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當(dāng)今世界正經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革，世界格局和國際秩序面臨深度調(diào)整，全球化和逆全球化潮流交織沖突，世界發(fā)展將何去何從？這個(gè)世界會(huì)好嗎？這一世紀(jì)之問重新讓人思考。

近代中國經(jīng)歷了數(shù)千年未有之大變局，梁漱溟先生的父親梁濟(jì)在生命最后幾天振聾發(fā)聵地提出：“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”這個(gè)問題伴隨了梁漱溟先生的一生。當(dāng)今世界正經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革，世界格局和國際秩序面臨深度調(diào)整，全球化和逆全球化潮流交織沖突，世界發(fā)展將何去何從？世紀(jì)之問重新讓人思考。

（一）

戰(zhàn)爭一直困擾著人類社會(huì)的文明發(fā)展。1618—1648年，歐洲爆發(fā)了三十年宗教戰(zhàn)爭，戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后簽訂的一系列雙邊和多邊條約被稱為威斯特伐利亞和約。許多學(xué)者認(rèn)為，《威斯特伐利亞和約》結(jié)束了歐洲歷史上近800萬人喪生的宗教戰(zhàn)爭，明確了國家主權(quán)平等原則，開創(chuàng)了以國際會(huì)議解決國際爭端的先例，確立現(xiàn)代國際規(guī)則和國際法的基本原則，建立了現(xiàn)代國際關(guān)系體系的雛形。在此后長達(dá)幾百年的歷史長河中，威斯特伐利亞和約仍然是解決各國間矛盾、沖突的基本方法?；粮袢绱嗽u(píng)價(jià)：“17世紀(jì)巧妙地締造了威斯特伐利亞式和平的談判者沒有意識(shí)到，他們正在為一個(gè)全球適用的體系奠定基礎(chǔ)。”

人類社會(huì)從野蠻戰(zhàn)爭到部落戰(zhàn)爭、再到地區(qū)戰(zhàn)爭，最后發(fā)展成世界戰(zhàn)爭，每一次戰(zhàn)爭都引發(fā)人們對(duì)國際秩序和國際規(guī)則的深刻思考以及對(duì)永久和平的無限向往。尤其是20世紀(jì)爆發(fā)兩次世界大戰(zhàn)，給人類帶來空前的浩劫和慘痛的教訓(xùn)。第一次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)火遍及歐亞非三洲，33個(gè)國家15億人卷入戰(zhàn)爭，參戰(zhàn)軍人死亡約1000萬人，負(fù)傷2000余萬人。第二次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)火遍及幾大洲幾大洋，幾十個(gè)國家和地區(qū)約20億人卷入戰(zhàn)爭，軍民傷亡總數(shù)近1億人，軍費(fèi)開支龐大，經(jīng)濟(jì)損失慘重。痛定思痛，避免悲劇重演，就成為全世界一切愛好和平的國家和人民的美好的愿景。幾乎所有的國際規(guī)則都是世界大亂之后進(jìn)行大治的結(jié)果，都是對(duì)國際秩序重新調(diào)整的規(guī)制。1945年生效的《聯(lián)合國憲章》開宗明義地表明，“欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍”，憲章第一章第一條就規(guī)定“維持國際和平與安全”。不僅如此，憲章第一次把維護(hù)和平與解決經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展問題緊密地聯(lián)系在一起，更是深刻的戰(zhàn)略思考。70多年來，盡管世界并不太平，世界各地局部戰(zhàn)爭此伏彼起，但世界大戰(zhàn)得以避免，經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展。這是人類社會(huì)的一個(gè)巨大的歷史進(jìn)步，也是世界人民最大的福祉。

戰(zhàn)火的教訓(xùn)，才使世界取得了這樣的共識(shí)：傳統(tǒng)的孤立主義和保護(hù)主義的經(jīng)濟(jì)政策，必將導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)再次走進(jìn)死胡同，只有促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)合作，才是世界經(jīng)濟(jì)繁榮、維護(hù)世界和平必由之路。而美國歷來倡導(dǎo)的所謂的自由民主平等人權(quán)等普適的價(jià)值觀，隨著“美國優(yōu)先”戰(zhàn)略的提出，美式霸權(quán)再次暴露。

縱觀世界歷史，霸權(quán)國家是指一個(gè)國家能夠?qū)⑺囊粩堊右?guī)則強(qiáng)加給國家間體系，并由此以它認(rèn)為的明智方式創(chuàng)建一種世界政治秩序。迄今為止，在現(xiàn)代世界體系的發(fā)展史上存在過荷蘭、英國、美國三個(gè)霸權(quán)國家。霸權(quán)國家必然會(huì)緩慢衰落，是因?yàn)樗鼈儾豢赡苡肋h(yuǎn)維持其對(duì)世界地緣政治權(quán)力的準(zhǔn)壟斷地位。它們?cè)谧非笞陨斫?jīng)濟(jì)利益的過程中，最終會(huì)破壞它們的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。同時(shí)，在追求維持其政治—軍事權(quán)力時(shí)，最終也會(huì)破壞它們的政治—軍事權(quán)力。世界經(jīng)濟(jì)版圖對(duì)比的變化，加速了世界格局的變化，非西方國家的經(jīng)濟(jì)總量已占全球的近40%，世界呈現(xiàn)出多極化進(jìn)程和東升西降的趨勢。尤其是中國成為世界最大的發(fā)展引擎，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到30%，成為推動(dòng)世界多極化和捍衛(wèi)世界和平的中堅(jiān)力量。

