代表團(tuán)，到了莫斯科。到達(dá)之后，負(fù)責(zé)接待他的沙皇俄國(guó)官員提醒說(shuō)，典禮上要演奏國(guó)歌。這件事給李鴻章帶來(lái)了一個(gè)大大的難題，因?yàn)榇笄宓蹏?guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有國(guó)歌。思來(lái)想去，李鴻章決定想方設(shè)法弄出一首臨時(shí)的國(guó)歌來(lái)。好在李鴻章以急中生智著稱，他選擇了一首在他認(rèn)為比較合適的詩(shī)詞，然后命人用他家鄉(xiāng)安徽的地方戲曲曲調(diào)譜曲，作為臨時(shí)國(guó)歌入場(chǎng)曲交給了沙皇俄國(guó)官員。

李鴻章選的是唐代詩(shī)人王建所作的宮詞的一部分——金殿當(dāng)頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉。太平天子朝迎日，五色云車駕六龍。今天我們說(shuō)起來(lái)這件事，也不由暗暗替李鴻章捏了一把汗。當(dāng)時(shí)，李鴻章有驚無(wú)險(xiǎn)地把這件事了了之后，心里是既不爽又不安，不爽的是手下那么多人，一直沒(méi)有人告訴他這樣的外交場(chǎng)合要演奏來(lái)賓國(guó)國(guó)歌，不安的是他雖然避免了外交上的尷尬，但沒(méi)有向慈禧太后和光緒皇帝請(qǐng)示，屬于典型的先斬后奏。李鴻章回國(guó)后就把這件事回報(bào)給了慈禧太后和光緒皇帝，并上奏懇請(qǐng)皇帝下旨征集國(guó)歌。

早在1896年之前的1880年，有一位名叫曾紀(jì)澤的人就曾經(jīng)嘗試過(guò)創(chuàng)作“國(guó)歌”。曾紀(jì)澤是大清帝國(guó)第二位出使歐洲的公使。他出任駐英、駐法大使時(shí)，曾有感于外交場(chǎng)合需要演奏國(guó)歌而當(dāng)時(shí)的大清帝國(guó)沒(méi)有國(guó)歌的情況，寫(xiě)了一首作為臨時(shí)國(guó)歌——一統(tǒng)舊江山，亞細(xì)亞文明古國(guó)四千年！最可嘆：猶太、印度與波蘭，亡國(guó)恨，談之心寒！曾紀(jì)澤創(chuàng)作的這首“國(guó)歌”含有一定的憂患意識(shí)，但由于種種原因，沒(méi)有得到李鴻章的注意。

李鴻章回國(guó)匯報(bào)后，慈禧太后沒(méi)把“國(guó)歌”當(dāng)成一回事，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大清帝國(guó)算不上一個(gè)現(xiàn)代意義上的國(guó)家，所以對(duì)于這些必要的軟實(shí)力基礎(chǔ)沒(méi)有引起足夠的重視。直到公元1906年，大清帝國(guó)成立的陸軍部創(chuàng)作了一首陸軍軍歌《頌龍旗》，成為了大清帝國(guó)的代國(guó)歌?！俄烗埰臁返母柙~是：于斯萬(wàn)年，亞?wèn)|大帝國(guó)！山岳縱橫獨(dú)立幟，江河漫延文明波；四百兆民神明胄，地大物產(chǎn)博。揚(yáng)我黃龍帝國(guó)徽，唱我帝國(guó)歌！

又過(guò)了幾年，大清帝國(guó)終于有了一首正式國(guó)歌《鞏金甌》。歌詞是這樣的：鞏金甌，承天幬，民物欣鳧藻，喜同袍，清時(shí)幸遭。真熙皞，帝國(guó)蒼穹保，天高高，海滔滔。這第一首大清帝國(guó)的官方國(guó)歌來(lái)得確實(shí)不是時(shí)候，因?yàn)檫@首國(guó)歌正式頒布是在宣統(tǒng)三年，也就是公元1911年。1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)，存在了兩百多年的大清帝國(guó)被推翻。盡管嚴(yán)復(fù)、傅侗等詞曲作者做出了努力，隨著大清帝國(guó)的滅亡，這首國(guó)歌僅存在了相當(dāng)短的時(shí)間。

大清帝國(guó)被推翻之后的1912年1月1日，孫中山先生在南京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。這時(shí)，蔡元培出任中華民國(guó)政府的教育總長(zhǎng)，并面向全國(guó)征集“國(guó)歌”。結(jié)果，由沈彭年作曲、沈恩孚作詞的《五旗共和歌》被選中，歌詞是這樣的：亞?wèn)|開(kāi)化中國(guó)早，揖美追歐，舊邦新造。飄揚(yáng)五色旗，民國(guó)榮光，錦繡山河普照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這首“國(guó)歌”還是有一些新氣象的。

