中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。習(xí)主席對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度重視，要求廣大黨員干部學(xué)習(xí)和掌握其中的思想精華，以樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)，不僅要集納廣大官兵的智慧力量，也要科學(xué)汲取歷史智慧。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新的歷史條件下部隊(duì)思想政治教育的題中應(yīng)有之義。

汲取忠誠(chéng)品質(zhì)鑄牢不變軍魂。中華傳統(tǒng)文化將“孝悌忠信”視為四德，四德之中，莫大于忠?！读w》提出：“付之而不轉(zhuǎn)者，忠也；使之而不隱者，信也。”諸葛亮有言：“人之忠也，猶魚之有淵，魚失水則死，人失忠則兇。故良將守之，志立而名揚(yáng)。”新時(shí)代，對(duì)黨忠誠(chéng)，既是黨員干部的政治品格，也是革命軍人的政治本色。汲取傳統(tǒng)文化中的忠誠(chéng)品質(zhì)，就是要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，牢固確立習(xí)近平強(qiáng)軍思想在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)中的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，貫徹軍委主席負(fù)責(zé)制，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，確保部隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠。

汲取尚武精神砥礪戰(zhàn)斗作風(fēng)。“男兒本當(dāng)為國(guó)去，不惜碧血染黃沙”“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”等表現(xiàn)軍人精神氣節(jié)的著名詩(shī)句千古流傳，《孫子兵法》《六韜》《司馬法》等軍事典籍，構(gòu)成了燦如星河的傳統(tǒng)軍事文化。我軍靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、勇往直前的血性膽氣、敢打必勝的革命斗志，是中華民族尚武傳統(tǒng)的優(yōu)秀代表和賡續(xù)傳承。從傳統(tǒng)武德文化經(jīng)典中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，就是要教育引導(dǎo)官兵培育剛強(qiáng)尚武的血性，錘煉敢打必勝的膽識(shí)，苦練殺敵本領(lǐng)，培育“一不怕苦、二不怕死”的戰(zhàn)斗作風(fēng)，始終保持必勝信念和高昂士氣。

汲取清勤追求強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)作為。宋朝的《官箴》有云：“當(dāng)官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。”中華歷史長(zhǎng)河中，恪守“清慎勤”的清官很多，比如范仲淹、包拯、于謙等，可謂不勝枚舉。自古以來(lái)，廉潔和擔(dān)當(dāng)一直被人們弘揚(yáng)和傳誦。“公生明，廉生威”“為官避事平生恥”“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”“文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死”等格言警句為世人所傳誦，蘊(yùn)涵了明德奉公、擔(dān)當(dāng)任事的高尚品德。我黨我軍歷來(lái)強(qiáng)調(diào)把擔(dān)當(dāng)和廉潔作為必備的政治品格。汲取中華傳統(tǒng)文化中的清勤追求，就要教育引導(dǎo)官兵既要清清白白做人、干干凈凈做事，又要保持敬業(yè)精神，敢于攻堅(jiān)克難，切實(shí)做到“對(duì)黨忠誠(chéng)、善謀打仗、敢于擔(dān)當(dāng)、實(shí)績(jī)突出、清正廉潔”。