李蓉 原中共中央黨史研究室第一研究部巡視員

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一、中國(guó)共產(chǎn)黨的建立過(guò)程

中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建與近代以來(lái)的中國(guó)社會(huì)是緊密相連的。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國(guó)人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。為了民族復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。1919年，中國(guó)大地爆發(fā)了震驚中外的五四運(yùn)動(dòng)，這是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的一個(gè)重大事件。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于民族危難之際，是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，以磅礴之力鼓動(dòng)了中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心。

五四運(yùn)動(dòng)以徹底反帝反封建的革命性、追求救國(guó)強(qiáng)國(guó)真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭(zhēng)登上歷史舞臺(tái)創(chuàng)造了條件，是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在近代以來(lái)中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義。

五四運(yùn)動(dòng)以全民族的行動(dòng)激發(fā)了追求真理、追求進(jìn)步的偉大覺醒。五四運(yùn)動(dòng)前后，我國(guó)一批先進(jìn)知識(shí)分子和革命青年，包括陳獨(dú)秀、李大釗等，在追求真理中傳播新思想新文化，勇于打破封建思想的桎梏，猛烈沖擊了幾千年來(lái)的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化。五四運(yùn)動(dòng)改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭(zhēng)狀況，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次全面覺醒。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)洗禮，越來(lái)越多中國(guó)先進(jìn)分子集合在馬克思主義旗幟下，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨宣告正式成立，中國(guó)歷史掀開了嶄新一頁(yè)。

從國(guó)際來(lái)看，1848年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，一經(jīng)問世就震動(dòng)了世界。恩格斯說(shuō)，《共產(chǎn)黨宣言》是“全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在馬克思親自領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義指導(dǎo)下，“第一國(guó)際”等國(guó)際工人組織相繼創(chuàng)立和發(fā)展，在不同時(shí)期指導(dǎo)和推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的聯(lián)合和斗爭(zhēng)。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)如雨后春筍般建立和發(fā)展起來(lái)，人民第一次成為自己命運(yùn)的主人，成為實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類解放的根本政治力量。

列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。中國(guó)先進(jìn)分子也從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問題的出路。在近代以后中國(guó)社會(huì)的劇烈運(yùn)動(dòng)中，在中國(guó)人民反抗封建統(tǒng)治和外來(lái)侵略的激烈斗爭(zhēng)中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程中，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。

（一）中共黨史上“南陳北李，相約建黨”的佳話

1919年6月8日，陳獨(dú)秀在《每周評(píng)論》上發(fā)表了《研究室與監(jiān)獄》一文，鼓勵(lì)青年們“要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活。”沒想到一語(yǔ)成讖。6月11日，陳獨(dú)秀在北京被京師警察廳逮捕了。這是陳獨(dú)秀第一次被捕入獄。此時(shí)的他，思想激進(jìn)，呼喚變革，但其實(shí)還不是一個(gè)馬克思主義者，他的被捕，是因?yàn)樗谖逅男挛幕\(yùn)動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)者的惹眼地位。陳獨(dú)秀在運(yùn)動(dòng)中的地位，毛澤東評(píng)論為“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”。

非但是陳獨(dú)秀，那時(shí)的中國(guó)，其實(shí)也還沒有徹底的馬克思主義者，直到“十月革命的一聲炮響”。十月革命向全世界宣告了嶄新的社會(huì)制度已成為現(xiàn)實(shí)，開辟了人類探索社會(huì)主義道路的新時(shí)代，并使馬克思列寧主義傳遍世界，也傳到了中國(guó)。在這一時(shí)期，最早介紹《共產(chǎn)黨宣言》并成為馬克思主義者的是李大釗。

