《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《宣言》）是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件。作為馬克思主義的理論經(jīng)典之一，它的問(wèn)世被視為馬克思主義誕生的重要標(biāo)志?！缎浴钒l(fā)表170年后的今天，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的總體狀況和形勢(shì)都發(fā)生了巨大變化，但《宣言》的理論和實(shí)踐意義不僅沒(méi)有被磨滅，反而愈益綻放出無(wú)限光芒。之所以如此，就在于《宣言》不僅揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史規(guī)律，同時(shí)還闡明了作為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)力量的共產(chǎn)黨所具備的先進(jìn)黨性和崇高品格，凸顯了共產(chǎn)黨人對(duì)于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的不移信念和強(qiáng)大自信。在建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻不能丟掉這種堅(jiān)定和自信。

擁有自覺(jué)的自信，是一個(gè)政黨成熟的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。大就要有大的樣子。實(shí)踐充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命。”這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民和歷史的莊嚴(yán)承諾，也充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)定自信。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)同樣巨大的當(dāng)今時(shí)代，共產(chǎn)黨人必須樹(shù)立自覺(jué)的自信，明確共產(chǎn)黨人究竟何以自信，它的內(nèi)在源泉在哪里，這是黨的建設(shè)新的偉大工程的題中應(yīng)有之義。

共產(chǎn)主義理想——共產(chǎn)黨人自信的精神源泉

作為馬克思主義政黨，共產(chǎn)黨奮斗的最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及全人類(lèi)的解放，建立沒(méi)有剝削和壓迫的共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義事業(yè)是全人類(lèi)的事業(yè)，是以實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放為目標(biāo)的偉大事業(yè)。共產(chǎn)黨完全有資格為這一崇高事業(yè)而感到無(wú)上光榮和自信。共產(chǎn)黨沒(méi)有黨派自身的特殊利益，人民的利益就是它的根本利益。正如《宣言》中所指出的，共產(chǎn)黨“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。這種利益的一致性正是共產(chǎn)黨同人民群眾血肉聯(lián)系的基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨同人民群眾利益的一致性以及共產(chǎn)主義事業(yè)的人民性，是共產(chǎn)黨能夠吸引人民群眾緊緊團(tuán)結(jié)在她的周?chē)鸀楣伯a(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的根本原因。共產(chǎn)黨人自信的精神源泉就在于其實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及全人類(lèi)解放的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

20世紀(jì)上半葉，俄國(guó)革命和中國(guó)革命的相繼勝利充分證明了，只有共產(chǎn)黨才能贏(yíng)得最廣泛的人民大眾的支持，而這種支持使得共產(chǎn)黨即便在條件極其艱苦、環(huán)境極其惡劣的情況下也能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾取得革命的最終勝利。早在新民主主義革命初期，中國(guó)共產(chǎn)黨就明確了自身的根本任務(wù)，即實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的徹底解放。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“在革命政府周?chē)鷪F(tuán)結(jié)起千百萬(wàn)群眾來(lái)，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國(guó)。”這種堅(jiān)定的自信恰恰來(lái)自于人民，人民群眾是黨的力量的源泉。正是有人民群眾的廣泛支持，中國(guó)共產(chǎn)黨才取得了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，最終解放了全中國(guó)，在中華大地上建立起繼蘇聯(lián)之后的又一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史寫(xiě)下了光輝的篇章。

如今，在全黨全國(guó)各族人民的共同努力下，經(jīng)過(guò)近40年的發(fā)展建設(shè)，中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，同時(shí)，在國(guó)際事務(wù)中，中國(guó)也發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用，成為具有世界影響力的發(fā)展中國(guó)家。之所以能取得這樣的成就，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持走群眾路線(xiàn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。共產(chǎn)主義事業(yè)的人民性確證了共產(chǎn)主義理想的真理性，共產(chǎn)主義理想的真理性決定了其實(shí)現(xiàn)的必然性。正因如此，共產(chǎn)黨人才對(duì)于共產(chǎn)主義事業(yè)和理想抱有堅(jiān)定的信心。

不斷學(xué)習(xí)——共產(chǎn)黨人自信的動(dòng)力基礎(chǔ)

