習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上指出,中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛(ài)自然,綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系,“加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系”。生態(tài)文化體系作為構(gòu)建生態(tài)文明體系的重要組成部分,與生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系、目標(biāo)責(zé)任體系、生態(tài)文明制度體系、生態(tài)安全體系一起,共同成為到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)建成美麗中國(guó)目標(biāo)的重要保障。
建設(shè)生態(tài)文明 文化不可缺位
生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)文明是人類(lèi)文明的重要組成部分,它包括人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)理解、價(jià)值判斷、行為模式、人類(lèi)社會(huì)中的環(huán)境友好關(guān)系以及有利于與環(huán)境狀況相平衡的生活方式、生產(chǎn)方式、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的理念和目標(biāo)等。生態(tài)文明是一個(gè)體系,包括從觀念到社會(huì)、制度和物質(zhì)建設(shè)的不同層面。但是,作為一種文明形態(tài),生態(tài)文明更多體現(xiàn)的是它的文化內(nèi)涵,生態(tài)文明相關(guān)的制度建設(shè)、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、行動(dòng)和物質(zhì)建設(shè)的主要目的,都是為了保障生態(tài)文化理念的實(shí)現(xiàn)。因此,生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容和重要支撐。
不同地區(qū)、不同民族和國(guó)家的民眾總是基于他們的價(jià)值判斷、宗教觀念、社會(huì)習(xí)俗、政治關(guān)系、生產(chǎn)和生活方式去理解當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境,管理自然資源,從而形成了和生態(tài)環(huán)境相關(guān)的生態(tài)文化,也成為生態(tài)文明建設(shè)的文化基礎(chǔ)。由于不同地區(qū)的生態(tài)文化存在差異,在生態(tài)文明建設(shè)的范疇中同樣也形成了不同的文化差異。因此,對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)知、價(jià)值觀,以及與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的行為模式、社會(huì)關(guān)系、生活方式這些文化意義上的要素,都會(huì)直接影響生態(tài)文明建設(shè)的結(jié)果。如果這些要素缺位,或者其性質(zhì)和生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)相悖,都將不利于生態(tài)文明建設(shè)。
人類(lèi)的文明根本上是一種文化形態(tài),文化不可缺位。生態(tài)文明建設(shè)不能缺少文化作為靈魂,因此生態(tài)文明建設(shè)不僅需要有科學(xué)技術(shù)、制度、財(cái)政、工程建設(shè)等的支撐,也必須要有文化的支撐。
建設(shè)生態(tài)文明需要有文化自信
生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容和重要支撐,那么我們是否擁有相應(yīng)的文化基礎(chǔ),能否構(gòu)建起與生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展需要相適應(yīng)的文化呢?我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面加以理解。
首先,黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容,開(kāi)展了一系列根本性、開(kāi)創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作,提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想,為推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了方向指引和根本遵循??茖W(xué)的生態(tài)價(jià)值觀,是生態(tài)文明建設(shè)的重要引領(lǐng)。黨的十九大報(bào)告指出:“人與自然是生命共同體,人類(lèi)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。”習(xí)近平總書(shū)記指出:“山水林田湖草是生命共同體,要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉,全方位、全地域、全過(guò)程開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)。”這些科學(xué)論斷反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)人與自然之間關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí),是中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)價(jià)值觀的體現(xiàn)。同時(shí),這些論斷也把人與自然之間的關(guān)系上升到了哲學(xué)的高度,提出了對(duì)人與自然之間關(guān)系的科學(xué)理解,對(duì)我們認(rèn)識(shí)自然、建設(shè)生態(tài)文明具有重要指導(dǎo)意義。價(jià)值觀是人類(lèi)文化的核心要素,因此這些科學(xué)論斷當(dāng)然地成了生態(tài)文明建設(shè)的文化基礎(chǔ)。把人和自然之間的關(guān)系看作一種生命共同體,指出了它們之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),是中國(guó)共產(chǎn)黨提出的生態(tài)價(jià)值觀,這本身就是一種對(duì)人類(lèi)的文化貢獻(xiàn),必將為世界上越來(lái)越多的民眾所認(rèn)同。
其次,中國(guó)有數(shù)千年的文明史。中華民族長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程也是一個(gè)和大自然互動(dòng)的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中構(gòu)建起了中華民族對(duì)于人與自然關(guān)系的精神體系、制度體系和自然環(huán)境的利用治理體系,這些體系也都是一種文化體系。在中華大地上,崇尚天人合一的人與自然生命一體觀念、崇拜自然敬畏自然的傳統(tǒng)信仰、關(guān)愛(ài)自然環(huán)境的行為模式、享受自然的生活方式都是我們民族文化的重要構(gòu)成部分。中國(guó)各族人民今天仍然保留著豐富的生態(tài)文化,尤其是對(duì)自然的敬畏觀念在今天仍然牢固,文化習(xí)俗仍然豐富多彩。因而,在這樣的文化傳統(tǒng)和基礎(chǔ)上,我們完全能夠樹(shù)立對(duì)建設(shè)生態(tài)文明的堅(jiān)定文化自信,同時(shí)也可以從豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得生態(tài)文明建設(shè)的文化資源。