1917年冬，李大釗應(yīng)聘任北京大學(xué)圖書館主任。此后，他迅速在進(jìn)步青年中開展學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的活動(dòng)，在圖書館大量擴(kuò)充馬克思主義書籍，包括外文本的馬克思主義原著。1918年11月，在慶祝一戰(zhàn)勝利的講演會(huì)上，李大釗發(fā)表了著名的演講《庶民的勝利》。演講結(jié)束后，他又為《新青年》寫下了《Bolshevism（布爾什維克）的勝利》一文。文中，李大釗不僅把社會(huì)主義、布爾什維主義、民主主義等列為真正的勝利者，還指出俄國(guó)革命者是“奉德國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克士（馬克思）為宗主的”，他們要聯(lián)合世界的無(wú)產(chǎn)者，創(chuàng)造以自由鄉(xiāng)土。文末，李大釗激昂地宣稱：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)的發(fā)生和陳獨(dú)秀被捕，原本該在1919年5月出版的《新青年》第六卷第五號(hào)，延期到當(dāng)年10月才正式出版。李大釗編輯的這期《新青年》，也就是著名的“馬克思主義研究專號(hào)”。除了為營(yíng)救陳獨(dú)秀四處奔走外，李大釗還完成了一篇對(duì)自己和中國(guó)日后發(fā)展都具有重要意義的著作——《我的馬克思主義觀》，發(fā)表在“馬克思主義研究專號(hào)”上?！段业鸟R克思主義觀》對(duì)馬克思主義的一些基本原理做了系統(tǒng)而簡(jiǎn)明的介紹，文中在第五、第六部分重點(diǎn)介紹和摘譯了《共產(chǎn)黨宣言》。

原北京中共黨史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張靜如認(rèn)為：“1919年下半年是李大釗思想急劇變化的時(shí)期。到1920年初，他就基本上從一個(gè)民主主義者成長(zhǎng)為一個(gè)馬克思主義者了。”在《新青年》“馬克思主義研究專號(hào)”出刊前不久，1919年9月17日，在社會(huì)各界的強(qiáng)烈關(guān)注和呼吁下，坐了98天牢獄的陳獨(dú)秀終于出獄了。

在獄中，陳獨(dú)秀仔細(xì)思考了中國(guó)革命的方向和道路，并對(duì)社會(huì)主義有了更深入的認(rèn)識(shí)和思考。黨史研究者一般認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)前后，甚至1919年6月的被捕，是陳獨(dú)秀思想向馬克思主義演變的開始。

陳獨(dú)秀雖然出了獄，卻還在軍警的監(jiān)視下。自己家里沒法住，他先是躲到胡適家，后來(lái)又在李大釗家里住了一段日子，終究不是長(zhǎng)久之計(jì)。1920年初，他和李大釗商量，決定到上海去。

陳獨(dú)秀此番南下，隨身帶著一本《共產(chǎn)黨宣言》的英文本。這是他特地從北京大學(xué)圖書館借出的。這本共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的政治綱領(lǐng)，當(dāng)時(shí)在中國(guó)還沒有完整的全譯本。陳獨(dú)秀帶的這本書，成了《共產(chǎn)黨宣言》中文首譯本的底本之一。

1920年2月中旬，陳獨(dú)秀乘坐的外國(guó)輪船到達(dá)上海，在朋友們的張羅下，他住進(jìn)了環(huán)龍路老漁陽(yáng)里2號(hào)（今上海南昌路100弄2號(hào)）?！缎虑嗄辍芬搽S著陳獨(dú)秀遷回上海。陳獨(dú)秀回到上海后，便邀請(qǐng)?jiān)谏虾Ｐ麄黢R克思主義的幾位同仁商量《新青年》復(fù)刊之事。參與商談的有《星期評(píng)論》的編輯李漢俊、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺悟》的編輯邵力子等人。時(shí)隔不久，李達(dá)從日本回國(guó)，也被邀請(qǐng)協(xié)助做編輯工作，并入住老漁陽(yáng)里2號(hào)樓上房間。其中，李漢俊是在滬宣傳馬克思主義的主將，也是中國(guó)最早的馬克思主義者之一、中共“一大”代表。