三、我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生深刻的歷史性變化

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的判斷，不是一個(gè)一般的現(xiàn)象性的判斷，而是一個(gè)本質(zhì)性的判斷，是分析中國(guó)主要矛盾變化得出的結(jié)論。

1981年黨的十一屆六中全會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了一個(gè)正確概括：在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。那么，經(jīng)過(guò)41年的改革開(kāi)放，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的兩個(gè)方面——人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)的內(nèi)涵都發(fā)生了深刻變化。于是，黨的十九大報(bào)告作出了一個(gè)新的判斷：我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一重大判斷是，理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基石，也是我們作出戰(zhàn)略部署、政策決策的基石。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，這里面存在一個(gè)“變”與“不變”的關(guān)系，也就是總體量變中的階段性部分質(zhì)變。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。在社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)歷史過(guò)程中，我國(guó)社會(huì)主要矛盾不會(huì)一成不變，必然會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而變化，但這些變化是在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)歷史階段中發(fā)生的變化。進(jìn)一步說(shuō)，社會(huì)主義初級(jí)階段可以分為“上”“下”兩個(gè)階段。在“上”一階段，我們針對(duì)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，而在“下”一階段，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，要解決的問(wèn)題也與之前完全不同，有了實(shí)質(zhì)性的改變。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。

1.新時(shí)代的內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告對(duì)新時(shí)代的內(nèi)涵有著明確的界定，提出“五個(gè)是”。第一，新時(shí)代是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。這句話(huà)實(shí)際上是把歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)進(jìn)行了聯(lián)通。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的探索和實(shí)踐，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的探索和實(shí)踐，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的探索和實(shí)踐，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)等各方面都進(jìn)行新的探索、積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。在這個(gè)新時(shí)代、新的歷史方位下，我們要繼續(xù)譜寫(xiě)好中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章。

第二，新時(shí)代是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。這句話(huà)實(shí)際上告訴我們，新時(shí)代要完成什么樣的歷史任務(wù)和使命，也就是要全面建成小康社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

第三，新時(shí)代是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。人民對(duì)美好生活的向往，始終是我們黨的奮斗目標(biāo)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨不斷在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕上取得實(shí)實(shí)在在的新進(jìn)展。

第四，新時(shí)代是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，我們離這個(gè)目標(biāo)越來(lái)越近了，信心和能力也越來(lái)越強(qiáng)了。但是，我們要清醒認(rèn)識(shí)到，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要全體中華兒女勠力同心，奮力共進(jìn)。這里面還有一層含義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)和全體中華兒女，這兩個(gè)概念的背后就是祖國(guó)和平統(tǒng)一的問(wèn)題。也就是說(shuō)，在新時(shí)代，我們還要完成這個(gè)歷史任務(wù)。

第五，新時(shí)代是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。這個(gè)“近”是接近的近，不是進(jìn)入的進(jìn)。近代以來(lái)，經(jīng)過(guò)革命、建設(shè)、改革，我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，逐步從世界舞臺(tái)的邊緣走近世界舞臺(tái)的中央。而且，我們?cè)浇咏澜缥枧_(tái)的中央，越會(huì)對(duì)人類(lèi)作出更大的貢獻(xiàn)。這是不言而喻的。

2.新時(shí)代的重大意義

豐富的內(nèi)涵，必然會(huì)產(chǎn)生重大的意義。那么，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代具有哪些重大意義？黨的十九大報(bào)告用“三個(gè)意味著”作了高度概括。

一是意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這是從中華人民共和國(guó)、中華民族的角度來(lái)講的。

二是意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。這是是從世界社會(huì)主義發(fā)展史上來(lái)講的。世界社會(huì)主義，由空想到科學(xué)、由理論到實(shí)踐、由一國(guó)到多國(guó)之后，在上世紀(jì)80年代末90年代初經(jīng)歷了蘇東劇變，跌入低谷。于是，西方學(xué)者就提出了“歷史終結(jié)論”，稱(chēng)“歷史終結(jié)于資本主義的自由民主制度”。但是，經(jīng)過(guò)40多年的改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路成功走出來(lái)了，而且煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，將在新的歷史時(shí)期，帶領(lǐng)世界社會(huì)主義走出低谷，走向繁榮。

三是意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這是從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上來(lái)講的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，會(huì)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)什么樣的重大意義？一則拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為發(fā)展中國(guó)家提供了一個(gè)參照物。二則是給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。我們知道，世界上的一些國(guó)家在發(fā)展起來(lái)的同時(shí)失去了一定的獨(dú)立性，比如日本、韓國(guó)，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)上發(fā)展非?？欤谡紊嫌绕鋰?guó)防上缺失一定的獨(dú)立性。

五、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命及其實(shí)現(xiàn)路徑

新的矛盾提出新的要求，新的時(shí)代賦予新的使命。而新的要求、新的使命需要有新的思想。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨所肩負(fù)的歷史使命，其實(shí)就是一句話(huà)：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。那么，我們?cè)趺慈?shí)現(xiàn)？

第一，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。在國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境深刻變化，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯增多的新的歷史特點(diǎn)下，要實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，就必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。

第二，必須推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”?？梢?jiàn)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。這是保證實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的一個(gè)政治前提。

第三，必須發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。這意味著我們不會(huì)迷失方向，既不走老路、回頭路，也不走也邪路、歪路，始終堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

黨的十九大報(bào)告中提出“四個(gè)偉大”——偉大夢(mèng)想、偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)。那么，這“四個(gè)偉大”之間是一個(gè)什么樣的關(guān)系呢？可以這樣概括，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，偉大夢(mèng)想是一個(gè)目標(biāo)，偉大事業(yè)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的主題，偉大斗爭(zhēng)是圍繞主題、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑，偉大工程是保證這一切的政治基礎(chǔ)，這里面起決定性作用的是黨的領(lǐng)導(dǎo)。

這“四個(gè)偉大”，是一個(gè)重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)路徑、前進(jìn)動(dòng)力的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)歷史傳承、現(xiàn)實(shí)任務(wù)、未來(lái)方向的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨的前途命運(yùn)、國(guó)家的前途命運(yùn)、民族的前途命運(yùn)的高度統(tǒng)一，使我們黨對(duì)肩負(fù)的歷史使命的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯，

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