王向明 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

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黨的十九大把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫進(jìn)黨章，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)。我們將從習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的時代背景、理論內(nèi)涵以及以新思想引領(lǐng)新征程三個方面出發(fā)，深刻闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的時代背景

習(xí)近平總書記在黨的十九大期間，參加貴州省代表團(tuán)討論時，提出了學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的十九大的四個重點，即深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會中國特色社會主義進(jìn)入新時代的新論斷，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會我國社會主要矛盾發(fā)生變化的新特點，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會分兩步走全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新目標(biāo)，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的建設(shè)的新要求。

為什么新時代是重中之重？按照馬克思主義基本原理，任何一個科學(xué)的思想理論都不是憑空產(chǎn)生的，而一定是時代的產(chǎn)物。所以，我們要理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的背景，就一定要先理解新時代。黨的十九大報告提出了一個重大的判斷，就是經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，顧名思義就是建構(gòu)在新時代這一時代背景下的中國特色社會主義思想。

如何理解新時代的意義？四個字，歷史方位。中國特色社會主義進(jìn)入了新時代是我國發(fā)展新的歷史方位，即新時代就是我們今天的歷史方位。我們黨一路走來，不忘初心，為中國人民謀幸福，是回答了黨從哪里來、黨的出發(fā)點；牢記使命，為中華民族謀復(fù)興，是回答了黨到哪里去、黨的目標(biāo)點；現(xiàn)在正在哪里就是我們的歷史方位，這是三個不可分割的問題。我們只有時刻牢記從哪里來、到哪里去、現(xiàn)在在哪里，才能夠沿著我們的道路、向著我們的目標(biāo)，更好地再出發(fā)。深刻認(rèn)識歷史方位的意義就是做到審時度勢，即我們只有正確判斷歷史方位、審時度勢，才能制定出正確的路線、方針和方略。所以，新時代是我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史起點、邏輯起點。

新時代，新在哪里？習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中，用“三個意味著”作出了非常深刻的闡述：

一是中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。要理解這句話，我們先要理解什么是時代。時代就是由一定時間構(gòu)成的，有某種歷史邊界的歷史階段，其歷史邊界的界定標(biāo)準(zhǔn)就是時代主題，而時代主題就是特定歷史階段為我們提出的重大歷史課題、歷史任務(wù)。

習(xí)近平總書記這第一個“意味著”就講了三個時代：站起來的時代、富起來的時代和強起來的新時代。站起來、富起來、強起來這三個關(guān)鍵詞就是三個不同時代的時代主題。站起來是近代以來中華民族面臨的最大歷史任務(wù)，即第一個時代主題。那個時候的中國人從物質(zhì)上到精神上都不是能夠立于世界民族之林的，有尊嚴(yán)地回到世界民族之林成為了近代以來擺在中國人面前的最大歷史任務(wù)。這個歷史任務(wù)由毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨完成了。這一時代的歷史邊界，始于新中國成立，截至黨的十一屆三中全會，包括中國人民在精神上、政治上、經(jīng)濟(jì)上站了起來。

這個歷史任務(wù)被我們完成后，就會被新的歷史任務(wù)、新的時代主題所代替。從一個時代主題到另一個時代主題的演變是有一定的規(guī)律的，大體上是三十年的時間。以黨的十一屆三中全會為標(biāo)志，我們進(jìn)入了富起來的時代，新的歷史任務(wù)、時代主題就是要富起來。中國人民經(jīng)過了近三十年的奮斗實現(xiàn)了國家的獨立、民族的解放，但我們的社會主義仍要發(fā)展，特別是要在國際競爭中站穩(wěn)腳跟，我們就必須讓老百姓過上更好的日子。所以，經(jīng)過從黨的十一屆三中全會到黨的十八大這三十多年全國人民的努力，我們基本完成了富起來的歷史任務(wù)。

