經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新方位的確立、新時(shí)代的進(jìn)入，從世界觀和方法論考察，無疑是馬克思主義的偉大勝利，這在人類發(fā)展史上雄辯地證明，馬克思主義“行”。

馬克思主義“行”是因?yàn)轳R克思主義的理論屬性為中國共產(chǎn)黨所把握

馬克思主義不是抽象的教條，馬克思主義“行”也不是抽象的判斷。因此，從“思維和存在的同一性”這一“我們的理論思維的不自覺的和無條件的前提”考察，必須把馬克思主義所“是”和我們對(duì)馬克思所“是”的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來，深刻把握馬克思主義的理論屬性，并將這一理論作為“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)”，才能深刻理解和生動(dòng)展現(xiàn)馬克思主義“行”。

馬克思主義是科學(xué)的理論。馬克思主義問世前，各種社會(huì)主義，特別是“反動(dòng)的社會(huì)主義”“保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”“批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”早已存在，他們或悲天憫人，或充滿幻想，但由于沒有揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，沒有找到實(shí)現(xiàn)理想的有效途徑，因而也就難以真正對(duì)改變世界發(fā)生作用。馬克思致力于批判資本主義，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，形成了由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分構(gòu)成的具有鮮明整體性的馬克思主義，既揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，又揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，既為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的正確方向，又為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的正確道路。

馬克思主義是人民的理論。馬克思主義問世前，人類社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的工具，馬克思主義第一次創(chuàng)立人民實(shí)現(xiàn)自身解放的理論體系，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終消滅自然壓迫、社會(huì)壓迫、民族壓迫、宗教壓迫、性別壓迫，建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了前進(jìn)方向。馬克思主義雖然誕生于19世紀(jì)的歐洲，但馬克思主義的視野卻不限于歐洲而是全世界。這個(gè)偉大理論跨越國度、跨越時(shí)代、跨越民族，深深植根勞動(dòng)人民之中，以無與倫比的人民情懷，指明了依靠勞動(dòng)人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。

馬克思主義是實(shí)踐的理論。馬克思主義問世前，社會(huì)生活始終是神秘的，作為社會(huì)主體的人的本質(zhì)一直是抽象和超驗(yàn)的。馬克思主義橫空出世，揭示了歷史不過是人性不斷改變的歷史，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”“凡是把理論引向神秘主義的神秘的東西，都是能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這種實(shí)踐的理論中得到合理的解決”。實(shí)踐和生活的觀點(diǎn)成為馬克思主義掌握世界的基本方式，實(shí)踐性成為馬克思主義區(qū)別于其他理論的鮮明特征。

馬克思主義是開放的理論。馬克思主義問世前，包括黑格爾哲學(xué)在內(nèi)的思想體系幾乎都是封閉的，而馬克思則公然申明“自己不是馬克思主義者”，諄諄告誡世人，馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展和時(shí)代的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。

正因?yàn)槿绱?，馬克思主義才能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)、與廣大勞動(dòng)人民共命運(yùn)，才能在中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中“行”。

馬克思主義“行”是因?yàn)轳R克思主義的指導(dǎo)地位為中國共產(chǎn)黨所堅(jiān)持

建黨98年，新中國成立70年，改革開放40多年，中國共產(chǎn)黨始終把馬克思主義作為我們立黨立國之本，在革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，無論時(shí)代條件如何變化，無論遇到何種艱難險(xiǎn)阻，中國共產(chǎn)黨都沒有動(dòng)搖馬克思主義的指導(dǎo)地位。特別是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，始終堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢把握?qǐng)?jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。特別是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，永葆中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是別的什么主義，并不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，不斷賦予中國特色社會(huì)主義以鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，形成了中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，以不可辯駁的事實(shí)彰顯了馬克思科學(xué)社會(huì)主義的鮮活生命力。

改革開放以來，特別是新時(shí)代以來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。始終堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是有機(jī)統(tǒng)一，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，并將其視為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任。始終強(qiáng)化問題意識(shí)、時(shí)代意識(shí)、戰(zhàn)略意識(shí)，用深邃的歷史眼光、寬廣的國際視野把握事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，緊密跟蹤億萬人民的創(chuàng)造性實(shí)踐，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，不斷回答時(shí)代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這是馬克思主義在我們黨和國家發(fā)展進(jìn)步的各個(gè)不同時(shí)期、不同階段始終能“行”的根本原因。 

馬克思主義“行”是因?yàn)轳R克思主義普遍原理為中國共產(chǎn)黨所應(yīng)用

應(yīng)用是理論和實(shí)際相結(jié)合，應(yīng)用就是解決實(shí)際矛盾和問題，應(yīng)用就是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。自從把馬克思主義寫到自己的旗幟上，中國共產(chǎn)黨就一直深入探索和追問什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義以及馬克思主義基本原理應(yīng)用的邏輯，不斷開辟馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化新境界。

中國共產(chǎn)黨誕生后，我們黨把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期奮斗，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索。

改革開放40多年來，我們黨把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這就從方法論高度，深刻揭示了馬克思主義為什么“行”，為什么在中國“行”，為什么在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代“行”的真正秘密。

實(shí)踐已經(jīng)和正在證明，馬克思主義的命運(yùn)已經(jīng)同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，其科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國得到了充分彰顯；歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是完全正確的。

這是馬克思主義“行”和中國共產(chǎn)黨能讓馬克思主義“行”的根本道理和根本經(jīng)驗(yàn)。

應(yīng)用是理論和實(shí)際相結(jié)合，應(yīng)用就是解決實(shí)際矛盾和問題，應(yīng)用就是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。自從把馬克思主義寫到自己的旗幟上，中國共產(chǎn)黨就一直深入探索和追問什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義以及馬克思主義基本原理應(yīng)用的邏輯，不斷開辟馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化新境界。

中國共產(chǎn)黨誕生后，我們黨把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期奮斗，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索。

改革開放40多年來，我們黨把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這就從方法論高度，深刻揭示了馬克思主義為什么“行”，為什么在中國“行”，為什么在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代“行”的真正秘密。

實(shí)踐已經(jīng)和正在證明，馬克思主義的命運(yùn)已經(jīng)同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，其科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國得到了充分彰顯；歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是完全正確的。

這是馬克思主義“行”和中國共產(chǎn)黨能讓馬克思主義“行”的根本道理和根本經(jīng)驗(yàn)。