只有切合時(shí)代需要、滿足人民需求的學(xué)問，才是真學(xué)問，才能寫進(jìn)群眾心坎里、發(fā)揮應(yīng)有作用。

習(xí)近平同志在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界、社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要多到實(shí)地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里。古人做學(xué)問，特別注重“經(jīng)世致用”。今天的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，更要強(qiáng)調(diào)“管用”，做人民需要的學(xué)問。

做人民需要的學(xué)問，就得走出書齋、走進(jìn)實(shí)踐，為人民立德立言?！墩撜Z》有載，孔子根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)與狀態(tài)，用通俗的語言指導(dǎo)他們?nèi)绾伪M孝、如何為政、如何行仁。他還將“六藝”傳播到民間，是將學(xué)問帶出“象牙塔”的典范。這對于今天如何做學(xué)問仍有重要價(jià)值和啟示意義。

然而在現(xiàn)實(shí)中，有的學(xué)術(shù)研究陷入自我循環(huán)，一些所謂的“學(xué)術(shù)成果”，材料似曾相識，觀點(diǎn)人云亦云，一看便知屬于閉門造車；還有一些人不甘心坐冷板凳，不潛心做真學(xué)問，而是熱衷于做學(xué)術(shù)“明星”、網(wǎng)絡(luò)“紅人”。凡此種種，都不是研究的大道、學(xué)術(shù)的正途，都不可能做出真學(xué)問。

習(xí)近平同志指出，“為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題。”世界上偉大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會(huì)面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的。我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。只有切合時(shí)代需要、滿足人民需求的學(xué)問才是真學(xué)問，才能寫進(jìn)群眾心坎里、發(fā)揮應(yīng)有作用。

學(xué)問一詞源自《中庸》“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，強(qiáng)調(diào)學(xué)問最終要落實(shí)到行動(dòng)上。做人民需要的學(xué)問，貴在“知”，即思想的創(chuàng)新；更貴在“行”，即對社會(huì)生活產(chǎn)生影響。北宋學(xué)者范仲淹不僅潛心學(xué)問，而且開創(chuàng)了義莊慈善事業(yè)。這種知行合一的優(yōu)良傳統(tǒng)在我國學(xué)者中代代相傳，生生不息。全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李保國三十五年如一日扎根太行，帶領(lǐng)10萬群眾脫貧致富奔小康。他每年進(jìn)山“務(wù)農(nóng)”超過200天，幫助山區(qū)農(nóng)民增收28.5億元，成為村民們眼中的“科技財(cái)神”。

在新時(shí)代，做學(xué)問的實(shí)質(zhì)在于從學(xué)術(shù)的角度總結(jié)、提煉和發(fā)展人民群眾創(chuàng)造的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，切實(shí)學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既知其然又知其所以然，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。

今年是新中國成立70周年。70年砥礪奮進(jìn)，無論是在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩。中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐為理論創(chuàng)新提供了豐厚土壤。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代，要把握好這一歷史性機(jī)遇，把論文寫在祖國大地上，把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策。