習(xí)近平總書(shū)記7月9日在中央和國(guó)家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“中央和國(guó)家機(jī)關(guān)要走在理論學(xué)習(xí)的前列，提高學(xué)習(xí)教育針對(duì)性和實(shí)效性，在學(xué)懂弄通做實(shí)上當(dāng)好示范，自覺(jué)主動(dòng)學(xué)，及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，篤信篤行學(xué)，學(xué)出堅(jiān)定信仰、學(xué)出使命擔(dān)當(dāng)，學(xué)以致用、身體力行，把學(xué)習(xí)成果落實(shí)到干好本職工作、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展上”。這一重要論述，對(duì)各級(jí)機(jī)關(guān)如何帶頭做深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的表率，提供了根本遵循。從對(duì)省直單位理論學(xué)習(xí)情況調(diào)查了解分析，實(shí)現(xiàn)走前列、當(dāng)示范目標(biāo)，當(dāng)前要著力解決以下三個(gè)問(wèn)題。

一、機(jī)關(guān)理論學(xué)習(xí)需要“本本”，但要糾正“本本主義”。毛澤東在《反對(duì)本本主義》中指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義，怎樣糾正這種本本主義，就是向?qū)嶋H情況做調(diào)查”。學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，需要從馬克思主義這個(gè)“本本”出發(fā)，從黨章這個(gè)“本本”出發(fā)，從習(xí)近平總書(shū)記系列講話這個(gè)“本本”出發(fā)，老老實(shí)實(shí)讀原著學(xué)原文，這是機(jī)關(guān)理論學(xué)習(xí)的基本功。但不能停留在此，如果停留在此為學(xué)而學(xué)就是“本本”主義。要在讀原著學(xué)原文的基礎(chǔ)上悟原理。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)把思想擺進(jìn)去，把職責(zé)擺進(jìn)去，把工作擺進(jìn)去，用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、解決問(wèn)題、推動(dòng)發(fā)展，讓“本本”成為煥發(fā)工作生機(jī)活力的源頭活水。

二、機(jī)關(guān)理論學(xué)習(xí)需要“形式”，但要糾正“形式主義”。機(jī)關(guān)理論學(xué)習(xí)需要一些切實(shí)可行的“形式”，如我們省直機(jī)關(guān)多年堅(jiān)持的“省直機(jī)關(guān)大講堂”，送百場(chǎng)理論進(jìn)機(jī)關(guān)、送百部報(bào)告進(jìn)基層的“雙進(jìn)雙百宣講”活動(dòng)、學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“處級(jí)干部全覆蓋大培訓(xùn)”，這些形式非常受省直機(jī)關(guān)廣大干部歡迎。但從掌握情況看，少數(shù)機(jī)關(guān)也有以會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以文件貫徹文件，將“讀原著學(xué)原文悟原理”搞成了“開(kāi)大會(huì)、念講話”的問(wèn)題，特別是一些黨支部對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)還停留在傳達(dá)講話、傳閱文件上，有的還不遺余力地搞“痕跡”管理，讓干部把心思和精力過(guò)多地用在了記筆記、寫(xiě)心得、發(fā)文章上。理論學(xué)習(xí)上的形式要為學(xué)習(xí)效果服務(wù)，理論學(xué)習(xí)上的形式主義危害極大，要以“學(xué)習(xí)理論、解決問(wèn)題、推進(jìn)事業(yè)”為基本思路，向?qū)W習(xí)中的形式主義宣戰(zhàn)。

三、機(jī)關(guān)理論學(xué)習(xí)需要“經(jīng)驗(yàn)”，但要糾正“經(jīng)驗(yàn)主義”。長(zhǎng)期以來(lái)，省直各單位積極探索理論學(xué)習(xí)的特點(diǎn)規(guī)律，形成了各具特點(diǎn)的成功經(jīng)驗(yàn)。但是，隨著國(guó)內(nèi)外環(huán)境形勢(shì)、社會(huì)主要矛盾、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、面臨風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)等發(fā)生變化，如果沉迷于“路徑依賴(lài)”，滿足于照搬照用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)做法，不經(jīng)分析就簡(jiǎn)單套用，那么，“經(jīng)驗(yàn)”就可能成為未來(lái)的“絆腳石”甚至陷阱，非但難以取得預(yù)期效果，可能還會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。“變”才是永恒的“不變”。走出“路徑依賴(lài)”，必須克服“經(jīng)驗(yàn)主義”，要深刻認(rèn)識(shí)把握社會(huì)發(fā)展階段變化的規(guī)律，針對(duì)新時(shí)代新特點(diǎn)，更新思想觀念，創(chuàng)新思維方式，以自我革命的耐心和定力，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)毅果敢，勇闖新路，切實(shí)解決“新辦法不會(huì)用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”等問(wèn)題。（責(zé)編：于川；校對(duì)：劉媛）

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作者單位：安徽省直機(jī)關(guān)工委