習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上指出，中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，“加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系”。生態(tài)文化體系作為構(gòu)建生態(tài)文明體系的重要組成部分，與生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系、目標(biāo)責(zé)任體系、生態(tài)文明制度體系、生態(tài)安全體系一起，共同成為到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)建成美麗中國目標(biāo)的重要保障。

建設(shè)生態(tài)文明 文化不可缺位

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)文明是人類文明的重要組成部分，它包括人類對自然的認(rèn)識理解、價(jià)值判斷、行為模式、人類社會中的環(huán)境友好關(guān)系以及有利于與環(huán)境狀況相平衡的生活方式、生產(chǎn)方式、實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的理念和目標(biāo)等。生態(tài)文明是一個(gè)體系，包括從觀念到社會、制度和物質(zhì)建設(shè)的不同層面。但是，作為一種文明形態(tài)，生態(tài)文明更多體現(xiàn)的是它的文化內(nèi)涵，生態(tài)文明相關(guān)的制度建設(shè)、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、行動和物質(zhì)建設(shè)的主要目的，都是為了保障生態(tài)文化理念的實(shí)現(xiàn)。因此，生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容和重要支撐。

不同地區(qū)、不同民族和國家的民眾總是基于他們的價(jià)值判斷、宗教觀念、社會習(xí)俗、政治關(guān)系、生產(chǎn)和生活方式去理解當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，管理自然資源，從而形成了和生態(tài)環(huán)境相關(guān)的生態(tài)文化，也成為生態(tài)文明建設(shè)的文化基礎(chǔ)。由于不同地區(qū)的生態(tài)文化存在差異，在生態(tài)文明建設(shè)的范疇中同樣也形成了不同的文化差異。因此，對自然環(huán)境的認(rèn)知、價(jià)值觀，以及與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的行為模式、社會關(guān)系、生活方式這些文化意義上的要素，都會直接影響生態(tài)文明建設(shè)的結(jié)果。如果這些要素缺位，或者其性質(zhì)和生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)相悖，都將不利于生態(tài)文明建設(shè)。

人類的文明根本上是一種文化形態(tài)，文化不可缺位。生態(tài)文明建設(shè)不能缺少文化作為靈魂，因此生態(tài)文明建設(shè)不僅需要有科學(xué)技術(shù)、制度、財(cái)政、工程建設(shè)等的支撐，也必須要有文化的支撐。

建設(shè)生態(tài)文明需要有文化自信

生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容和重要支撐，那么我們是否擁有相應(yīng)的文化基礎(chǔ)，能否構(gòu)建起與生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展需要相適應(yīng)的文化呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面加以理解。

首先，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠(yuǎn)性工作，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，為推進(jìn)美麗中國建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了方向指引和根本遵循?？茖W(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，是生態(tài)文明建設(shè)的重要引領(lǐng)。黨的十九大報(bào)告指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。”習(xí)近平總書記指出：“山水林田湖草是生命共同體，要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)。”這些科學(xué)論斷反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對人與自然之間關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識，是中國共產(chǎn)黨生態(tài)價(jià)值觀的體現(xiàn)。同時(shí)，這些論斷也把人與自然之間的關(guān)系上升到了哲學(xué)的高度，提出了對人與自然之間關(guān)系的科學(xué)理解，對我們認(rèn)識自然、建設(shè)生態(tài)文明具有重要指導(dǎo)意義。價(jià)值觀是人類文化的核心要素，因此這些科學(xué)論斷當(dāng)然地成了生態(tài)文明建設(shè)的文化基礎(chǔ)。把人和自然之間的關(guān)系看作一種生命共同體，指出了它們之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是中國共產(chǎn)黨提出的生態(tài)價(jià)值觀，這本身就是一種對人類的文化貢獻(xiàn)，必將為世界上越來越多的民眾所認(rèn)同。

其次，中國有數(shù)千年的文明史。中華民族長期的歷史發(fā)展過程也是一個(gè)和大自然互動的過程，在這個(gè)過程中構(gòu)建起了中華民族對于人與自然關(guān)系的精神體系、制度體系和自然環(huán)境的利用治理體系，這些體系也都是一種文化體系。在中華大地上，崇尚天人合一的人與自然生命一體觀念、崇拜自然敬畏自然的傳統(tǒng)信仰、關(guān)愛自然環(huán)境的行為模式、享受自然的生活方式都是我們民族文化的重要構(gòu)成部分。中國各族人民今天仍然保留著豐富的生態(tài)文化，尤其是對自然的敬畏觀念在今天仍然牢固，文化習(xí)俗仍然豐富多彩。因而，在這樣的文化傳統(tǒng)和基礎(chǔ)上，我們完全能夠樹立對建設(shè)生態(tài)文明的堅(jiān)定文化自信，同時(shí)也可以從豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得生態(tài)文明建設(shè)的文化資源。