不斷學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)，也是共產(chǎn)黨人自信的動(dòng)力基礎(chǔ)。只有根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和實(shí)踐的需要，不斷了解新情況，研究新問(wèn)題，才能在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新，提高共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，增強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的信心。共產(chǎn)黨人不僅要善于向書(shū)本學(xué)習(xí)，也要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，不僅要善于向人民學(xué)習(xí)，也要善于向?qū)＜覍W(xué)者學(xué)習(xí)，不僅要善于學(xué)習(xí)正面的經(jīng)驗(yàn)，也要善于吸取反面的教訓(xùn)。共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的根本方法和根本原則是理論聯(lián)系實(shí)際。

共產(chǎn)黨從誕生之日起，就始終堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)的優(yōu)良作風(fēng)，用馬克思主義的深刻理論滋養(yǎng)自己，在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中錘煉自己。談到學(xué)習(xí)，就要明確向誰(shuí)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、怎么學(xué)習(xí)，這是邏輯上漸次遞進(jìn)的三個(gè)問(wèn)題。

向誰(shuí)學(xué)習(xí)，也就是學(xué)習(xí)對(duì)象問(wèn)題。共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的對(duì)象十分廣泛。在共產(chǎn)黨人看來(lái)，人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐是理論和實(shí)踐智慧的重要源泉，要想更好地領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，就必須首先向人民群眾學(xué)習(xí)；各行各業(yè)的專(zhuān)家學(xué)者是他們領(lǐng)域中的精英，學(xué)習(xí)他們豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，才能提高共產(chǎn)黨人的工作能力，更好地為人民服務(wù)；同時(shí)還要向世界各國(guó)經(jīng)驗(yàn)豐富的政黨包括資產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)習(xí)先進(jìn)的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力。列寧曾指出：“要一面指導(dǎo)工作，一面向那些有知識(shí)的人（專(zhuān)家）和有組織大企業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人（資本家）學(xué)習(xí)。”他強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人不能盲目自負(fù)，要有虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度；同時(shí)也強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的對(duì)象應(yīng)是廣泛的，只要他們的經(jīng)驗(yàn)?zāi)艽龠M(jìn)社會(huì)主義發(fā)展，我們就要向他們多學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)什么，也就是學(xué)習(xí)內(nèi)容的問(wèn)題。學(xué)習(xí)內(nèi)容不能一概而論。處于不同的社會(huì)發(fā)展階段，共產(chǎn)黨要完成的歷史任務(wù)是不同的，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和具體方式方法就存在一定差異。比如，在革命階段，共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容從理論上說(shuō)，是馬克思主義的革命共產(chǎn)主義理論，從實(shí)踐上來(lái)說(shuō)，就是結(jié)合本國(guó)實(shí)際，學(xué)習(xí)世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨乃至資產(chǎn)階級(jí)政黨曾經(jīng)的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。如今，社會(huì)主義國(guó)家雖已進(jìn)入到相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)主義建設(shè)階段，然而復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和新生的國(guó)內(nèi)問(wèn)題向執(zhí)政的共產(chǎn)黨提出了更多挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨要學(xué)習(xí)的內(nèi)容必然更加廣泛，要掌握的本領(lǐng)也必然更加全面。時(shí)代向共產(chǎn)黨提出了更高的要求。隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提升，中國(guó)未來(lái)將如何發(fā)展、中國(guó)共產(chǎn)黨將如何領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)就成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。肩負(fù)著民族復(fù)興偉大歷史重任的中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到，“我們正在從事的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是偉大而波瀾壯闊的，是前人沒(méi)有做過(guò)的。因此，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面地、系統(tǒng)的、富有探索精神的”。我們要學(xué)習(xí)好馬克思主義的基本理論，從中探索和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律；學(xué)習(xí)黨的路線(xiàn)方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，從而更好地開(kāi)展工作；學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、軍事等各領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷提高知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化水平；學(xué)習(xí)文史知識(shí)，從中看成敗、鑒得失、懂榮辱、辨是非；還要學(xué)習(xí)世界不同民族的優(yōu)秀歷史文化，不同國(guó)家政黨先進(jìn)的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)。

