陸機(jī)《文賦》曰：“詩(shī)緣情而綺靡。”白居易《與元九書》云：“感人心者，莫先乎情。”詩(shī)詞之美，美在深情。元好問(wèn)《摸魚兒·雁丘詞》中“問(wèn)世間情為何物”一句，迷倒了無(wú)數(shù)人，也難住了無(wú)數(shù)人。毛澤東一生讀詩(shī)、解詩(shī)、論詩(shī)、賦詩(shī)，個(gè)中必有一個(gè)“情”字，深邃、豐富、厚重。毛澤東詩(shī)詞究竟抒發(fā)了一些怎樣的感情？人們習(xí)慣于用“喜怒哀樂(lè)”來(lái)泛指各種不同情感，這四個(gè)字雖然難以涵蓋毛澤東的全部詩(shī)情，但如果能把毛澤東詩(shī)詞所表達(dá)的喜怒哀樂(lè)解析清楚，能使復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，模糊問(wèn)題清晰化，對(duì)把握毛澤東詩(shī)詞的總體風(fēng)貌將大有裨益。

喜：喜看稻菽千重浪

毛澤東詩(shī)詞中有五處出現(xiàn)了“喜”字，其含義不盡相同?！段迓?middot;喜聞捷報(bào)》以“喜”入題，是1947年“中秋步運(yùn)河上，聞西北野戰(zhàn)軍收復(fù)蟠龍作”。蟠龍既克，標(biāo)志著蔣介石的“重點(diǎn)進(jìn)攻”徹底破產(chǎn)，是西北戰(zhàn)局乃至全國(guó)戰(zhàn)局的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“滿宇頻翹望，凱歌奏邊城。”頗似杜甫《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，喜悅溢于言表。《浣溪沙·和柳亞子先生》中“最喜詩(shī)人高唱至”的“喜”，和《五律·喜聞捷報(bào)》的“喜”大同小異。1950年11月，傳來(lái)志愿軍在妙香山戰(zhàn)役的捷報(bào)，又收到柳亞子的詩(shī)作，毛澤東自然是滿心歡喜?！镀呗?middot;長(zhǎng)征》“更喜岷山千里雪”和《七律·冬云》“梅花歡喜漫天雪”兩個(gè)“喜”字，既彰顯偏愛(ài)態(tài)度，體現(xiàn)一生鐘愛(ài)漫天飛雪的濃郁情結(jié)；又蘊(yùn)涵昂揚(yáng)斗志，顯示藐視困難、直面挑戰(zhàn)的堅(jiān)毅性格，進(jìn)而才有“雪里行軍情更迫”的豪邁，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的勇猛?！镀呗?middot;到韶山》“喜看稻菽千重浪”中的“喜”字，含有多種意味。1959年6月，毛澤東回到韶山，他請(qǐng)鄉(xiāng)親們吃飯，殘羹不剩的情景使他隱隱作痛。“民以食為天”，當(dāng)時(shí)農(nóng)村形勢(shì)令人堪憂，“喜看稻菽千重浪”，是一種迅速改變落后現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，更是一種對(duì)未來(lái)美好前景的熱切期盼。

怒：天兵怒氣沖霄漢

毛澤東詩(shī)詞中有三處出現(xiàn)了“怒”字，情感十分強(qiáng)烈。《漁家傲·反第一次大“圍剿”》“萬(wàn)木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢”，一個(gè)“怒”字力透紙背。“東海有島夷，北山盡仇怨。”舊中國(guó)任人宰割，西方列強(qiáng)橫行肆虐。“名世于今五百年，諸公碌碌皆余子。”《孟子·公孫丑下》云：“五百年必有王者興，其間必有名世者。”而現(xiàn)實(shí)社會(huì)的當(dāng)權(quán)者碌碌無(wú)能，毛澤東言：“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”。“地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇”，階級(jí)矛盾水火不容。哪里有壓迫，哪里就有反抗，“秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)”“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭”，人民軍隊(duì)橫空出世。毛澤東將革命武裝稱為代表公道、正義的“天兵”，國(guó)民黨反動(dòng)派卻誣稱為“匪”，一再興兵“圍剿”，于是便有了“六月天兵征腐惡”“天兵怒氣沖霄漢”。正是這股沖天“怒氣”，最終爆發(fā)出“席卷江西直搗湘和鄂”“橫掃千軍如卷席”“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”的磅礴力量。

