在貴州遵義楓香鎮(zhèn)的茍壩村,在大龍井、小龍井匯出的溪流旁,有一條田埂步道,被人們稱作“毛澤東小道”。
1935年3月10日,中共中央政治局在茍壩召開會(huì)議,討論是否攻打打鼓新場。會(huì)開了一天,經(jīng)民主表決,毛澤東的意見未得到采納。會(huì)后的深夜,擔(dān)憂革命前途的毛澤東,提起馬燈,沿著這條崎嶇的小道,找周恩來詳陳利害并說服了他。次日,與會(huì)成員最終接受了毛澤東、周恩來的主張,放棄攻打打鼓新場,這才避免了被川軍、滇軍重重包圍,才有了四渡赤水的神來之筆??梢哉f,一盞馬燈,照亮了紅軍的前路;一條小道,開出了長征的勝利坦途。
習(xí)近平總書記指出,長征是一次檢驗(yàn)真理的偉大遠(yuǎn)征。長征初期,紅軍按“鉛筆畫好”的路線艱難前進(jìn),損失慘重。“強(qiáng)渡湘江血如注,三軍今日奔何處?”湘江戰(zhàn)役后,去哪里、誰領(lǐng)導(dǎo),成為全黨全軍最關(guān)心的問題。如果說糾正了“左”傾錯(cuò)誤路線的遵義會(huì)議,是中國共產(chǎn)黨一次生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折,那么黎平會(huì)議、猴場會(huì)議、茍壩會(huì)議等共同構(gòu)成了偉大轉(zhuǎn)折的完整鏈條,連綴成一條通向革命勝利的正確路線。長征的勝利,是對(duì)敵斗爭的勝利,也是同黨內(nèi)錯(cuò)誤思想斗爭的勝利,是實(shí)事求是的勝利。“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中的論述至今仍振聾發(fā)聵。
“實(shí)事”是不斷運(yùn)動(dòng)變化的事物。從在云貴川邊境發(fā)展到建立川西北根據(jù)地,從轉(zhuǎn)向川陜甘到將陜北蘇區(qū)確立為未來中國革命的中心……紅軍何去何從的問題,即便在遵義會(huì)議后,也一直隨形勢變化而不斷修正。堅(jiān)持實(shí)事求是,不等于一成不變,而要隨機(jī)應(yīng)變、見招拆招。“真理只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn),真理只有在實(shí)踐中才能得到確立”。忽南忽北、即打即離的戰(zhàn)爭智慧,就在于一切從實(shí)際出發(fā),把握住變化中的不變。
不唯上,不唯書,只唯實(shí),是發(fā)現(xiàn)規(guī)律的基本前提。博古、李德用歐洲戰(zhàn)場和蘇聯(lián)書本的“洋教條”指導(dǎo)長征,讓革命遭受重大挫折。遵義會(huì)議作出的關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議,指出了以專守防御代替決戰(zhàn)防御、以陣地戰(zhàn)堡壘戰(zhàn)代替運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的錯(cuò)誤,肯定了毛澤東關(guān)于紅軍作戰(zhàn)的基本原則,沖破了教條主義的迷霧。事實(shí)證明,只有承認(rèn)中國國情的獨(dú)特性,承認(rèn)紅軍要有一套獨(dú)特的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),才能開創(chuàng)獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國革命的新局面。
拉近歷史的鏡頭,我們發(fā)現(xiàn):土城戰(zhàn)役后,紅軍一渡赤水,化被動(dòng)為主動(dòng),靠的是實(shí)事求是;紅軍四次渡過赤水,跳出敵軍重兵包圍,靠的是實(shí)事求是;從閩贛邊區(qū)到陜甘腹地,紅軍創(chuàng)造“人類史上最偉大的行軍”,靠的還是實(shí)事求是。同樣,憑借實(shí)事求是,新中國迅速完成了國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和三大改造;憑借“摸著石頭過河”等方法論,改革開放的中國令世界矚目。時(shí)下,對(duì)面臨新問題新挑戰(zhàn)的中國而言,實(shí)事求是仍然是乘風(fēng)破浪、再創(chuàng)輝煌的法寶。
“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。”著名的《憶秦娥·婁山關(guān)》何嘗不是實(shí)事求是的生動(dòng)表達(dá)?關(guān)山漫漫,長路艱險(xiǎn),面對(duì)現(xiàn)實(shí),重整旗鼓,共產(chǎn)黨人又有什么困難不能克服呢?
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