但好景不長(zhǎng)，很快，辛亥革命的成果就被袁世凱篡奪，中華民國(guó)的首都從南京改到了當(dāng)時(shí)的北京。袁世凱出任大總統(tǒng)后，不僅把孫中山先生主導(dǎo)下的很多事情都推翻了，還把《五旗共和歌》廢止了。他找人又創(chuàng)作了另外一首中華民國(guó)國(guó)歌《中華雄立宇宙間》，歌詞是這樣的：中華雄立宇宙間，廓八埏，華胄來(lái)從昆侖巔，江湖浩蕩山綿連，共和五族開(kāi)堯天，億萬(wàn)年。這首歌于1915年正式頒布。袁世凱稱帝后將“共和五族開(kāi)堯天”改成了“勛華揖讓開(kāi)堯天”，以期影響輿論。

在1912年到1915年的過(guò)渡時(shí)期，第一屆中華民國(guó)國(guó)會(huì)在開(kāi)會(huì)典禮上是以《卿云歌》為臨時(shí)國(guó)歌的，歌詞是這樣的：卿云爛兮，糺縵縵兮，日月光華，旦復(fù)旦兮，日月光華，旦復(fù)旦兮。時(shí)哉夫，天下非一人之天下也。這首中華民國(guó)的臨時(shí)國(guó)歌曾經(jīng)經(jīng)歷了所謂的三起三落，第一起是民國(guó)成立之初，第一落是1914年被袁世凱下令廢止；第二起是1919年北洋政府仍然決定使用，刪掉結(jié)尾兩句，第二落是1926年國(guó)民革命軍北伐時(shí)被廢止，第三起是1940年汪精衛(wèi)建立偽政權(quán)，曾使用過(guò)其作為汪偽政權(quán)的“國(guó)歌”，第三落是1945年日本戰(zhàn)敗投降后被廢止?？梢哉f(shuō)，這首所謂的“國(guó)歌”折射了那一段時(shí)期的時(shí)代變遷。

后來(lái)，國(guó)民黨和共產(chǎn)黨按照孫中山先生的意愿聯(lián)合主導(dǎo)了北伐。當(dāng)時(shí)，北伐軍有一首軍歌《國(guó)民革命歌》，契合了那個(gè)時(shí)代的時(shí)代氣息，其詞作者是一位優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。但是，所謂的北伐成功之后，以蔣介石為代表的新軍閥很快就對(duì)共產(chǎn)黨人舉起了屠刀。孫中山先生的遺愿沒(méi)有在當(dāng)時(shí)所謂的中華民國(guó)政府那里得到實(shí)現(xiàn)，蔣介石在南京成立了所謂的中華民國(guó)國(guó)民政府。

當(dāng)時(shí)南京政府的“國(guó)歌”是胡漢民、廖仲愷、戴季陶和邵元沖合寫(xiě)的《三民主義歌》。這首歌在1937年6月3日，經(jīng)當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨中央常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)，被正式頒布為“國(guó)歌”，歌詞是這樣的：三民主義，吾黨所宗，以建民國(guó)，以進(jìn)大同。咨爾多士，為民前鋒；夙夜匪懈，主義是從。矢勤矢勇，必信必忠；一心一德，貫徹始終。這首“國(guó)歌”的四位詞作者都沒(méi)有活過(guò)1949年，胡漢民是1936年5月死于蔣介石的謀殺，廖仲愷是1925年8月死于蔣介石的謀殺，戴季陶是1949年有感于前途絕望自殺，邵元沖是1936年死于西安。

從大清帝國(guó)到中華民國(guó)，這一歷史時(shí)期出現(xiàn)的各種各樣的“國(guó)歌”，其歌詞或歌曲都是脫離群眾或局限于固化的思維的，更有甚者是為了一己私利而出現(xiàn)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，1931年，中華人民共和國(guó)的前身，中華蘇維埃共和國(guó)在江西瑞金成立。當(dāng)時(shí)，中華蘇維埃共和國(guó)曾通過(guò)一個(gè)決議，選用《國(guó)際歌》作為中華蘇維埃共和國(guó)國(guó)歌，歌詞是這樣的：起來(lái)，饑寒交迫的奴隸！起來(lái)，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭(zhēng)！舊世界打個(gè)落花流水，奴隸們起來(lái)，起來(lái)！不要說(shuō)我們一無(wú)所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，讓思想沖破牢籠！快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)……完整版《國(guó)際歌》一共是六段。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，當(dāng)年《國(guó)際歌》的譯者翻譯得很好，聽(tīng)起來(lái)特別給力。