在貴州遵義楓香鎮(zhèn)的茍壩村，在大龍井、小龍井匯出的溪流旁，有一條田埂步道，被人們稱作“毛澤東小道”。

1935年3月10日，中共中央政治局在茍壩召開會議，討論是否攻打打鼓新場。會開了一天，經(jīng)民主表決，毛澤東的意見未得到采納。會后的深夜，擔(dān)憂革命前途的毛澤東，提起馬燈，沿著這條崎嶇的小道，找周恩來詳陳利害并說服了他。次日，與會成員最終接受了毛澤東、周恩來的主張，放棄攻打打鼓新場，這才避免了被川軍、滇軍重重包圍，才有了四渡赤水的神來之筆?？梢哉f，一盞馬燈，照亮了紅軍的前路；一條小道，開出了長征的勝利坦途。

習(xí)近平總書記指出，長征是一次檢驗(yàn)真理的偉大遠(yuǎn)征。長征初期，紅軍按“鉛筆畫好”的路線艱難前進(jìn)，損失慘重。“強(qiáng)渡湘江血如注，三軍今日奔何處？”湘江戰(zhàn)役后，去哪里、誰領(lǐng)導(dǎo)，成為全黨全軍最關(guān)心的問題。如果說糾正了“左”傾錯誤路線的遵義會議，是中國共產(chǎn)黨一次生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折，那么黎平會議、猴場會議、茍壩會議等共同構(gòu)成了偉大轉(zhuǎn)折的完整鏈條，連綴成一條通向革命勝利的正確路線。長征的勝利，是對敵斗爭的勝利，也是同黨內(nèi)錯誤思想斗爭的勝利，是實(shí)事求是的勝利。“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中的論述至今仍振聾發(fā)聵。

“實(shí)事”是不斷運(yùn)動變化的事物。從在云貴川邊境發(fā)展到建立川西北根據(jù)地，從轉(zhuǎn)向川陜甘到將陜北蘇區(qū)確立為未來中國革命的中心……紅軍何去何從的問題，即便在遵義會議后，也一直隨形勢變化而不斷修正。堅(jiān)持實(shí)事求是，不等于一成不變，而要隨機(jī)應(yīng)變、見招拆招。“真理只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)，真理只有在實(shí)踐中才能得到確立”。忽南忽北、即打即離的戰(zhàn)爭智慧，就在于一切從實(shí)際出發(fā)，把握住變化中的不變。

不唯上，不唯書，只唯實(shí)，是發(fā)現(xiàn)規(guī)律的基本前提。博古、李德用歐洲戰(zhàn)場和蘇聯(lián)書本的“洋教條”指導(dǎo)長征，讓革命遭受重大挫折。遵義會議作出的關(guān)于反對敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議，指出了以專守防御代替決戰(zhàn)防御、以陣地戰(zhàn)堡壘戰(zhàn)代替運(yùn)動戰(zhàn)的錯誤，肯定了毛澤東關(guān)于紅軍作戰(zhàn)的基本原則，沖破了教條主義的迷霧。事實(shí)證明，只有承認(rèn)中國國情的獨(dú)特性，承認(rèn)紅軍要有一套獨(dú)特的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，才能開創(chuàng)獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國革命的新局面。

拉近歷史的鏡頭，我們發(fā)現(xiàn)：土城戰(zhàn)役后，紅軍一渡赤水，化被動為主動，靠的是實(shí)事求是；紅軍四次渡過赤水，跳出敵軍重兵包圍，靠的是實(shí)事求是；從閩贛邊區(qū)到陜甘腹地，紅軍創(chuàng)造“人類史上最偉大的行軍”，靠的還是實(shí)事求是。同樣，憑借實(shí)事求是，新中國迅速完成了國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和三大改造；憑借“摸著石頭過河”等方法論，改革開放的中國令世界矚目。時下，對面臨新問題新挑戰(zhàn)的中國而言，實(shí)事求是仍然是乘風(fēng)破浪、再創(chuàng)輝煌的法寶。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”著名的《憶秦娥·婁山關(guān)》何嘗不是實(shí)事求是的生動表達(dá)？關(guān)山漫漫，長路艱險，面對現(xiàn)實(shí)，重整旗鼓，共產(chǎn)黨人又有什么困難不能克服呢？