習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”這既是從新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的現(xiàn)實(shí)出發(fā)提出的新要求，也是人民群眾的熱切期盼。

生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)

在自然界，除人類(lèi)以外的其他客體都被稱(chēng)為生態(tài)環(huán)境或自然環(huán)境。人與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系是相互依存、相互影響的共生關(guān)系。人是自然界的產(chǎn)物，是“能動(dòng)”與“受動(dòng)”的辯證統(tǒng)一體。一方面是具有自然力、生命力，是能動(dòng)的自然存在物，另一方面是受動(dòng)的、受制約的和受限制的存在物。從“受動(dòng)性”來(lái)看，人因自然而生，受著各種自然規(guī)律的制約，人的生存和發(fā)展一時(shí)一刻也離不開(kāi)生態(tài)環(huán)境。由水、土地、生物以及氣候等形成的生態(tài)環(huán)境，是人類(lèi)生存之本、發(fā)展之源。從“能動(dòng)性”來(lái)看，人在不斷地改造生態(tài)環(huán)境，以謀求自身的生存與發(fā)展，人的實(shí)踐活動(dòng)使自在生態(tài)環(huán)境向自為生態(tài)環(huán)境轉(zhuǎn)變，成為一種帶有人類(lèi)實(shí)踐烙印的“人化生態(tài)環(huán)境”。而生態(tài)環(huán)境的演化存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，不能盲目地用人的主觀意志改造生態(tài)環(huán)境。人類(lèi)的任何實(shí)踐活動(dòng)都會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響，反之，生態(tài)環(huán)境的任何改變也直接影響到人類(lèi)的生存與發(fā)展。如果人類(lèi)能夠正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自然規(guī)律，按自然規(guī)律利用和改造生態(tài)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境就能更好地服務(wù)人類(lèi)的生存與發(fā)展。如果違背自然規(guī)律改造生態(tài)環(huán)境，隨意改變億萬(wàn)年所形成的生態(tài)環(huán)境，人類(lèi)對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類(lèi)自身。因此，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，是人類(lèi)生存和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)、人類(lèi)的福祉所在，也是人類(lèi)獲得美好生活需要的基礎(chǔ)。

優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是人民對(duì)美好生活向往的重要內(nèi)容

人的需要是豐富的、多樣的、全面的，隨著人類(lèi)生存條件的變化而不斷變化，具有從“低級(jí)需要”向“高級(jí)需要”不斷發(fā)展的內(nèi)在邏輯。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史表明，人類(lèi)始終都在追求美好生活、向往未來(lái)的美好生活，并且提出了各種美好生活的構(gòu)想和藍(lán)圖。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出了“生理需要、安全需要、愛(ài)和歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要”著名的“五層次需要理論”，這五層次需要是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的有機(jī)體系。馬克思把人的需要?jiǎng)澐譃檫f進(jìn)的三層級(jí)序列：“人的自然需要、人的社會(huì)需要以及人自由而全面發(fā)展的需要”，并認(rèn)為這三大層級(jí)的需要有機(jī)聯(lián)系在一起，構(gòu)成了人性的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提升，人民的基本需要也在發(fā)生深刻變化，不僅有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富需要，還有對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的追求與向往。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民群眾對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要已成為這一矛盾的重要方面。人民群眾對(duì)干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等要求越來(lái)越高，對(duì)更優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境的期盼日益強(qiáng)烈和迫切。生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境成為人民對(duì)美好生活向往的重要內(nèi)容，也是我們黨的奮斗目標(biāo)和執(zhí)政使命所在。

提供優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要

實(shí)現(xiàn)天藍(lán)、地綠、水凈的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是一個(gè)長(zhǎng)期的艱難的歷史過(guò)程，需要我們接力奮斗、不懈努力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題”，“提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”。

堅(jiān)持生態(tài)惠民，打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。要以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心，以解決人民群眾反映強(qiáng)烈的大氣、水、土壤污染等突出問(wèn)題為重點(diǎn)，全面加強(qiáng)環(huán)境污染防治。以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求，強(qiáng)化聯(lián)防聯(lián)控，深入推進(jìn)工業(yè)爐窯、“散亂污”企業(yè)的綜合整治，實(shí)施重點(diǎn)區(qū)域秋冬季攻堅(jiān)行動(dòng)，基本消除重污染天氣，堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，還老百姓藍(lán)天白云。全面實(shí)施江海湖泊保護(hù)和修復(fù)、城市黑臭水體治理、農(nóng)業(yè)農(nóng)村污染綜合治理等攻堅(jiān)戰(zhàn)行動(dòng)，全力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，還給老百姓清水綠岸。全面落實(shí)土壤污染防治行動(dòng)計(jì)劃，突出重點(diǎn)區(qū)域、行業(yè)和污染物，推進(jìn)土壤、地下水污染綜合防治，扎實(shí)推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，讓老百姓吃得放心、住得安心。持續(xù)開(kāi)展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動(dòng)，打造美麗鄉(xiāng)村，為老百姓留住鳥(niǎo)語(yǔ)花香、田園風(fēng)光。

堅(jiān)持生態(tài)利民，大力生產(chǎn)和培育優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品。要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品。我國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)家要加大生態(tài)文明建設(shè)財(cái)政資金的投入，提升綠色科技水平，加大對(duì)貧困地區(qū)的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度，大力支持生態(tài)脫貧和生態(tài)扶貧，大力扶持生態(tài)移民，實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)與生態(tài)文明建設(shè)雙贏。堅(jiān)持綠色發(fā)展，大力生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品。堅(jiān)持綠色、低碳、高效發(fā)展，不斷提高物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的綠色含量和生態(tài)含量，促進(jìn)物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)向綠色化和生態(tài)化方向發(fā)展。讓綠水青山成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。綠水青山就是金山銀山，既為人民群眾提供美麗的生活空間，又不斷產(chǎn)生可利用的優(yōu)質(zhì)資源。因而，既要保護(hù)綠水青山這個(gè)“金飯碗”，也應(yīng)因地制宜地對(duì)生態(tài)資源充分挖掘利用，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。把糧食生產(chǎn)與多種經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)，大田種植與林牧副漁，農(nóng)業(yè)與第二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，利用傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華和現(xiàn)代科技成果，通過(guò)人工設(shè)計(jì)生態(tài)工程、協(xié)調(diào)發(fā)展與環(huán)境之間、資源利用與保護(hù)之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)三大效益的統(tǒng)一。

堅(jiān)持生態(tài)為民，滿(mǎn)足人民對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本，是使我國(guó)供給能力更好滿(mǎn)足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的。”切實(shí)滿(mǎn)足人民群眾的生態(tài)環(huán)境需要，一方面要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境作為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。另一方面要切實(shí)保障人民群眾以及子孫后代的生態(tài)權(quán)利和利益，讓聯(lián)合國(guó)提出的“人人有在尊嚴(yán)和幸福的優(yōu)良環(huán)境里享受自由、平等和適當(dāng)生活條件的基本權(quán)利”變成現(xiàn)實(shí)。這也恰恰體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值底蘊(yùn)。

（作者：汪宗田 成金華，分別系湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)〔武漢〕黨委副書(shū)記）