習(xí)近平總書(shū)記指出,總體上看,我國(guó)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn),出現(xiàn)了穩(wěn)中向好趨勢(shì),但成效并不穩(wěn)固。生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期,已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期,也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問(wèn)題的窗口期。中國(guó)的發(fā)展至今已經(jīng)取得了輝煌的成就,我們有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、可靠的制度保障、發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)去支撐與生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的文化建設(shè)。特別是我們擁有強(qiáng)大的宣傳傳播體系來(lái)支撐公眾的生態(tài)文明知識(shí)教育,從而提升公眾的生態(tài)文明素養(yǎng),倡導(dǎo)和生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的生活方式,形成良好的文化氛圍。
增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的文化助推力
助推生態(tài)文明建設(shè)的文化力量主要體現(xiàn)在社會(huì)有正確科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀,民眾有較好的生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)、關(guān)愛(ài)環(huán)境的行為,有環(huán)境友好型的社會(huì)習(xí)俗、生活方式、生產(chǎn)方式。構(gòu)建起高標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)境友好型社會(huì),使人類(lèi)和環(huán)境的關(guān)系成為一種友好的文化關(guān)系,我們應(yīng)該在下面幾個(gè)方面著力:
一是要進(jìn)一步強(qiáng)化全社會(huì)建設(shè)美麗中國(guó)的共識(shí)和認(rèn)同。習(xí)近平總書(shū)記指出,我們要堅(jiān)持人與自然和諧共生,牢固樹(shù)立和切實(shí)踐行綠水青山就是金山銀山的理念,動(dòng)員全社會(huì)力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),共建美麗中國(guó),讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美,走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。我們要讓每一個(gè)民眾都有強(qiáng)烈的建設(shè)美麗家園的愿望,在生態(tài)文明建設(shè)上形成更廣泛的共識(shí),從而自覺(jué)主動(dòng)地和黨中央的生態(tài)文明建設(shè)方略保持高度一致,自覺(jué)踐行黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的要求。有了建設(shè)美麗家園的強(qiáng)烈愿望,人們也就有了生態(tài)文明建設(shè)的不竭動(dòng)力。
二是要進(jìn)一步推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)價(jià)值體系的構(gòu)建。生態(tài)文明建設(shè)必須要有科學(xué)完整的價(jià)值體系支撐,因此一定要構(gòu)建起基于人類(lèi)和自然的生命共同體理念上的生態(tài)文明建設(shè)價(jià)值體系,使人們擁有敬畏自然、尊重自然、關(guān)愛(ài)自然的強(qiáng)烈意識(shí);擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和短期利益、算大賬和算小賬、算眼前賬和算子孫賬、平衡人類(lèi)需求和環(huán)境可持續(xù)的價(jià)值判斷和考量;擁有以自然之道保護(hù)自然、還自然以自然的先進(jìn)理念,等等。
三是著力提高公民的環(huán)境素質(zhì)。生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題,也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題。廣大人民群眾熱切期盼加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。生態(tài)文明建設(shè)同每個(gè)人息息相關(guān),每個(gè)人都應(yīng)該做踐行者、推動(dòng)者。公民的素質(zhì)是建設(shè)生態(tài)文明的關(guān)鍵,因此我們要著力在提高公民的環(huán)境素質(zhì)上下功夫。公民的環(huán)境素質(zhì)包括公眾環(huán)境意識(shí)的提升、環(huán)境知識(shí)的增長(zhǎng)、環(huán)境友好行為的養(yǎng)成、綠色生活方式的形成、關(guān)愛(ài)和保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)參與以及參與能力的提升等。要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育,強(qiáng)化公民環(huán)境意識(shí),推動(dòng)形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式,形成全社會(huì)共同參與的良好風(fēng)尚。
四是推動(dòng)適應(yīng)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的文化構(gòu)建。需要在全社會(huì)構(gòu)建起一種追求生態(tài)文明價(jià)值的氛圍,把生態(tài)文明建設(shè)融入社會(huì)生活方方面面,讓民眾擁有享受生態(tài)文明建設(shè)成果的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。加快生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)研究和知識(shí)傳播,加大對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的新聞?shì)浾撔麄?,加大生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的大眾文化建設(shè),營(yíng)造生態(tài)文明建設(shè)的濃厚氛圍。與此同時(shí),結(jié)合傳統(tǒng)文化創(chuàng)辦各種與生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的節(jié)日、儀式乃至于祭祀活動(dòng),構(gòu)建有時(shí)代感的生態(tài)文化。加快綠色社區(qū)和家庭、綠色政府等建設(shè),加快構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)。
(作者:鄭曉云,系云南省社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員)
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