在改革開(kāi)放40年波瀾壯闊的偉大實(shí)踐中形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是我們黨理論創(chuàng)新的集中體現(xiàn)，是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論?；仡櫪碚搫?chuàng)新的歷程，總結(jié)理論創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有現(xiàn)實(shí)意義。

改革開(kāi)放40年理論創(chuàng)新的歷程

1978年召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)作出了把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性抉擇。這一歷史性抉擇帶來(lái)了人類歷史上宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。實(shí)踐是理論之源，前無(wú)古人的偉大實(shí)踐需要理論、呼喚理論、催生理論，從而形成了改革開(kāi)放40年理論創(chuàng)新的軌跡。

1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出：“三中全會(huì)以來(lái)，我們黨已經(jīng)逐步確立了一條適合我國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路。這條道路還將在實(shí)踐中不斷充實(shí)和發(fā)展，但是它的主要點(diǎn)，已經(jīng)可以從建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、特別是‘文化大革命’的教訓(xùn)中得到基本的總結(jié)。”全會(huì)總結(jié)出十個(gè)“主要點(diǎn)”，包括：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須從我國(guó)國(guó)情出發(fā)、有步驟分階段地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)、社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的變革和完善必須適應(yīng)于生產(chǎn)力的狀況、逐步建設(shè)高度民主的社會(huì)主義政治制度、社會(huì)主義必須有高度的精神文明、把黨建設(shè)成為具有健全的民主集中制的黨，等等。這些“主要點(diǎn)”，既是對(duì)十一屆三中全會(huì)以來(lái)實(shí)踐的總結(jié)，也是未來(lái)實(shí)踐探索必須遵循的原則和方針。

1982年，在黨的十二大的開(kāi)幕詞中，鄧小平提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，為理論創(chuàng)新提出了時(shí)代命題。1987年黨的十三大提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的概念，明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段論、改革動(dòng)力論、發(fā)展戰(zhàn)略論、時(shí)代主題論等。1992年黨的十四大提出鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、發(fā)展道路論、根本任務(wù)論、外部條件論、政治保證論、“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”等。1997年黨的十五大把鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論命名為鄧小平理論，并將其確立為黨的指導(dǎo)思想。

20世紀(jì)80年代末90年代初，世界社會(huì)主義事業(yè)出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。在這樣的重大歷史關(guān)頭，我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新，提出了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，進(jìn)而形成了“三個(gè)代表”重要思想。這一思想發(fā)展了馬克思主義的黨建理論，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的強(qiáng)大理論武器。進(jìn)入新世紀(jì)，我們黨在立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求的基礎(chǔ)上提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。這是對(duì)我們黨關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是黨的理論創(chuàng)新的又一重大成果。正是在取得這些理論創(chuàng)新成果的基礎(chǔ)上，黨的十七大對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)黨的理論創(chuàng)新成果進(jìn)行了高度概括，明確為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。

黨的十八大以來(lái)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義成為新時(shí)代的主題。習(xí)近平總書(shū)記指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章。我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)就是要把這篇大文章寫(xiě)下去。如何書(shū)寫(xiě)？堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都是前所未有的。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，進(jìn)行了艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

從對(duì)改革開(kāi)放最初實(shí)踐總結(jié)的十個(gè)“主要點(diǎn)”，到提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義命題，再到鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成，構(gòu)成了改革開(kāi)放以來(lái)我們黨理論創(chuàng)新的生動(dòng)畫(huà)卷，實(shí)踐呼喚理論又催生理論、依靠理論指導(dǎo)又帶動(dòng)理論創(chuàng)新，從而形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色。

黨的十八大以來(lái)理論創(chuàng)新的飛躍

時(shí)代是思想之母。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)踐發(fā)展不斷向前、改革開(kāi)放深層推進(jìn)，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，理論創(chuàng)新成為必然。習(xí)近平總書(shū)記站在時(shí)代高度，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野闡述了在新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題，提出諸多新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須始終堅(jiān)持馬克思主義，科學(xué)社會(huì)主義的基本原則不能丟，并要與發(fā)展著的實(shí)踐緊密結(jié)合。這一新思想以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，把以人民為中心的發(fā)展思想作為核心要義，以社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾作為根本依據(jù)，明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展步驟，明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的改革動(dòng)力，明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的法治保障、國(guó)防支撐、外部條件和政治保證等，構(gòu)成了系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系。這一理論創(chuàng)新成果，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們黨的宗旨在新時(shí)代的全新體現(xiàn)。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心思想。習(xí)近平總書(shū)記提出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”；提出共享發(fā)展理念，明確了發(fā)展為了什么，發(fā)展成果由誰(shuí)享有的問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)發(fā)展依靠人民，“有事好商量”，涉及人民群眾的重大問(wèn)題和切身利益的事情必須商量；明確全面深化改革要“以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”；強(qiáng)調(diào)指出“必須堅(jiān)持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”；提出不忘初心、牢記使命，明確中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興；明確必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代破解難題、奮勇向前的行動(dòng)指南。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，從而形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一新思想，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了基本遵循，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作出了歷史性貢獻(xiàn)。

