百歲老導(dǎo)演嚴(yán)寄洲有一個嗜好,他每拍完一部電影,會到北京三家電影院看看反應(yīng)。第一場去首都電影院,那里的觀眾多數(shù)是高級知識分子;第二場去東四大華電影院,看看北京一般市民的反應(yīng);第三場去天橋電影院,看看民工的反應(yīng)。他說,拍電影就是要讓人看得懂,甚至山溝溝的老太太都能看得懂。無獨有偶。著名語言學(xué)家呂淑湘先生,在他88歲的時候,曾寫了兩首“有感”,其中一首寫到:“文章寫就供人讀,何事苦營八陣圖。洗盡鉛華呈本色,梳妝莫問入時無。”意思就是文章寫出來就是讓人讀懂的,何必千方百計擺成迷糊人的八陣圖呢?應(yīng)該簡明扼要、呈現(xiàn)本色,不要追逐時髦、故作高深。
這兩個例子讓人既受教育,又受啟迪,它揭示了一個很樸素的法則:讓人看得懂才是千真萬確的硬道理。然而,現(xiàn)實中有些人寫文章、搞創(chuàng)作似乎并不是這樣想和這樣做。有的喜歡用各種所謂的手法、“技術(shù)”編些離奇的東西,搞得東拉西扯、天馬行空,虛頭巴腦、高深莫測,讓人云里霧里、不知所云;有的專門造一些生僻的新名詞、新概念,“使用一大堆相互沒有聯(lián)系的概念”,“做概念的游戲”,故弄玄虛、晦澀難懂,以己昏昏使人昭昭;有的習(xí)慣用所謂“大家”口氣、“大師”身份和“權(quán)威”角色說話,一副宏大敘事的派頭,讓人摸不著邊、找不到北;等等。于是乎,曾幾何時,一些令人費解費神,特別“燒腦”而且看不懂的東西招搖過市,有的還昧著良心、罔顧事實,像對待皇帝新衣一樣叫好。熱衷于搞一些看不懂的東西,其實是缺乏真才實學(xué)的一種反映,他們不會也不善于表達(dá)得通俗易懂,只好在那里瞎掰扯、凈忽悠。然而,說到底還是思想意識上出了問題,太過自以為是、不以為然,覺得他人看不懂,更顯自己水平高、學(xué)問深和與眾不同,是曲高和寡,甚至認(rèn)為現(xiàn)在人看不懂沒關(guān)系,自己的作品是寫給未來,留給后人看的,等等。
端正思想態(tài)度,才會看得懂。寫東西、搞創(chuàng)作能不能讓人看懂,從根本上講,其實已經(jīng)不是能力水平的問題,而是思想認(rèn)識、作風(fēng)態(tài)度上的問題。有的人為了顯示自己,表達(dá)成了表現(xiàn),甚至成了表演,凈在那里自娛自樂;有的人則故作高深,搞得虛頭巴腦,以此來掩飾或掩蓋自己的短板、不足或無能。思想態(tài)度不端正過來,就不會正常說話、正經(jīng)說事。大道至簡,本色做人。曾有人問一位諾貝爾獎獲得者:“你在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西?”他回答:“在幼兒園我學(xué)到了不是自己的東西不要拿、做錯事要道歉”,“從根本上說,這是一生學(xué)到的最重要的東西”。通俗往往易懂,簡單往往深刻。只要不裝、不端,便能把事情說清楚,把道理講明白。
心里裝著他人,才會看得懂??吹枚谋澈髮嶋H上折射出你有沒有群眾感情和百姓情懷,心里有沒有裝著他人。有人說,毛澤東的文章特別好讀,也特別好懂,就在于他心中裝了群眾。新中國成立以后,毛澤東經(jīng)常講,群眾看不懂的文章禁止拿出來,你拿出來一次我就給你頂回去一次,誰寫了,我就反對。他在《反對黨八股》一文中曾說:“當(dāng)你寫東西或講話的時候,始終要想到使每個普通工人都懂得。”什么是人民性?什么是以人民為中心?這就是實實在在的、具體可感的人民性。經(jīng)常與群眾換位思考,設(shè)身處地為他們著想,站在他們的角度去說話辦事、寫文章搞創(chuàng)作,看不懂的東西就沒有機會跑出來招搖過市、興風(fēng)作浪。
多接地氣,才會看得懂。大凡看得懂的東西,往往通俗而不庸俗、簡約而不簡單,常常沾滿露珠、冒著熱氣、透著泥土味,能創(chuàng)作出這樣作品的人,也都是接地氣、有煙火氣的。人民作家柳青為了寫《創(chuàng)業(yè)史》,在皇甫村一住就是14年,他經(jīng)常穿著對襟褂子、緬襠褲、圓口布鞋,頭頂舊草帽,再把一根長桿旱煙鍋插在褲腰后,他還在集市上學(xué)農(nóng)民群眾捏碼子,用群眾熟悉的方式與群眾交流,他已經(jīng)不僅僅像個農(nóng)民,而實實在在就是個農(nóng)民。放下身段,回歸本真,脫下西裝穿便裝、換掉皮鞋穿草鞋,“用為群眾事業(yè)而奮斗的戰(zhàn)士們的語言來和群眾講話”,“隨時都善于簡單的、具體的,用群眾熟悉和懂的形式來講話”,就能創(chuàng)作出看得懂的作品來。
這好那好,看得懂最好;這標(biāo)準(zhǔn)那標(biāo)準(zhǔn),看得懂是基本標(biāo)準(zhǔn);這道理那道理,看得懂是硬道理。舍此,就難以也無法宣傳群眾、教育群眾、動員群眾和組織群眾。
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