習主席強調(diào)，要“以理服人，以情感人”“以理服人，以文服人，以德服人”。但有的官兵抱怨：有些領導不講道理。筆者為此專門作了一些調(diào)研，發(fā)現(xiàn)“不講道理”的領導大致分三類：不愿講理型，官氣十足，一切都要自己說了算；不懂講理型，工作中喜歡采取命令式、指令式的方法，不知道講道理是重要的領導藝術；不會講理型，沒有掌握講道理的方法技巧，有道理也說不清、講不透。

講道理是領導工作的一項基本功。歷史唯物主義告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，領導工作就是要最大限度地調(diào)動和激發(fā)群眾的積極性、創(chuàng)造性。怎樣調(diào)動和激發(fā)群眾？重要的是向群眾講道理，講清黨的路線方針政策的科學性，講清部隊建設發(fā)展的規(guī)劃藍圖，講清具體工作的路徑方法，進而達成思想上的共識和行動上的自覺。古人云：“勢服人，心不然；理服人，方無言。”蘇格蘭詩人威廉·德拉蒙德說：“不愿說理是固執(zhí)，不會說理是傻瓜，不敢說理是奴隸。”毛澤東同志指出：“用說服而不用壓服的辦法，用擺事實，講道理的方法，見效甚快。”從實踐中考察不難發(fā)現(xiàn)，聰明的領導，總是善于講道理，注重說服群眾、統(tǒng)一思想、凝聚意志，進而使其決策意圖得以迅速實現(xiàn)。

把理講真講透，講得有說服力。馬克思指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”領導工作中要善于運用真理的力量征服人，講真理不講歪理，講實話不講假話，講心里話不講客套話。正所謂“理直才能氣壯，理屈難免詞窮。”“有正氣才能有底氣，有底氣才能把人講服氣。”要把道理說明白講透徹，講清理論淵源、特定背景、實踐依據(jù)，揭示路線方針政策蘊含的客觀規(guī)律性，闡明工作的重要性、必要性、可行性，以及與部隊建設發(fā)展和官兵切身利益的關聯(lián)性，糾正、澄清、批駁模糊認識和錯誤言論，就能贏得最廣大群眾的認同。

把理講實講近，講得有親和力。古人云，“教之而不受，雖強告之無益。”意思是說，如果教育一個人時他不樂意接受，即使強行灌輸也沒有什么意義。怎樣才能“教之而受、使之有益”呢？這就要深入群眾貼近官兵，加強傳播手段和話語表達創(chuàng)新，讓人愿意看、看得懂，愿意聽、聽得進，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。多講官兵的身邊人身邊事，多用事實和數(shù)據(jù)說話，把道理講得實實在在。比如，一位教導員針對少數(shù)官兵盲目消費問題，采取算賬法、舉例法，引導大家算一算大手大腳一個月要花多少錢，需要父母流多少汗、干多少活，然后再講艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。先講小道理讓大家“信”，再講大道理讓大家“明”，收到了很好的效果。俗話說得好，“砍柴不順紋，累死劈柴人。”領導講道理，就要善于順應官兵接受認知規(guī)律，把大道理與小道理結(jié)合起來講，讓官兵真正覺得話說得在理，聽起來順耳、親切，既好理解又能接受。

把理講活講新，講得有吸引力。講道理是一門語言藝術，能不能緊跟時代抓住人心，把道理講得吸引人感染人，體現(xiàn)了領導者的能力水平，決定了群眾的接受效果。《松窗夢語》記載，明朝御史張瀚上任后去參見都臺長官王廷相，王廷相給他講了一次乘轎見聞：王廷相乘轎遇雨，恰好一個轎夫穿了一雙新鞋，開始時轎夫“擇地而行”，后來一不小心踩進水坑里，便“不復顧惜”了。王廷相進而告誡張瀚：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣！”張瀚新官上任，作為上級的王廷相沒有給他講如何當官的大道理，而是通過一次乘轎見聞，就把“慎初”的居身為官之道講活了，使張瀚“終身不敢忘”。講道理就要這樣，善于因事而化、因時而進、因勢而新，注重利用官兵關心關注的熱門話題，善于使用官兵喜聞樂見的方式方法，巧妙運用生動活潑的精妙語言，讓官兵感覺有真理、真趣、真味，使做事做人的道理真正入心入腦、見諸于行。

（作者單位：陸軍指揮學院政治工作系）