王向明 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

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黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫進(jìn)黨章，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。我們將從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、理論內(nèi)涵以及以新思想引領(lǐng)新征程三個(gè)方面出發(fā)，深刻闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景

習(xí)近平總書記在黨的十九大期間，參加貴州省代表團(tuán)討論時(shí)，提出了學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大精神的四個(gè)重點(diǎn)，即深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新論斷，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)分兩步走全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新目標(biāo)，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的建設(shè)的新要求。

為什么新時(shí)代是重中之重？按照馬克思主義基本原理，任何一個(gè)科學(xué)的思想理論都不是憑空產(chǎn)生的，而一定是時(shí)代的產(chǎn)物。所以，我們要理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的背景，就一定要先理解新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告提出了一個(gè)重大的判斷，就是經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，顧名思義就是建構(gòu)在新時(shí)代這一時(shí)代背景下的中國特色社會(huì)主義思想。

如何理解新時(shí)代的意義？四個(gè)字，歷史方位。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代是我國發(fā)展新的歷史方位，即新時(shí)代就是我們今天的歷史方位。我們黨一路走來，不忘初心，為中國人民謀幸福，是回答了黨從哪里來、黨的出發(fā)點(diǎn)；牢記使命，為中華民族謀復(fù)興，是回答了黨到哪里去、黨的目標(biāo)點(diǎn)；現(xiàn)在正在哪里就是我們的歷史方位，這是三個(gè)不可分割的問題。我們只有時(shí)刻牢記從哪里來、到哪里去、現(xiàn)在在哪里，才能夠沿著我們的道路、向著我們的目標(biāo)，更好地再出發(fā)。深刻認(rèn)識(shí)歷史方位的意義就是做到審時(shí)度勢(shì)，即我們只有正確判斷歷史方位、審時(shí)度勢(shì)，才能制定出正確的路線、方針和方略。所以，新時(shí)代是我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史起點(diǎn)、邏輯起點(diǎn)。

新時(shí)代，新在哪里？習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中，用“三個(gè)意味著”作出了非常深刻的闡述：

一是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。要理解這句話，我們先要理解什么是時(shí)代。時(shí)代就是由一定時(shí)間構(gòu)成的，有某種歷史邊界的歷史階段，其歷史邊界的界定標(biāo)準(zhǔn)就是時(shí)代主題，而時(shí)代主題就是特定歷史階段為我們提出的重大歷史課題、歷史任務(wù)。

習(xí)近平總書記這第一個(gè)“意味著”就講了三個(gè)時(shí)代：站起來的時(shí)代、富起來的時(shí)代和強(qiáng)起來的新時(shí)代。站起來、富起來、強(qiáng)起來這三個(gè)關(guān)鍵詞就是三個(gè)不同時(shí)代的時(shí)代主題。站起來是近代以來中華民族面臨的最大歷史任務(wù)，即第一個(gè)時(shí)代主題。那個(gè)時(shí)候的中國人從物質(zhì)上到精神上都不是能夠立于世界民族之林的，有尊嚴(yán)地回到世界民族之林成為了近代以來擺在中國人面前的最大歷史任務(wù)。這個(gè)歷史任務(wù)由毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨完成了。這一時(shí)代的歷史邊界，始于新中國成立，截至黨的十一屆三中全會(huì)，包括中國人民在精神上、政治上、經(jīng)濟(jì)上站了起來。

這個(gè)歷史任務(wù)被我們完成后，就會(huì)被新的歷史任務(wù)、新的時(shí)代主題所代替。從一個(gè)時(shí)代主題到另一個(gè)時(shí)代主題的演變是有一定的規(guī)律的，大體上是三十年的時(shí)間。以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，我們進(jìn)入了富起來的時(shí)代，新的歷史任務(wù)、時(shí)代主題就是要富起來。中國人民經(jīng)過了近三十年的奮斗實(shí)現(xiàn)了國家的獨(dú)立、民族的解放，但我們的社會(huì)主義仍要發(fā)展，特別是要在國際競(jìng)爭中站穩(wěn)腳跟，我們就必須讓老百姓過上更好的日子。所以，經(jīng)過從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十八大這三十多年全國人民的努力，我們基本完成了富起來的歷史任務(wù)。

