只有切合時(shí)代需要、滿足人民需求的學(xué)問,才是真學(xué)問,才能寫進(jìn)群眾心坎里、發(fā)揮應(yīng)有作用。
習(xí)近平同志在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界、社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào),哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要多到實(shí)地調(diào)查研究,了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏,著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理,把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里。古人做學(xué)問,特別注重“經(jīng)世致用”。今天的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究,更要強(qiáng)調(diào)“管用”,做人民需要的學(xué)問。
做人民需要的學(xué)問,就得走出書齋、走進(jìn)實(shí)踐,為人民立德立言。《論語》有載,孔子根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)與狀態(tài),用通俗的語言指導(dǎo)他們?nèi)绾伪M孝、如何為政、如何行仁。他還將“六藝”傳播到民間,是將學(xué)問帶出“象牙塔”的典范。這對(duì)于今天如何做學(xué)問仍有重要價(jià)值和啟示意義。
然而在現(xiàn)實(shí)中,有的學(xué)術(shù)研究陷入自我循環(huán),一些所謂的“學(xué)術(shù)成果”,材料似曾相識(shí),觀點(diǎn)人云亦云,一看便知屬于閉門造車;還有一些人不甘心坐冷板凳,不潛心做真學(xué)問,而是熱衷于做學(xué)術(shù)“明星”、網(wǎng)絡(luò)“紅人”。凡此種種,都不是研究的大道、學(xué)術(shù)的正途,都不可能做出真學(xué)問。
習(xí)近平同志指出,“為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題。”世界上偉大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會(huì)面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的。我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有所作為,就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。只有切合時(shí)代需要、滿足人民需求的學(xué)問才是真學(xué)問,才能寫進(jìn)群眾心坎里、發(fā)揮應(yīng)有作用。
學(xué)問一詞源自《中庸》“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,強(qiáng)調(diào)學(xué)問最終要落實(shí)到行動(dòng)上。做人民需要的學(xué)問,貴在“知”,即思想的創(chuàng)新;更貴在“行”,即對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生影響。北宋學(xué)者范仲淹不僅潛心學(xué)問,而且開創(chuàng)了義莊慈善事業(yè)。這種知行合一的優(yōu)良傳統(tǒng)在我國學(xué)者中代代相傳,生生不息。全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李保國三十五年如一日扎根太行,帶領(lǐng)10萬群眾脫貧致富奔小康。他每年進(jìn)山“務(wù)農(nóng)”超過200天,幫助山區(qū)農(nóng)民增收28.5億元,成為村民們眼中的“科技財(cái)神”。
在新時(shí)代,做學(xué)問的實(shí)質(zhì)在于從學(xué)術(shù)的角度總結(jié)、提煉和發(fā)展人民群眾創(chuàng)造的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際,切實(shí)學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,既知其然又知其所以然,做到學(xué)、思、用貫通,知、信、行統(tǒng)一。
今年是新中國成立70周年。70年砥礪奮進(jìn),無論是在中華民族歷史上,還是在世界歷史上,都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩。中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐為理論創(chuàng)新提供了豐厚土壤。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代,要把握好這一歷史性機(jī)遇,把論文寫在祖國大地上,把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里,加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策。
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