6月17日，第二屆中華藝術(shù)大家講習(xí)班在北京順利開班，本屆講習(xí)班集中教學(xué)時(shí)間為6月17日至21日，中央文史研究館館員王蒙、劉夢(mèng)溪、仲呈祥、陳來、吳江和中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭欣淼等大家為全體學(xué)員帶來專題講座，人民慕課作為獨(dú)家媒體協(xié)作平臺(tái)提供全程媒體服務(wù)支持，今天讓小編帶大家走進(jìn)原文化部部長(zhǎng)王蒙先生的講座現(xiàn)場(chǎng)。

（圖為王蒙先生講座現(xiàn)場(chǎng)）

6月17日下午，由國(guó)務(wù)院參事室、中央文史研究館主辦，人民網(wǎng)輿情數(shù)據(jù)中心人民慕課獨(dú)家媒體協(xié)作的第二屆“中華藝術(shù)大家講習(xí)班”開班儀式結(jié)束后，在太湖世界文化論壇拉開了正式學(xué)習(xí)的序幕。原文化部部長(zhǎng)，中央文史研究館館員王蒙，為全體學(xué)員帶來“文化傳統(tǒng)和文化自信”的專題講座。

王蒙，1934年10月生于北京，河北南皮人，中共黨員，曾任中國(guó)作協(xié)副主席、中央委員、原文化部部長(zhǎng)，第八至第十屆全國(guó)政協(xié)常委，中央文史研究館館員。王蒙自1953年開始文學(xué)創(chuàng)作， 1987年獲得意大利蒙德羅文學(xué)獎(jiǎng)與日本創(chuàng)價(jià)協(xié)會(huì)和平與文化獎(jiǎng)。并成為約旦作家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)員。2003年獲俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所榮譽(yù)博士學(xué)位，2009年獲澳門大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位，2017年獲日本櫻美林大學(xué)博士學(xué)位。曾到訪過60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，文學(xué)作品也被翻譯成20多種文字在國(guó)外傳播。

王蒙先生的講座主要從“中華文化的歷史命運(yùn)”、“傳統(tǒng)文化的積極性、此岸性、經(jīng)世致用的特點(diǎn)”、“傳統(tǒng)文化的可塑性、可熔鑄性、適應(yīng)與應(yīng)變能力”、“中華文化的三個(gè)崇尚，尚德尚善、尚同尚一、尚化尚通”這四個(gè)方面展開，將人生故事與學(xué)識(shí)理論相融合，他對(duì)文化的深層思考啟發(fā)了在場(chǎng)的每一個(gè)學(xué)員。

一、三個(gè)國(guó)家的同一個(gè)故事

“我在三個(gè)完全不同的地方聽到過一個(gè)完全相同的故事。一個(gè)是在德國(guó)，德國(guó)著名的作家諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主海因里希·伯爾，只有德國(guó)人會(huì)這樣寫小說，他的題目叫做《一個(gè)關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)力下降的故事》，一個(gè)漁民在河水里捕魚，魚太多了，他張羅不過來，看見一個(gè)小伙子在樹下睡覺，就叫這個(gè)小伙子幫忙，小伙子說我睡的舒服幫你捕魚干什么，漁民說我會(huì)給你很多錢，他說我要錢干什么呢？小伙子說我現(xiàn)在睡覺最幸福，不需要給你干活，不需要錢，也不需要出去游玩。我去印度的時(shí)候，印度人跟我講，說我們印度也有這個(gè)故事，我聽了很奇怪，懷疑是不是德國(guó)作家聽了東方的故事。另外，我去非洲的喀麥隆，喀麥隆文化部的官員也給我講這個(gè)故事。這就是一種對(duì)于人生的消極態(tài)度，我們說中國(guó)是最反對(duì)懶惰的，是最反對(duì)無所事事的，是主張勤勞的，中國(guó)文化有積極性。”王蒙用精妙的故事生動(dòng)講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

二、“合道”到底是什么？

“我常常講，現(xiàn)代世界大家都非常強(qiáng)調(diào)權(quán)力的合法性，權(quán)力是合法的，是怎么樣產(chǎn)生的，怎么樣更迭的，怎么樣發(fā)展的。中國(guó)古代當(dāng)然缺少這種權(quán)力的合法性概念，但是中國(guó)古代有一種權(quán)力的合道性的概念，什么叫合道？就是你這個(gè)權(quán)力性同你的行為，你對(duì)事情的掂量，你對(duì)事情的判斷和決策，要合乎道。這個(gè)道既是天道，也是人道，也是政道，政治的那個(gè)道，就是那個(gè)最大的方向。這個(gè)道的意思包括了很多，道的意思是道路的意思，也是根本的意思，還是方向的意思，還是綱領(lǐng)的意思。”王蒙先生深入淺出的講述風(fēng)格格外引人入勝。

三、“尚一”與“一元化領(lǐng)導(dǎo)”

“中國(guó)還有一個(gè)說法，叫“和合、混一、混沌、和穆”，這都是關(guān)于一和多的關(guān)系，和的思想和一的思想。當(dāng)然尚一尚同都有明確的說法，孔子喜歡講“吾道一以貫之”，孟子講“天下定于一”。所以，中國(guó)認(rèn)為真正社會(huì)安定必須有一個(gè)一元化的領(lǐng)導(dǎo)，而要讓一元化的領(lǐng)導(dǎo)站得主、長(zhǎng)治久安，就是一元化的領(lǐng)導(dǎo)又必須符合民意、民心，又必須符合多元世界的規(guī)律，它的道，道也是規(guī)律，道既是道德意識(shí)，又是客觀的規(guī)律，這是中國(guó)尚同尚一的說法。”王蒙先生追溯中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭，引經(jīng)據(jù)典。