入老境，最得意之事唯有閑。閑來好翻書，一頁一拂如拭鏡。

首面鏡子是“禹惡旨酒”。《戰(zhàn)國策》載：儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒。夏朝禹帝喝了這位中國造酒祖師儀狄的優(yōu)質(zhì)酒，明明知道味道甘美，卻疏遠了儀狄，并且再不復飲，更痛指：“后世必有以酒而亡其國者。”禹之言虛擲了么？

這第二鏡是“羊續(xù)懸魚”。說的是東漢南陽太守羊續(xù)為官清廉，在拒腐方面有獨家“秘籍”：把下屬送來的鮮魚，高掛在大堂屋檐下風吹日曬。從此，風干之魚便成為活生生的教材，警示欲投其所好者別再進貢。

夏禹的肺腑之言、羊續(xù)的為官操守，源自慎微的情懷。

“慎”字由一個“心”和一個“真”組成。以筆者之見，“心”和“真”合起來，或可理解為“拋開頭腦中的其他要求，一心一意認真地對待”?！秶Z·周語》也有云：慎，德之守也。這是做人的本分。

于“微”，明代思想家王陽明亦有深刻見解：“克己必須要掃除廓清，一毫不存方是，有一毫在，則眾惡相引而來。”其意，要求人們講修養(yǎng)時不僅要講大節(jié)，也要注意小節(jié)。一念疏忽是錯起頭，一念決裂是錯到底。

古人向來講究慎微、慎獨，如果有座右銘的話，一定是慎己所好。

不過，拿到當代，就未必了。怎么講？廈門遠華特大走私案主角賴昌星有一“心得”：“不怕領(lǐng)導講原則，就怕領(lǐng)導沒愛好。”據(jù)傳對于賴某的行徑，海關(guān)副關(guān)長起初很不屑。豈料，賴某不知從何處得知“關(guān)座”酷愛書畫，花重金邀請九位知名書畫家聯(lián)袂創(chuàng)作一幅《牡丹圖》呈上，還請他為自產(chǎn)品牌香煙題寫煙名，終于一步步把他拉下了水。

“上有所好，下必甚焉”，古今一律。高官也好，循吏也罷，顯露甚至炫耀自己的興趣愛好，很容易被人看在眼里，如若被別有用心者捕捉，“糖衣炮彈”不是一打一個準么？是故，自己的嗜好示人，如示大壩“缺口”，暴露自己弱項被下套，可能是分分鐘的事情。

于此，古人常常自懸明鏡。清朝皇家曾有規(guī)定，“吃菜不許過三匙”：皇帝如果吃哪道菜超過三口，這道菜會立即撤下去。且此后一陣子，皇帝都不會見到這道菜，再想吃也不行。何故？原來皇帝愛吃什么不愛吃什么，絕不能讓任何人知道，哪怕是家人。這樣做一是怕有人下毒，更主要的是擔心太監(jiān)或者大臣們因此邀寵，用口腹之欲來討皇帝歡心，做出些“犯規(guī)”“逾矩”的事來。

隱其所好，還算有廉潔清正之自覺者的追求。至于那些一開始就“坐不正”的，其所好瞞也瞞不住，是禿子頭上的虱子——明晃晃擺在那里的。那就不用客氣了，監(jiān)管者拿著掃帚往虱子那兒一掃，自然就干凈了。