《滿江紅·和郭沫若同志》“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”中，“怒”字帶有國(guó)際主義色彩。毛澤東以天下為己任，追求“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的大同理想。二戰(zhàn)結(jié)束后，“小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁”，國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)“大動(dòng)蕩、大分化、大改組”。面對(duì)“已是懸崖百丈冰”“高天滾滾寒流急”的嚴(yán)峻局勢(shì)，毛澤東“冷眼向洋看世界”“亂云飛渡仍從容”。他堅(jiān)決反帝反霸，堅(jiān)定支持世界各國(guó)爭(zhēng)取民族解放的正義事業(yè)。世界人民的革命斗爭(zhēng)像四海的怒濤滾滾翻騰，像五洲的風(fēng)雷震蕩大地，已成為不可抗拒的歷史潮流?！镀呗?middot;有所思》“青松怒向蒼天發(fā)，敗葉紛隨碧水馳”中的“怒”，反映了晚年毛澤東決心要像“亂云飛渡仍從容”的勁松那樣愛(ài)憎分明、斗志昂揚(yáng)，譜寫新的奮斗詩(shī)篇。

哀：壯志未酬事堪哀

毛澤東詩(shī)詞中有五處出現(xiàn)了“哀”字，并非都是指內(nèi)心的悲痛與凄楚。1915年，毛澤東寫了《五古·挽易昌陶》，痛悼因病夭亡的同窗摯友，“愁殺芳年友，悲嘆有余哀。”毛澤東以秋雁春水回顧往日與亡友肝膽相照的友誼，直抒對(duì)亡友的哀悼之情，詩(shī)情沉痛悲哀，卻并不讓人感到悲痛欲絕，而是洋溢著一股陽(yáng)剛之氣和報(bào)國(guó)豪情。《七律·憶重慶談判》“遍地哀鴻滿城血，無(wú)非一念救蒼生”中，“哀鴻”本意指哀鳴的大雁，比喻到處是呻吟呼號(hào)、流離失所的災(zāi)民。為了解救黎民百姓，共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”《七律·和周世釗同志》“尊前談笑人依舊，域外雞蟲(chóng)事可哀”一句，指1955年毛澤東與老同學(xué)周世釗相聚時(shí)，談起早年學(xué)友蕭子升之事。蕭子升曾與毛澤東交往甚厚，終因志向不同而分道揚(yáng)鑣。此處的“哀”并無(wú)悲切，充其量只是一聲慨嘆而已。

賈誼是西漢的政論家、文學(xué)家，一生坎坷。他做漢文帝之子梁懷王的太傅時(shí)，梁懷王不慎墜馬而亡，賈誼因過(guò)于自責(zé)而憂傷致死，年僅33歲。毛澤東一生都很欣賞賈誼的才華，為他寫了兩首詩(shī)?！镀呓^·賈誼》“梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生”，《七律·詠賈誼》“少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀”，兩個(gè)“哀”的主體和含義不同。前者指賈誼近乎迂腐的哀愁和抑郁；后者指毛澤東對(duì)賈誼懷才不遇、英年早逝的深切同情和惋惜。

樂(lè)：萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐

“樂(lè)”字僅在《浣溪沙·和柳亞子先生》“一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐”中出現(xiàn)了一次。這首詩(shī)寫于新中國(guó)第一個(gè)國(guó)慶節(jié)期間，毛澤東表達(dá)歡樂(lè)可謂是惜墨如金。“樂(lè)奏”就是“奏樂(lè)”，是音樂(lè)的“樂(lè)”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，音樂(lè)的“樂(lè)”和快樂(lè)的“樂(lè)”是相通的，正如《禮記》所云：“夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所不能免也。樂(lè)必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜，人之道也。”這一“樂(lè)”字來(lái)之不易，是毛澤東立志“改變中國(guó)與世界”所追求的目標(biāo)，結(jié)束“長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓”的舊時(shí)代，“換了人間”。這個(gè)“樂(lè)”是毛澤東個(gè)體的，更是全體人民大眾的。“于闐”本意是指新疆和田歌舞團(tuán)排演的一出大型歌舞劇，詩(shī)人選取了很有特色的新疆少數(shù)民族，寓意則是中國(guó)人民站起來(lái)之后，全國(guó)各民族實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)城內(nèi)外縱情高歌，大江南北一片歡騰。

需要特別強(qiáng)調(diào)的是，毛澤東是詩(shī)詞大家、語(yǔ)言大師，表達(dá)豐富情感決不拘泥于直接應(yīng)用“喜怒哀樂(lè)”四個(gè)字。僅以抒發(fā)“樂(lè)”為例，表達(dá)方式異彩紛呈，達(dá)到了司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》所稱頌的“不著一字，盡得風(fēng)流”的極高境界。“收拾金甌一片，分田分地真忙”描繪了打土豪、分田地的熱鬧場(chǎng)面，歡欣鼓舞的翻身農(nóng)民形象呼之欲出；“齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”將口語(yǔ)入詩(shī)，歡慶勝利的場(chǎng)面躍然紙上；“有人泣，為營(yíng)步步嗟何及！”用蔣介石哭泣失敗的慘狀，反襯紅軍慶功的歡樂(lè)；“更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”將紅軍長(zhǎng)征苦盡甘來(lái)的暢快盡情釋放；“呼報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨”用革命成功告慰先烈英靈，這是傷心之淚，更是快樂(lè)之淚，悲中喜和喜中悲相互交織。