怎么學(xué)習(xí)，也就是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法問(wèn)題。共產(chǎn)黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和研究要理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)任何形式的教條主義、本本主義。恩格斯在談到《宣言》時(shí)曾指出：“《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。”但在實(shí)際運(yùn)用中，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這便是馬克思主義的實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)態(tài)度。馬克思主義提供給我們的是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的根本方法和原則。只有理論聯(lián)系實(shí)際才能最終找到解決問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)途徑。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中也明確指出：“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)，找觀(guān)點(diǎn)，找方法的。”理論聯(lián)系實(shí)際，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的馬克思主義學(xué)風(fēng)。共產(chǎn)黨還強(qiáng)調(diào)要有問(wèn)題意識(shí)，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，拜人民為師，多向人民群眾學(xué)習(xí)，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。馬克思主義不僅是共產(chǎn)黨人要學(xué)習(xí)的理論內(nèi)容，也是共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的基本立場(chǎng)、原則和方法。無(wú)論是理論上的學(xué)習(xí)，還是實(shí)踐上的學(xué)習(xí)，都必須以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法去思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。對(duì)于所有的尤其是外來(lái)的理論知識(shí)、制度模式、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史文化，不能采取盲目的“拿來(lái)主義”，而要堅(jiān)持唯物辯證的態(tài)度，只有經(jīng)過(guò)馬克思主義的批判性分析，經(jīng)過(guò)本國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐檢驗(yàn)為正確的理論、制度和經(jīng)驗(yàn)才具有合理性，才能為我所用。

勇于革命的精神——共產(chǎn)黨人自信的品格支撐

共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)秀代表，具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)最鮮明的品格，即勇于革命的精神。《宣言》中指出，“共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”，這就揭示了共產(chǎn)黨人具有鮮明的革命品格。這種堅(jiān)定的革命品格是共產(chǎn)黨能夠奪取一切偉大斗爭(zhēng)勝利的根本保證。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)面對(duì)的常是強(qiáng)大于自己數(shù)倍的敵人，力量對(duì)比的懸殊沒(méi)有嚇倒共產(chǎn)黨，反而一次次鍛煉和造就了其無(wú)比巨大的革命勇氣和斗爭(zhēng)毅力。進(jìn)入到社會(huì)主義建設(shè)階段，社會(huì)主義國(guó)家身處于資本主義占主導(dǎo)地位的世界體系中，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)層出不窮，如果沒(méi)有堅(jiān)定的革命立場(chǎng)、巨大的革命勇氣，就無(wú)法在這個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的世界中乘風(fēng)破浪。正是由于這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力、巨大的勇氣和大無(wú)畏的犧牲精神，中國(guó)共產(chǎn)黨相繼取得了長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利；中華人民共和國(guó)成立后，又在一窮二白的基礎(chǔ)上建立起相對(duì)完備的社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；黨的十一屆三中全會(huì)后，社會(huì)主義中國(guó)踏上了改革開(kāi)放的偉大征程，經(jīng)過(guò)近40年的發(fā)展建設(shè)，中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域都取得了驕人的成績(jī)，為世界所驚呼贊嘆。而這一切都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的崇高品格，即勇于革命的精神。

任何一個(gè)政黨如同一個(gè)人一樣不可能沒(méi)有失誤、不犯錯(cuò)誤，然而，重要的是如何面對(duì)挫折與失敗，如何對(duì)待自身的問(wèn)題與錯(cuò)誤，這恰恰反映出一個(gè)政黨是成熟的還是幼稚的，是先進(jìn)的還是落后的，是有生命力的還是日漸衰落的。馬克思和恩格斯在歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一次次失敗中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。在他們看來(lái)，這每一次失敗都讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨學(xué)會(huì)了更多東西，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨走向成熟所必須要經(jīng)歷的過(guò)程。共產(chǎn)黨的先進(jìn)性很重要的一點(diǎn)就體現(xiàn)在其面對(duì)問(wèn)題和錯(cuò)誤不回避、不退縮并及時(shí)糾正錯(cuò)誤的馬克思主義立場(chǎng)和態(tài)度。在蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)初期，面對(duì)不合時(shí)宜的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，以列寧為代表的俄國(guó)共產(chǎn)黨在認(rèn)真分析了當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)后及時(shí)作出了調(diào)整，保證了經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展，化解了社會(huì)矛盾。