以黨的十八大為標(biāo)志，我們邁進(jìn)了新時代。為什么說新時代的時代主題是強起來？這是中國人民今天必須要完成的歷史任務(wù)，一是因為我們經(jīng)過了站起來、富起來的歷史發(fā)展，已經(jīng)具備了強起來的主客觀條件；二是因為未來中國的發(fā)展要求我們必須強起來，只有強起來才有出路。黨的十九大以來的國際形勢表明，中國必須強起來，中華民族偉大復(fù)興是我們近百年來最偉大的夢想，也是歷史給我們提出的最現(xiàn)實的課題。真正要完全實現(xiàn)強起來，我們要通過兩步走的戰(zhàn)略目標(biāo)去建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。所以，未來的幾十年間，全黨全國人民的思想行為都要圍繞強起來這個根本目標(biāo)去努力、去奮斗。

二是中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。第二個“意味著”的邏輯層次是遞進(jìn)的，從中國的發(fā)展上升到了世界社會主義的發(fā)展。中國特色社會主義的發(fā)展和成功，給世界社會主義、科學(xué)社會主義注入了強大的生機活力。所以，我們今天這個新時代，如果站在世界社會主義發(fā)展的歷史邏輯上講，實際上是迎來了世界社會主義從低潮走向復(fù)興的新時代。

上世紀(jì)八十年代末到九十年代初，世界上發(fā)生了蘇東劇變的嚴(yán)重事件。蘇東劇變后，世界社會主義一時間陷入低潮。美國學(xué)者弗蘭西斯·福山著《歷史的終結(jié)和最后的人》一書，聲稱歷史已經(jīng)終結(jié)，社會主義已經(jīng)失敗。然而，令福山等西方學(xué)者完全沒有想到的是，在隨后的25年間，堅定地走在社會主義道路上的中國卻在迅速發(fā)展，今天正以無可阻擋的氣勢實現(xiàn)著中華民族偉大復(fù)興的中國夢。頗具諷刺意味的是，同樣是這位福山，在2014年美國《外交》（Foreign Affairs）雙月刊9/10月號上發(fā)表了《衰落的美利堅》一文，哀嘆歷史沒有終點，美國的政治制度正日漸腐朽，已經(jīng)越來越不能代表美國主權(quán)公民的意志。與福山相對應(yīng)的是，在國際金融危機爆發(fā)后，由英國學(xué)者伊格爾頓著述的《馬克思為什么是對的》一書一時間成為了全球暢銷書。透過這些耐人尋味的事實，我們不難發(fā)現(xiàn)，世界社會主義復(fù)興的曙光已經(jīng)出現(xiàn)在歷史的天際。

三是中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。第三個“意味著”的邏輯層次則上升到了整個人類發(fā)展的歷史邏輯上來。我們迎來了中國日益走近世界舞臺中央，產(chǎn)生越來越大的國際影響力的新時代。

蘇東劇變后，以美國為首的西方國家把他們的政治、經(jīng)濟(jì)和社會制度以及價值觀當(dāng)作所謂的普適價值在全世界推廣，甚至不惜動用武力。然而，中國始終保持自己的獨立性，堅定不移走中國特色社會主義道路，不斷發(fā)展而且奇跡般地發(fā)展起來了，2018年中國GDP是日本的兩倍還多，穩(wěn)居世界第二。所以說，中國以自己的發(fā)展給世界上的各個國家提供了一種全新選擇，但不是把我們的模式推廣給其他國家而讓別國也走中國式道路。我們歷來強調(diào)，文明的多樣性和文化的多元性是這個世界最寶貴的財富，所以歷來主張世界各國人民有權(quán)根據(jù)本國的實際來自主選擇社會制度和發(fā)展道路。今天，歷史給了中國一個契機，就是讓大家看到了我們既堅持了獨立性，又發(fā)展起來了。所以說，我們?yōu)榻鉀Q人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

習(xí)近平總書記用這“三個意味著”深刻闡述了新時代的重大意義，又用“五個特征”來具體闡述新時代的特征：這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代。這就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的時代背景。