獅子外形威武，動(dòng)作剛勁，神態(tài)多變，人們相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來(lái)好運(yùn)，所以每逢春節(jié)或喜慶日子，人們都會(huì)在陣陣鑼鼓鞭炮聲中，舞獅助慶祈求吉利，舞獅也成為了優(yōu)秀的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)習(xí)俗。

春節(jié)為什么要舞獅？

民間舞獅活動(dòng)雖然由來(lái)已久，但這門(mén)藝術(shù)起源卻是眾說(shuō)紛紜，至今也沒(méi)有蓋棺定論。

舞獅文化的前世今生

民間有神話傳說(shuō)，以前山中出現(xiàn)獅子，吃掉不少村民。后來(lái)村民終于殺死獅子，為了慶祝，村民模仿獅子的形態(tài)而成為舞獅（也有說(shuō)是如來(lái)佛把獅子引走，因此南獅中常有“大頭佛”引領(lǐng)獅子）；亦有傳說(shuō)有村民以紙?jiān){子及鑼鼓驅(qū)走年獸，演化成為舞獅。

前世傳奇

追溯文獻(xiàn)資料，較為可靠的說(shuō)法是：中國(guó)本身沒(méi)有獅子，在中華文化中，“獅”本來(lái)是和“龍”、“麒麟”一樣都只是神獸。到了漢朝時(shí)，才首次有少量真獅子從西域傳入。

▲ 漢武帝巡訪西域

相傳漢章帝時(shí)，西域大月氏國(guó)向漢朝進(jìn)貢了一頭金毛雄獅子，使者揚(yáng)言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續(xù)向漢朝進(jìn)貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走后，漢章帝先后選了三人馴獅，均未成功。

后來(lái)金毛雄獅狂性發(fā)作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，于是將獅皮剝下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過(guò)了大月氏使臣，連章帝也信以為真。此事后來(lái)傳出漢宮，老百姓認(rèn)為舞獅子是為國(guó)爭(zhēng)光、吉祥的象征。

▲ 漢代墓葬出土的石獅子

《漢書(shū)·禮樂(lè)志》中記載的“象人”便是舞獅的前身，據(jù)三國(guó)時(shí)的解釋?zhuān)褪前缪?ldquo;魚(yú)、蝦、獅”的藝人。

▲ 《樂(lè)書(shū)》舞獅子圖

舞獅至唐代更盛行，在《新唐書(shū)·音樂(lè)志》中正式命名作“五方獅子舞”。《禮記·禮運(yùn)》孔穎達(dá)疏云：“五色，謂青赤黃白黑，據(jù)五方也。”五方謂東南西北中。因?yàn)槲迳珵槲宸降臉?biāo)志，所以五頭獅子各飾以一種顏色，表演時(shí)彩色繽紛，格外醒目，并由 100 多人組成的伎樂(lè)部伴唱《太平樂(lè)》，更增加了載歌載舞的歡慶氣氛。

▲ 五色、五方、五行圖

白居易《西涼伎》詩(shī)中對(duì)此有生動(dòng)的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里。”可見(jiàn)唐代舞獅跟今日我們所見(jiàn)的已十分相似。

今生故事

今天中國(guó)的舞獅主要分南獅、北獅兩種。最初北獅在長(zhǎng)江以北較為流行；而南獅則是流行華南，南洋及海外。近年亦有將二者融合的舞法，主要是采用南獅的形象、北獅的步法，稱(chēng)為“南獅北舞”。