二、“四個自信”是比較出來的國家共識

習近平總書記指出，“我們講要堅定道路自信、理論自信、制度自信，要有堅如磐石的精神和信仰力量，也要有支撐這種精神和信仰的強大物質力量。這就要靠通過不斷改革創(chuàng)新，使中國特色社會主義在解放和發(fā)展社會生產力、解放和增強社會活力、促進人的全面發(fā)展上比資本主義制度更有效率，更能激發(fā)全體人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更能為社會發(fā)展提供有利條件，更能在競爭中贏得比較優(yōu)勢，把中國特色社會主義制度的優(yōu)越性充分體現出來。”（《十八大以來重要文獻選編〈上〉，中央文獻出版社2014年版，第550頁）70年來，新中國社會主義事業(yè)的巨大進步已經彰顯了我們在道路、理論、制度、文化上的比較優(yōu)勢，這是我們堅定“四個自信”的客觀基礎。只有從這個客觀基礎出發(fā)，我們才能正確比較社會主義與資本主義，在比較中將“優(yōu)勢”轉化為“自信”。

從具體事實出發(fā)，科學認識中國特色社會主義的比較優(yōu)勢。社會主義與資本主義的比較應當是事實層面和本質層面的比較，這就需要我們必須從具體事實出發(fā)，如果僅僅從抽象觀念出發(fā)，必然脫離社會主義與資本主義在實踐上的本來面目，必然不能對兩者的本質作出科學判斷。多年來，一些人停留和滿足于從抽象觀念上比較社會主義和資本主義，比如有的人從抽象的“民主”、“憲政”、“自由”觀念出發(fā)，以所謂西方“憲政民主”理論為唯一標準，衡量和裁剪中國特色社會主義偉大實踐，凡不一致的都被判定為“落后”，這種“落后”被學術化為“前現代”。如果從具體事實出發(fā)比較社會主義與資本主義，就會得出不一樣的結論。

從“事實的整體”出發(fā)，科學認識中國特色社會主義的比較優(yōu)勢。有的人常常用中國社會某個方面的“缺點”、某個事物的“缺陷”來說明整個中國，由這樣的“缺點”、“缺陷”出發(fā)對中國作整體性判斷，并得出“中國的社會主義不如西方的資本主義”的結論。這種看待事物的方法錯在沒有從“事實的整體”出發(fā)。中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展與進步具有整體性特征，只有運用唯物辯證法，科學運用整體性思維，才能真正把握中國特色社會主義的比較優(yōu)勢。以罔顧中國特色社會主義優(yōu)越性、盲目崇拜資本主義為特征的“全盤西化論”是典型的唯心主義理論，這種唯心主義理論在思想方法上既表現為唯意志論，又表現為宿命論。

從人民意志出發(fā)，科學認識中國特色社會主義的比較優(yōu)勢。個人意志千差萬別，如果個人意志脫離歷史與現實，甚至將個人意志凌駕于歷史與現實之上，從這樣的個人意志出發(fā)，就不能正確研究和判斷事物性質，就不能對社會主義和資本主義進行正確比較與科學判斷。比如有人將我國的改革開放理解為“向中國近代歷史的主流政治意志和世界普世文明的致意與皈依，匯入世界歷史潮流的建構歷程”。在這里，所謂“向中國近代歷史的主流政治意志和世界普世文明的致意與皈依”，只是某些人頭腦中臆想出來的意志，與我國的改革開放沒有任何本質聯(lián)系，將這樣的抽象意志強加于改革開放，意在篡改我國改革開放的基本性質和基本方向。這種觀點根本否定社會主義的先進性和優(yōu)越性，將資本主義永恒化、終極化。只有從人民意志出發(fā)，才能克服個人意志的抽象性和任意性，才能真正把握歷史與現實的本來面目。因為，人民是歷史的創(chuàng)造者，歷史和現實的發(fā)展體現了人民群眾的整體意志。中國共產黨帶領人民堅定走中國特色社會主義道路，體現了廣大人民群眾的整體意志。各種客觀因素、特別是廣大人民群眾物質生活水平的提高，對實現社會主義優(yōu)越性有著十分重要的影響。同時，主觀因素的成熟程度、特別是馬克思主義政黨的路線方針政策對實現社會主義優(yōu)越性往往是至關重要的。中國特色社會主義偉大事業(yè)的成功實踐清楚表明，成熟強大的中國共產黨完全有能力實現好、服務好人民意志，在建設社會主義現代化強國的偉大征程中充分實現社會主義優(yōu)越性。

