最近看了一出秦腔大劇。當(dāng)大幕拉開,撞入眼簾的便是一幅濃郁的關(guān)中平原舊時(shí)迎親畫面。白羊肚手巾紅腰帶的陽剛漢子吹打抬轎,一股鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)風(fēng)撲面而來,一個(gè)悲涼壯美的傳奇自此展開。這個(gè)距今近百年的故事,在今天觀眾看來,依舊毫無隔膜,令人感動(dòng)。原因在于,創(chuàng)作者與時(shí)俱進(jìn),在藝術(shù)呈現(xiàn)上充分考慮當(dāng)下觀眾的審美需要,也借助了一些現(xiàn)代的藝術(shù)手段。
不少建筑也是如此。比如建筑大師張錦秋設(shè)計(jì)的陜西省歷史博物館,是公認(rèn)新舊結(jié)合、富有想象力的優(yōu)秀作品,既有“軸線對(duì)稱,主從有序,中央殿堂,四隅崇樓”的舊章法,同時(shí)又體現(xiàn)了時(shí)代氣息,將傳統(tǒng)的審美意識(shí)與現(xiàn)代的審美觀念完美結(jié)合。人居環(huán)境科學(xué)創(chuàng)造者吳良鏞曾主持北京菊兒胡同四合院的改造,采取的是清除“死亡細(xì)胞”,更生“新細(xì)胞”,保留了厚重的歷史底蘊(yùn),也完善了現(xiàn)代生活功能。新舊相融,舊中生新,新中糅舊,有時(shí)會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng),生發(fā)出意想不到的妙處。由此想來,新與舊是矛盾的,但也是對(duì)立統(tǒng)一的,新舊可以融合,你中有我,我中有你。
一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在談到新動(dòng)能時(shí)說,新動(dòng)能并非百分之百都是嶄新的,絕大多數(shù)的新產(chǎn)業(yè)和新技術(shù)都將脫胎于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、起步于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),沒有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ),則新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)將無法產(chǎn)生。有的地方結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)與條件,敏銳抓住機(jī)會(huì),利用新技術(shù)、發(fā)展新業(yè)態(tài)、激發(fā)新動(dòng)能,迅速闖出一片天地,形成了新優(yōu)勢(shì)。但也有一些偏僻落后的地方,受客觀和自身?xiàng)l件的限制,最尖端的人才和核心技術(shù)很難流向這里,卻也一味地拋棄賴以生存的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),盲目地炒作新概念、倉促上馬新產(chǎn)業(yè),結(jié)果得不償失。這就是盲目“求新”,容易撿到芝麻丟了西瓜。
不止于文化、建筑和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,許多領(lǐng)域其實(shí)都有一個(gè)如何處理新舊關(guān)系的問題。“不能老用老辦法,或者說,老的東西不能丟,這都不完全對(duì)。老辦法里面有優(yōu)良傳統(tǒng),今天仍然是適用的,要很好地繼承;老辦法里面也的確有過時(shí)的,不能抱住不放”。面對(duì)新問題新矛盾,老的辦法不會(huì)用,或者全丟棄了,新的辦法又想不出來,就常常陷入不知所措之中。把握好新與舊的辯證法,我們才能找到解決問題的辦法。
萬物有所生,而獨(dú)知守其根。新與舊是緊密聯(lián)系的,若說新為高閣,舊則為地基。若無支持,新生之物不過是空中樓閣。我們既不可只顧求新,也不可一味守舊。新舊相融,互為輝映,往往才能煥發(fā)出真正的美好。
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