學(xué)習(xí)本領(lǐng)是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的第一位本領(lǐng)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，是否具備學(xué)習(xí)本領(lǐng)已經(jīng)不是個(gè)人的問(wèn)題，而是關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨的執(zhí)政地位鞏固的一個(gè)根本問(wèn)題。當(dāng)前，改革發(fā)展正處在攻堅(jiān)克難、闖關(guān)奪隘的重要階段，我們正面臨許多重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾，領(lǐng)導(dǎo)干部必須煉就學(xué)習(xí)本領(lǐng)，使自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力跟上時(shí)代節(jié)拍，努力成為做好工作的行家里手，避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境。

煉就學(xué)習(xí)本領(lǐng)的前提是“愿學(xué)”。工欲善其事，必先利其器。領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政為民的重要職責(zé)，肩負(fù)著為官一任、造福一方的重要使命，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化，就難以做好領(lǐng)導(dǎo)工作，甚至?xí)O誤黨和人民的事業(yè)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須深刻認(rèn)識(shí)到讀書學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的必然要求，認(rèn)識(shí)到讀書學(xué)習(xí)水平在很大程度上決定著領(lǐng)導(dǎo)干部的工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。這是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的第一層次，即“要我學(xué)”。然而，正如古人所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，領(lǐng)導(dǎo)干部要真正煉就學(xué)習(xí)本領(lǐng)，還要變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，自覺養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，把讀書學(xué)習(xí)作為一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，做到自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，如此才能在好學(xué)、樂(lè)學(xué)、愿學(xué)中做到“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，真正使學(xué)習(xí)本領(lǐng)成為第一本領(lǐng)。

煉就學(xué)習(xí)本領(lǐng)的途徑是“勤學(xué)”。領(lǐng)導(dǎo)干部工作任務(wù)繁重，自然鮮有集中的時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)，所以經(jīng)常有人發(fā)出“想學(xué)習(xí)，就是工作太忙，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)”的感慨。這從情理上似乎說(shuō)得通，但絕不是領(lǐng)導(dǎo)干部放松學(xué)習(xí)的理由。破解這種“想學(xué)又沒時(shí)間學(xué)”的困境，只能靠“勤學(xué)”。一是要勤于擠時(shí)間，爭(zhēng)取把各種零碎時(shí)間、無(wú)謂的應(yīng)酬時(shí)間，甚至“別人喝咖啡的時(shí)間”都利用起來(lái)，每天擠出一定時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)；二是要勤于廣學(xué)博學(xué)，堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，求得知識(shí)更新和能力提升；三是要堅(jiān)持不懈，學(xué)習(xí)歷來(lái)不是一件輕松的事情，要真正學(xué)有所得、學(xué)有所成，需要花大氣力、下苦功夫。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，拋開功利、擯棄浮躁、鍥而不舍、持之以恒的“勤學(xué)”正是煉就學(xué)習(xí)本領(lǐng)的正途。

煉就學(xué)習(xí)本領(lǐng)的基礎(chǔ)是“真學(xué)”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記一再要求全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。但有的領(lǐng)導(dǎo)干部卻把學(xué)習(xí)變成了裝點(diǎn)門面、走走形式，將“讀原著”變成“開大會(huì)、念報(bào)告”的有之、將相關(guān)考試變成“印發(fā)答案、互相抄襲”的有之……一些形式主義的所謂“學(xué)習(xí)”，不一而足。這樣的學(xué)習(xí)表面看陣勢(shì)很大，但其實(shí)只是“假學(xué)”。“真學(xué)”必是全面的，既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，既要向人民群眾學(xué)習(xí)，也要向?qū)＜覍W(xué)者、國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)；“真學(xué)”必是系統(tǒng)的，既要抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域，既有理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也有實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)；“真學(xué)”必是有針對(duì)性的，既學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)所必備的各種知識(shí)，不斷提高自己的專業(yè)化水平，又要學(xué)習(xí)各種新知識(shí)，了解新事物，不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善知識(shí)體系，提高綜合素質(zhì)；“真學(xué)”必是富有探索精神的，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)與思考、勤學(xué)與善思是相互聯(lián)系和相輔相成的，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，只有突出問(wèn)題導(dǎo)向，帶著問(wèn)題學(xué)，才能學(xué)有所成、學(xué)有所獲。

煉就學(xué)習(xí)本領(lǐng)的秘訣是“深學(xué)”。讀書學(xué)習(xí)的過(guò)程，應(yīng)該是一個(gè)認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程。機(jī)械閱讀、簡(jiǎn)單瀏覽、心浮氣躁、淺嘗輒止，都不是“深學(xué)”。“深學(xué)”必是求真學(xué)問(wèn)，通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握事物發(fā)展規(guī)律，求真理、悟道理、明事理。比如通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，能夠從源頭上完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義，系統(tǒng)掌握馬克思主義科學(xué)真理，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定理想信念，深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解和運(yùn)用；通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，能夠汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧，本著“擇其善者而從之”的科學(xué)態(tài)度，自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事；通過(guò)學(xué)習(xí)掌握黨和國(guó)家的大政方針政策，能夠把握工作方向；通過(guò)學(xué)習(xí)黨章及黨內(nèi)法規(guī)，能夠強(qiáng)化黨的意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)，自覺用黨章黨規(guī)黨紀(jì)約束自己的言行。只要學(xué)習(xí)學(xué)“深”了，解決實(shí)際問(wèn)題了，就會(huì)進(jìn)一步去學(xué)習(xí)。

煉就學(xué)習(xí)本領(lǐng)的方法是“善學(xué)”。首先，要正確把握學(xué)習(xí)的方向，即馬克思主義所指引的方向。習(xí)近平總書記指出：“沒有正確方向，不僅學(xué)不到有益的知識(shí)，還很容易被一些天花亂墜、脫離實(shí)際甚至荒唐可笑、極其錯(cuò)誤的東西所迷惑、所俘虜。”其次，要高度重視理論學(xué)習(xí)。理論修養(yǎng)是干部綜合素質(zhì)的核心，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)和掌握理論的深度，直接影響甚至決定著一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治敏感程度、思維視野廣度和思想境界高度。再次，要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。宋代學(xué)者朱熹說(shuō)過(guò)：“為學(xué)之實(shí)，固在踐履。茍徒知而不行，誠(chéng)與不學(xué)無(wú)異。”也就是說(shuō)，一切學(xué)習(xí)都不是為學(xué)而學(xué)，“學(xué)”的目的全在于“用”，如果只學(xué)而不實(shí)踐，學(xué)與不學(xué)也就沒有什么區(qū)別了。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問(wèn)題的水平。