最近看了一出秦腔大劇。當(dāng)大幕拉開，撞入眼簾的便是一幅濃郁的關(guān)中平原舊時(shí)迎親畫面。白羊肚手巾紅腰帶的陽剛漢子吹打抬轎，一股鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)風(fēng)撲面而來，一個(gè)悲涼壯美的傳奇自此展開。這個(gè)距今近百年的故事，在今天觀眾看來，依舊毫無隔膜，令人感動(dòng)。原因在于，創(chuàng)作者與時(shí)俱進(jìn)，在藝術(shù)呈現(xiàn)上充分考慮當(dāng)下觀眾的審美需要，也借助了一些現(xiàn)代的藝術(shù)手段。

不少建筑也是如此。比如建筑大師張錦秋設(shè)計(jì)的陜西省歷史博物館，是公認(rèn)新舊結(jié)合、富有想象力的優(yōu)秀作品，既有“軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓”的舊章法，同時(shí)又體現(xiàn)了時(shí)代氣息，將傳統(tǒng)的審美意識(shí)與現(xiàn)代的審美觀念完美結(jié)合。人居環(huán)境科學(xué)創(chuàng)造者吳良鏞曾主持北京菊兒胡同四合院的改造，采取的是清除“死亡細(xì)胞”，更生“新細(xì)胞”，保留了厚重的歷史底蘊(yùn)，也完善了現(xiàn)代生活功能。新舊相融，舊中生新，新中糅舊，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，生發(fā)出意想不到的妙處。由此想來，新與舊是矛盾的，但也是對(duì)立統(tǒng)一的，新舊可以融合，你中有我，我中有你。

一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在談到新動(dòng)能時(shí)說，新動(dòng)能并非百分之百都是嶄新的，絕大多數(shù)的新產(chǎn)業(yè)和新技術(shù)都將脫胎于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、起步于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，沒有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，則新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)將無法產(chǎn)生。有的地方結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)與條件，敏銳抓住機(jī)會(huì)，利用新技術(shù)、發(fā)展新業(yè)態(tài)、激發(fā)新動(dòng)能，迅速闖出一片天地，形成了新優(yōu)勢(shì)。但也有一些偏僻落后的地方，受客觀和自身?xiàng)l件的限制，最尖端的人才和核心技術(shù)很難流向這里，卻也一味地拋棄賴以生存的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，盲目地炒作新概念、倉促上馬新產(chǎn)業(yè)，結(jié)果得不償失。這就是盲目“求新”，容易撿到芝麻丟了西瓜。

不止于文化、建筑和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，許多領(lǐng)域其實(shí)都有一個(gè)如何處理新舊關(guān)系的問題。“不能老用老辦法，或者說，老的東西不能丟，這都不完全對(duì)。老辦法里面有優(yōu)良傳統(tǒng)，今天仍然是適用的，要很好地繼承；老辦法里面也的確有過時(shí)的，不能抱住不放”。面對(duì)新問題新矛盾，老的辦法不會(huì)用，或者全丟棄了，新的辦法又想不出來，就常常陷入不知所措之中。把握好新與舊的辯證法，我們才能找到解決問題的辦法。

萬物有所生，而獨(dú)知守其根。新與舊是緊密聯(lián)系的，若說新為高閣，舊則為地基。若無支持，新生之物不過是空中樓閣。我們既不可只顧求新，也不可一味守舊。新舊相融，互為輝映，往往才能煥發(fā)出真正的美好。