改革開(kāi)放40年理論創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)

40年的改革開(kāi)放，篳路藍(lán)縷；40年的理論創(chuàng)新，玉汝于成。改革開(kāi)放40年，我們之所以取得豐碩的理論創(chuàng)新成果，就在于我們始終高舉馬克思主義旗幟，并從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義；就在于我們始終不忘初心、牢記使命，堅(jiān)持把人民放在最高的位置；就在于我們始終披荊斬棘，與時(shí)俱進(jìn)，不斷破解發(fā)展中的難題和挑戰(zhàn)。

始終堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)共產(chǎn)黨建立伊始，就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上。但是，如何運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，我們黨是付出了艱辛探索的。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言指出：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”正是以此為依據(jù)，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上提出了馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題，并強(qiáng)調(diào)“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題”。改革開(kāi)放40年來(lái)，我們以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，運(yùn)用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，不斷解決改革開(kāi)放進(jìn)程中的一系列難題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。改革開(kāi)放開(kāi)辟了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、從本國(guó)國(guó)情出發(fā)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的民族性、內(nèi)生性發(fā)展，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，為發(fā)展中國(guó)家邁向現(xiàn)代化提供了全新選擇；形成了來(lái)自實(shí)踐、又指導(dǎo)實(shí)踐的不斷發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，既證明了馬克思主義的科學(xué)性和真理性，又賦予馬克思主義新的內(nèi)涵，展現(xiàn)了馬克思主義的生機(jī)活力，為解決人類發(fā)展問(wèn)題提供了中國(guó)智慧，為人類的政治文明發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。實(shí)踐證明，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化是完全正確的。

始終堅(jiān)守以人民為中心。始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別?！豆伯a(chǎn)黨宣言》要求共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，為人民服務(wù)成為中國(guó)共產(chǎn)黨最閃亮的名片。40年來(lái)，我們黨始終把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為我們的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。鄧小平提出，把是否有利于提高人民的生活水平作為衡量工作得失的標(biāo)準(zhǔn)；將實(shí)現(xiàn)共同富裕提高到社會(huì)主義本質(zhì)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都要求，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步明確提出了以人民為中心的發(fā)展思想。將人民放在心中的最高位置，是習(xí)近平總書(shū)記鮮明的執(zhí)政理念。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“只要我們深深扎根人民、緊緊依靠人民，就可以獲得無(wú)窮的力量，風(fēng)雨無(wú)阻，奮勇向前。”以人民為中心，實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，就像一條紅線，貫穿改革開(kāi)放的全過(guò)程，既是我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是取得輝煌成就的根本所在。

始終探索回答時(shí)代之問(wèn)。始終站在時(shí)代前沿，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，是馬克思主義的理論品質(zhì)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的鮮明特色。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。”改革開(kāi)放40年來(lái)，我們黨不斷探索和回答時(shí)代之問(wèn)，形成具有強(qiáng)烈時(shí)代性和實(shí)踐性的中國(guó)特色社會(huì)主義理論。改革開(kāi)放之初，鄧小平談到：“什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義？我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。”他說(shuō)：“我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問(wèn)題。”進(jìn)而提出一個(gè)時(shí)代課題：“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”。1992年鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)論的概括，明確回答了這個(gè)問(wèn)題，并輔之以一系列的創(chuàng)新理論，在探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律上邁出一大步。在世界社會(huì)主義事業(yè)遭遇重大挫折時(shí)，我們黨及時(shí)提出了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，形成了“三個(gè)代表”重要思想，為共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的探索提供了新經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入21世紀(jì)，改革發(fā)展再次遇到挑戰(zhàn)，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”成為必須破解的時(shí)代難題。由此，我們的理論創(chuàng)新再出發(fā)，形成了科學(xué)發(fā)展觀，解決了為誰(shuí)發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題，使中國(guó)特色社會(huì)主義躍上新臺(tái)階，豐富了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。黨的十八大以來(lái)，我們要回答“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎么樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的時(shí)代之問(wèn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，開(kāi)辟了理論創(chuàng)新的新境界，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。與時(shí)俱進(jìn)，迎難而上，砥礪前行，破解時(shí)代之問(wèn)，這就是40年來(lái)我們黨理論創(chuàng)新不斷產(chǎn)生飛躍的原因之所在。

（作者系黑龍江省委黨校馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)、教授）