（二）

修昔底德陷阱已不僅僅是一個(gè)理論問題，而成為國際關(guān)系中需要實(shí)踐規(guī)避的問題。所幸的是，在已過去的500年中，至少有4個(gè)成功的案例，其中崛起國和守成國成功地駕馭了各自國家的巨輪，從而在沒有發(fā)生戰(zhàn)爭的情況下穿過險(xiǎn)灘。中華民族是愛好和平的民族。消除戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)和平，是近代以來中國人民最迫切、最深厚的愿望。走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國人民從近代以來苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。

中美貿(mào)易摩擦無疑會(huì)對(duì)我國企業(yè)以及經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生不利影響，增加經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，但是，影響總體可控。出口對(duì)中國經(jīng)濟(jì)增長的影響在逐漸變小。2018年內(nèi)需對(duì)經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率達(dá)108.6%，其中最終消費(fèi)貢獻(xiàn)率達(dá)76.2%，消費(fèi)已經(jīng)成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的主引擎，內(nèi)需主導(dǎo)型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式成為中國抵御外貿(mào)風(fēng)險(xiǎn)的有力武器。同時(shí)中國有近14億人口、9億勞動(dòng)力、1.7億受過高等教育和擁有技能的人才資源、全球最大的中等收入群體、1億多戶市場主體，具有經(jīng)濟(jì)的韌性與回旋余地。

習(xí)近平總書記指出，全球治理格局取決于國際力量的對(duì)比，全球治理體系變革源于國際力量對(duì)比變化。我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，集中力量辦好自己的事情，不斷增強(qiáng)我們?cè)趪H上說話辦事的實(shí)力。從短期來看，中美貿(mào)易摩擦對(duì)我國經(jīng)濟(jì)下行帶來更多的風(fēng)險(xiǎn)與壓力。從長遠(yuǎn)來看，中美貿(mào)易摩擦對(duì)于中國既是挑戰(zhàn)更是機(jī)遇。面對(duì)外部挑戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)中國人民會(huì)空前團(tuán)結(jié)，拋棄幻想、自力更生、矢志奮斗，加快改革創(chuàng)新的步伐，加速為自身的發(fā)展進(jìn)行更多的戰(zhàn)略準(zhǔn)備。對(duì)外加快拓展更多的國際合作發(fā)展空間，積極推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，秉承合作共贏的原則，讓沿線國家搭乘中國發(fā)展的順風(fēng)車，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大融合、發(fā)展大聯(lián)動(dòng)、成果大分享。積極參與上合組織、亞太經(jīng)合組織、金磚國家新興市場的合作，推動(dòng)亞信與亞洲文明對(duì)話，攜手開創(chuàng)亞洲安全和發(fā)展的新局面。無數(shù)事實(shí)證明，中國堅(jiān)定不移做和平發(fā)展的實(shí)踐者、共同發(fā)展的推動(dòng)者、多邊貿(mào)易體制的維護(hù)者、全球經(jīng)濟(jì)治理的參與者。隨著國際合作不斷深入，中國的朋友圈會(huì)越來越多、越來越大。中國有中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的最大政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢，中美貿(mào)易摩擦隨著時(shí)間的推移，中國將越來越主動(dòng)，貿(mào)易摩擦只會(huì)加速美國經(jīng)濟(jì)的衰退，引發(fā)民眾的不滿，導(dǎo)致其國內(nèi)政治的不確定性。其實(shí)，中國的發(fā)展并不會(huì)危及美國的利益，中國熱愛和平、助推世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。正如習(xí)近平總書記指出的，歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，中美兩國合則兩利，斗則俱傷，寬廣的太平洋有足夠的空間容納中美兩個(gè)大國。

（三）

習(xí)近平總書記洞察人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。這是破解世界難題、建設(shè)美好世界的一劑良方。黨的十九大報(bào)告為此提出了建設(shè)路徑，即“五要”：要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治；要堅(jiān)持對(duì)話解決爭端、以協(xié)商化解分歧；要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化；要尊重世界文明多樣性；要保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。人類命運(yùn)共同體意識(shí)超越種族、文化、國家與意識(shí)形態(tài)的界限，站在道義的制高點(diǎn)上，高屋建瓴地為人類發(fā)展提供了全新的視野，為推動(dòng)世界和平發(fā)展擘畫出了最美好的藍(lán)圖。中國方案的提出得到了國際社會(huì)廣泛的認(rèn)可和接受，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”已被多次寫入聯(lián)合國文件和決議。這是中國對(duì)世界和平發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。

當(dāng)今世界，人類共同生活在同一個(gè)地球村里，全球化是歷史潮流勢不可擋，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體必然會(huì)成為世界政治發(fā)展追求的共同愿景。中華民族歷來愛好和平，崇尚和諧，以和為貴。中華文化蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀，這些都將對(duì)構(gòu)建新型國際關(guān)系和國際秩序產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中華民族的發(fā)展是世界和平力量的發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興也是中華文化的偉大復(fù)興。