以黨的十八大為標(biāo)志，我們邁進(jìn)了新時(shí)代。為什么說新時(shí)代的時(shí)代主題是強(qiáng)起來？這是中國人民今天必須要完成的歷史任務(wù)，一是因?yàn)槲覀兘?jīng)過了站起來、富起來的歷史發(fā)展，已經(jīng)具備了強(qiáng)起來的主客觀條件；二是因?yàn)槲磥碇袊陌l(fā)展要求我們必須強(qiáng)起來，只有強(qiáng)起來才有出路。黨的十九大以來的國際形勢(shì)表明，中國必須強(qiáng)起來，中華民族偉大復(fù)興是我們近百年來最偉大的夢(mèng)想，也是歷史給我們提出的最現(xiàn)實(shí)的課題。真正要完全實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來，我們要通過兩步走的戰(zhàn)略目標(biāo)去建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。所以，未來的幾十年間，全黨全國人民的思想行為都要圍繞強(qiáng)起來這個(gè)根本目標(biāo)去努力、去奮斗。

二是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。第二個(gè)“意味著”的邏輯層次是遞進(jìn)的，從中國的發(fā)展上升到了世界社會(huì)主義的發(fā)展。中國特色社會(huì)主義的發(fā)展和成功，給世界社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義注入了強(qiáng)大的生機(jī)活力。所以，我們今天這個(gè)新時(shí)代，如果站在世界社會(huì)主義發(fā)展的歷史邏輯上講，實(shí)際上是迎來了世界社會(huì)主義從低潮走向復(fù)興的新時(shí)代。

上世紀(jì)八十年代末到九十年代初，世界上發(fā)生了蘇東劇變的嚴(yán)重事件。蘇東劇變后，世界社會(huì)主義一時(shí)間陷入低潮。美國學(xué)者弗蘭西斯·福山著《歷史的終結(jié)和最后的人》一書，聲稱歷史已經(jīng)終結(jié)，社會(huì)主義已經(jīng)失敗。然而，令福山等西方學(xué)者完全沒有想到的是，在隨后的25年間，堅(jiān)定地走在社會(huì)主義道路上的中國卻在迅速發(fā)展，今天正以無可阻擋的氣勢(shì)實(shí)現(xiàn)著中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。頗具諷刺意味的是，同樣是這位福山，在2014年美國《外交》（Foreign Affairs）雙月刊9/10月號(hào)上發(fā)表了《衰落的美利堅(jiān)》一文，哀嘆歷史沒有終點(diǎn)，美國的政治制度正日漸腐朽，已經(jīng)越來越不能代表美國主權(quán)公民的意志。與福山相對(duì)應(yīng)的是，在國際金融危機(jī)爆發(fā)后，由英國學(xué)者伊格爾頓著述的《馬克思為什么是對(duì)的》一書一時(shí)間成為了全球暢銷書。透過這些耐人尋味的事實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，世界社會(huì)主義復(fù)興的曙光已經(jīng)出現(xiàn)在歷史的天際。

三是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。第三個(gè)“意味著”的邏輯層次則上升到了整個(gè)人類發(fā)展的歷史邏輯上來。我們迎來了中國日益走近世界舞臺(tái)中央，產(chǎn)生越來越大的國際影響力的新時(shí)代。

蘇東劇變后，以美國為首的西方國家把他們的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度以及價(jià)值觀當(dāng)作所謂的普適價(jià)值在全世界推廣，甚至不惜動(dòng)用武力。然而，中國始終保持自己的獨(dú)立性，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，不斷發(fā)展而且奇跡般地發(fā)展起來了，2018年中國GDP是日本的兩倍還多，穩(wěn)居世界第二。所以說，中國以自己的發(fā)展給世界上的各個(gè)國家提供了一種全新選擇，但不是把我們的模式推廣給其他國家而讓別國也走中國式道路。我們歷來強(qiáng)調(diào)，文明的多樣性和文化的多元性是這個(gè)世界最寶貴的財(cái)富，所以歷來主張世界各國人民有權(quán)根據(jù)本國的實(shí)際來自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路。今天，歷史給了中國一個(gè)契機(jī)，就是讓大家看到了我們既堅(jiān)持了獨(dú)立性，又發(fā)展起來了。所以說，我們?yōu)榻鉀Q人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

習(xí)近平總書記用這“三個(gè)意味著”深刻闡述了新時(shí)代的重大意義，又用“五個(gè)特征”來具體闡述新時(shí)代的特征：這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代，是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。這就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。