百歲老導(dǎo)演嚴(yán)寄洲有一個嗜好，他每拍完一部電影，會到北京三家電影院看看反應(yīng)。第一場去首都電影院，那里的觀眾多數(shù)是高級知識分子；第二場去東四大華電影院，看看北京一般市民的反應(yīng)；第三場去天橋電影院，看看民工的反應(yīng)。他說，拍電影就是要讓人看得懂，甚至山溝溝的老太太都能看得懂。無獨有偶。著名語言學(xué)家呂淑湘先生，在他88歲的時候，曾寫了兩首“有感”，其中一首寫到：“文章寫就供人讀，何事苦營八陣圖。洗盡鉛華呈本色，梳妝莫問入時無。”意思就是文章寫出來就是讓人讀懂的，何必千方百計擺成迷糊人的八陣圖呢？應(yīng)該簡明扼要、呈現(xiàn)本色，不要追逐時髦、故作高深。

這兩個例子讓人既受教育，又受啟迪，它揭示了一個很樸素的法則：讓人看得懂才是千真萬確的硬道理。然而，現(xiàn)實中有些人寫文章、搞創(chuàng)作似乎并不是這樣想和這樣做。有的喜歡用各種所謂的手法、“技術(shù)”編些離奇的東西，搞得東拉西扯、天馬行空，虛頭巴腦、高深莫測，讓人云里霧里、不知所云；有的專門造一些生僻的新名詞、新概念，“使用一大堆相互沒有聯(lián)系的概念”，“做概念的游戲”，故弄玄虛、晦澀難懂，以己昏昏使人昭昭；有的習(xí)慣用所謂“大家”口氣、“大師”身份和“權(quán)威”角色說話，一副宏大敘事的派頭，讓人摸不著邊、找不到北；等等。于是乎，曾幾何時，一些令人費解費神，特別“燒腦”而且看不懂的東西招搖過市，有的還昧著良心、罔顧事實，像對待皇帝新衣一樣叫好。熱衷于搞一些看不懂的東西，其實是缺乏真才實學(xué)的一種反映，他們不會也不善于表達(dá)得通俗易懂，只好在那里瞎掰扯、凈忽悠。然而，說到底還是思想意識上出了問題，太過自以為是、不以為然，覺得他人看不懂，更顯自己水平高、學(xué)問深和與眾不同，是曲高和寡，甚至認(rèn)為現(xiàn)在人看不懂沒關(guān)系，自己的作品是寫給未來，留給后人看的，等等。

端正思想態(tài)度，才會看得懂。寫東西、搞創(chuàng)作能不能讓人看懂，從根本上講，其實已經(jīng)不是能力水平的問題，而是思想認(rèn)識、作風(fēng)態(tài)度上的問題。有的人為了顯示自己，表達(dá)成了表現(xiàn)，甚至成了表演，凈在那里自娛自樂；有的人則故作高深，搞得虛頭巴腦，以此來掩飾或掩蓋自己的短板、不足或無能。思想態(tài)度不端正過來，就不會正常說話、正經(jīng)說事。大道至簡，本色做人。曾有人問一位諾貝爾獎獲得者：“你在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西？”他回答：“在幼兒園我學(xué)到了不是自己的東西不要拿、做錯事要道歉”，“從根本上說，這是一生學(xué)到的最重要的東西”。通俗往往易懂，簡單往往深刻。只要不裝、不端，便能把事情說清楚，把道理講明白。

心里裝著他人，才會看得懂?？吹枚谋澈髮嶋H上折射出你有沒有群眾感情和百姓情懷，心里有沒有裝著他人。有人說，毛澤東的文章特別好讀，也特別好懂，就在于他心中裝了群眾。新中國成立以后，毛澤東經(jīng)常講，群眾看不懂的文章禁止拿出來，你拿出來一次我就給你頂回去一次，誰寫了，我就反對。他在《反對黨八股》一文中曾說：“當(dāng)你寫東西或講話的時候，始終要想到使每個普通工人都懂得。”什么是人民性？什么是以人民為中心？這就是實實在在的、具體可感的人民性。經(jīng)常與群眾換位思考，設(shè)身處地為他們著想，站在他們的角度去說話辦事、寫文章搞創(chuàng)作，看不懂的東西就沒有機會跑出來招搖過市、興風(fēng)作浪。

多接地氣，才會看得懂。大凡看得懂的東西，往往通俗而不庸俗、簡約而不簡單，常常沾滿露珠、冒著熱氣、透著泥土味，能創(chuàng)作出這樣作品的人，也都是接地氣、有煙火氣的。人民作家柳青為了寫《創(chuàng)業(yè)史》，在皇甫村一住就是14年，他經(jīng)常穿著對襟褂子、緬襠褲、圓口布鞋，頭頂舊草帽，再把一根長桿旱煙鍋插在褲腰后，他還在集市上學(xué)農(nóng)民群眾捏碼子，用群眾熟悉的方式與群眾交流，他已經(jīng)不僅僅像個農(nóng)民，而實實在在就是個農(nóng)民。放下身段，回歸本真，脫下西裝穿便裝、換掉皮鞋穿草鞋，“用為群眾事業(yè)而奮斗的戰(zhàn)士們的語言來和群眾講話”，“隨時都善于簡單的、具體的，用群眾熟悉和懂的形式來講話”，就能創(chuàng)作出看得懂的作品來。

這好那好，看得懂最好；這標(biāo)準(zhǔn)那標(biāo)準(zhǔn)，看得懂是基本標(biāo)準(zhǔn)；這道理那道理，看得懂是硬道理。舍此，就難以也無法宣傳群眾、教育群眾、動員群眾和組織群眾。