三、“四個自信”是堅持出來的國家共識

新中國成立70年來，中國共產黨人堅持馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，開創(chuàng)并不斷拓展社會主義道路，創(chuàng)立并不斷創(chuàng)新社會主義理論，建立并不斷完善社會主義制度，創(chuàng)造并不斷豐富社會主義文化。我們完全可以說，新中國取得的一切發(fā)展和進步是堅持的結果，“四個自信”是堅持出來的國家共識。在堅持馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的歷史進程中，始終伴隨著真理與謬誤的斗爭，凝聚國家共識的過程也是不斷用真理戰(zhàn)勝謬誤的過程。正因為如此，習近平總書記特別強調“要旗幟鮮明堅持真理，立場堅定批駁謬誤”。

堅持做好做強馬克思主義宣傳教育工作，始終保持精神上的主動地位。新中國成立前夕，毛澤東同志在《唯心歷史觀的破產》一文中指出，“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經復興了并正在復興著偉大的中國人民的文化。”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1515-1516頁）由此可見，馬克思主義要發(fā)揮改造世界的作用，一定要“為人民群眾所掌握”，人民群眾掌握了這個武器，他們對事物的認識水平就會得到普遍提高。這樣，我們就占據了精神上的主動地位，習近平總書記在黨的十九大報告中也深刻指出了這一點。反之，如果我們的馬克思主義宣傳教育工作做得不好，各種各樣的被動就會紛至沓來，所有的自信與共識都會被削弱、甚至瓦解。

堅持科學批判錯誤社會思潮，努力消除各種謬誤對凝聚國家共識的消極影響。錯誤社會思潮在社會實踐中起著很大的干擾作用，突出表現在對凝聚國家共識的消極影響上。錯誤社會思潮罔顧新中國70年社會主義偉大實踐及其輝煌成就，用自由主義反對馬克思主義，用資本主義反對社會主義，用個人主義反對集體主義，意圖打掉人們對馬克思主義的信仰和對社會主義的信心。習近平總書記指出，“‘謊言重復一千遍就會變成真理。’各種敵對勢力就是想利用這個邏輯，他們就是要把我們黨、我們國家說得一塌糊涂、一無是處，誘使人們跟著他們的魔笛起舞。各種敵對勢力絕不會讓我們順順利利實現中華民族偉大復興，這就是為什么我們要鄭重提醒全黨必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的一個原因。這場斗爭既包括硬實力的斗爭，也包括軟實力的較量。”（《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第208頁）我們要自覺運用馬克思主義科學真理和社會主義在中國的生動實踐，科學揭示錯誤社會思潮在事實和價值兩個方面的荒謬之處，科學揭示錯誤社會思潮的精神實質與巨大危害。

堅持把堅定“四個自信”作為建設社會主義意識形態(tài)的關鍵，著力優(yōu)化凝聚國家共識的社會氛圍。第一，將“四個自信”融入哲學社會科學發(fā)展實踐中。以“四個自信”為中心，深化哲學社會科學研究，用“四個自信”衡量哲學社會科學建設成效。第二，將“四個自信”融入立德樹人工作。立德樹人工作要緊緊圍繞“四個自信”進行，在青少年中普遍開展“四個自信”教育，努力在教育成效上下功夫，避免思想政治教育上出現重大失誤。第三，將“四個自信”融入經濟、政治、社會、文化、生態(tài)發(fā)展目標與發(fā)展實踐。堅定“四個自信”的強大支撐是中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展與進步，我們要用中國特色社會主義成功實踐為堅定“四個自信”強基固本，用強大的事實戰(zhàn)勝一切詭辯和謊言。

作者：江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員，南京大學哲學系教授 姜迎春