習(xí)近平總書記指出，總體上看，我國生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了穩(wěn)中向好趨勢，但成效并不穩(wěn)固。生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期。中國的發(fā)展至今已經(jīng)取得了輝煌的成就，我們有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、可靠的制度保障、發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)去支撐與生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的文化建設(shè)。特別是我們擁有強(qiáng)大的宣傳傳播體系來支撐公眾的生態(tài)文明知識教育，從而提升公眾的生態(tài)文明素養(yǎng)，倡導(dǎo)和生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的生活方式，形成良好的文化氛圍。

增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的文化助推力

助推生態(tài)文明建設(shè)的文化力量主要體現(xiàn)在社會有正確科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，民眾有較好的生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)、關(guān)愛環(huán)境的行為，有環(huán)境友好型的社會習(xí)俗、生活方式、生產(chǎn)方式。構(gòu)建起高標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)境友好型社會，使人類和環(huán)境的關(guān)系成為一種友好的文化關(guān)系，我們應(yīng)該在下面幾個(gè)方面著力：

一是要進(jìn)一步強(qiáng)化全社會建設(shè)美麗中國的共識和認(rèn)同。習(xí)近平總書記指出，我們要堅(jiān)持人與自然和諧共生，牢固樹立和切實(shí)踐行綠水青山就是金山銀山的理念，動員全社會力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，共建美麗中國，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。我們要讓每一個(gè)民眾都有強(qiáng)烈的建設(shè)美麗家園的愿望，在生態(tài)文明建設(shè)上形成更廣泛的共識，從而自覺主動地和黨中央的生態(tài)文明建設(shè)方略保持高度一致，自覺踐行黨對生態(tài)文明建設(shè)的要求。有了建設(shè)美麗家園的強(qiáng)烈愿望，人們也就有了生態(tài)文明建設(shè)的不竭動力。

二是要進(jìn)一步推動生態(tài)文明建設(shè)價(jià)值體系的構(gòu)建。生態(tài)文明建設(shè)必須要有科學(xué)完整的價(jià)值體系支撐，因此一定要構(gòu)建起基于人類和自然的生命共同體理念上的生態(tài)文明建設(shè)價(jià)值體系，使人們擁有敬畏自然、尊重自然、關(guān)愛自然的強(qiáng)烈意識；擁有長遠(yuǎn)利益和短期利益、算大賬和算小賬、算眼前賬和算子孫賬、平衡人類需求和環(huán)境可持續(xù)的價(jià)值判斷和考量；擁有以自然之道保護(hù)自然、還自然以自然的先進(jìn)理念，等等。

三是著力提高公民的環(huán)境素質(zhì)。生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題。廣大人民群眾熱切期盼加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。生態(tài)文明建設(shè)同每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都應(yīng)該做踐行者、推動者。公民的素質(zhì)是建設(shè)生態(tài)文明的關(guān)鍵，因此我們要著力在提高公民的環(huán)境素質(zhì)上下功夫。公民的環(huán)境素質(zhì)包括公眾環(huán)境意識的提升、環(huán)境知識的增長、環(huán)境友好行為的養(yǎng)成、綠色生活方式的形成、關(guān)愛和保護(hù)環(huán)境的自覺參與以及參與能力的提升等。要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，強(qiáng)化公民環(huán)境意識，推動形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式，形成全社會共同參與的良好風(fēng)尚。

四是推動適應(yīng)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的文化構(gòu)建。需要在全社會構(gòu)建起一種追求生態(tài)文明價(jià)值的氛圍，把生態(tài)文明建設(shè)融入社會生活方方面面，讓民眾擁有享受生態(tài)文明建設(shè)成果的機(jī)會和場所。加快生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)研究和知識傳播，加大對生態(tài)文明建設(shè)的新聞輿論宣傳，加大生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的大眾文化建設(shè)，營造生態(tài)文明建設(shè)的濃厚氛圍。與此同時(shí)，結(jié)合傳統(tǒng)文化創(chuàng)辦各種與生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的節(jié)日、儀式乃至于祭祀活動，構(gòu)建有時(shí)代感的生態(tài)文化。加快綠色社區(qū)和家庭、綠色政府等建設(shè)，加快構(gòu)建環(huán)境友好型社會。

（作者：鄭曉云，系云南省社會科學(xué)院民族學(xué)研究所所長、研究員）