從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到改革建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”的科學(xué)信條，多次在關(guān)鍵時(shí)刻挽救了革命，扭轉(zhuǎn)了社會(huì)主義建設(shè)的局面。早在新民主主義革命初期，由于我們黨革命經(jīng)驗(yàn)較少，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，導(dǎo)致在國(guó)民黨反動(dòng)派的鎮(zhèn)壓下，革命力量遭受到重創(chuàng)，不得不轉(zhuǎn)戰(zhàn)農(nóng)村，建立農(nóng)村革命根據(jù)地。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人意識(shí)到，在農(nóng)村人口占多數(shù)的中國(guó)不能走城市包圍農(nóng)村的革命路線(xiàn)，而只能走農(nóng)村包圍城市的路線(xiàn)，最大限度地爭(zhēng)取廣大農(nóng)民的支持，才能取得革命的勝利。革命策略的及時(shí)調(diào)整挽救了黨、挽救了中國(guó)革命。之后，我們黨也在改革發(fā)展的不同階段適時(shí)適度地對(duì)政策進(jìn)行調(diào)整，從關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到注重穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)不走發(fā)達(dá)國(guó)家的老路，而要走綠色協(xié)調(diào)發(fā)展的新路。黨的十八大以來(lái)，我們黨以壯士斷腕式的強(qiáng)力反腐，及時(shí)遏制了腐敗的蔓延，贏(yíng)得了人民群眾的廣泛支持和信任。2018年1月5日，習(xí)近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上再次強(qiáng)調(diào)指出：“在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀(guān)要求，也是我們黨作為馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要。”面對(duì)問(wèn)題和錯(cuò)誤，不回避、不退縮，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，糾正錯(cuò)誤，面對(duì)成績(jī)不盲目自負(fù)、得意忘形，堅(jiān)定方向，銳意進(jìn)取，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨自信的集中體現(xiàn)。

教育加實(shí)干——夯實(shí)共產(chǎn)黨人自信的基礎(chǔ)

蘇東劇變之后，社會(huì)主義力量遭受了重創(chuàng)，但社會(huì)主義世界并沒(méi)有出現(xiàn)西方國(guó)家所預(yù)期的整體崩塌，反而繼續(xù)穩(wěn)步前進(jìn)，甚至在一定范圍內(nèi)取得了不小的發(fā)展成就。然而，必須承認(rèn)，社會(huì)主義的發(fā)展總體上還處于初級(jí)階段，加之國(guó)際形勢(shì)日益復(fù)雜，未來(lái)仍任重道遠(yuǎn)，共產(chǎn)黨必須堅(jiān)定自信并進(jìn)一步夯實(shí)自信的基礎(chǔ)。那么，如何才能增強(qiáng)和鞏固黨的自信？重點(diǎn)在于教育，核心在于實(shí)干。

信仰是自信的源泉。有堅(jiān)定信仰和偉大理想的政黨才是一個(gè)自信的政黨。共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”，精神上“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就不可能有強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)能力，不可能成為人民群眾的“堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”。當(dāng)前，在社會(huì)思想領(lǐng)域中包括在部分黨員干部隊(duì)伍中存在著一種“共產(chǎn)主義渺茫論”的悲觀(guān)論調(diào)，一部分人把共產(chǎn)主義看成是遙不可及的虛幻理想，認(rèn)為它是不可能實(shí)現(xiàn)的，因此沒(méi)必要再去為之努力奮斗。這種思想觀(guān)念的錯(cuò)誤就在于，它把共產(chǎn)主義看成是地平線(xiàn)以外的某個(gè)遙遠(yuǎn)的不可見(jiàn)的終點(diǎn)，而忽視了共產(chǎn)主義是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。事實(shí)上，只要對(duì)比一下改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后中國(guó)社會(huì)發(fā)生的巨大變遷和巨大進(jìn)步，就不能否認(rèn)我們的社會(huì)主義建設(shè)正在朝著社會(huì)主義更高級(jí)階段大踏步邁進(jìn)，即在朝著共產(chǎn)主義奮力邁進(jìn)。“我們不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。”共產(chǎn)黨必須始終把抓好理想信念教育作為黨的思想理論建設(shè)的重點(diǎn)，必須向廣大黨員干部講清楚共產(chǎn)主義理想的真理性和人民性、必然性和曲折性，號(hào)召?gòu)V大黨員干部自覺(jué)地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典，從經(jīng)典中把握真理，從真理中獲得力量，從而進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，增強(qiáng)和鞏固黨的自信。

能力是自信的基礎(chǔ)。能力從何而來(lái)？必然從實(shí)踐中來(lái)。要堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的信心，堅(jiān)定對(duì)自身領(lǐng)導(dǎo)能力的自信，最根本、最核心的還在于實(shí)干。共產(chǎn)主義不能僅停留在理想層面，它只有通過(guò)現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行革命性的創(chuàng)造和實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)；而共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)能力也只有在這一現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)中才能不斷得到提升。這一切說(shuō)到底就是實(shí)干。正因如此，我們黨自黨的十八大以來(lái)就始終強(qiáng)調(diào)“實(shí)干興邦”，習(xí)近平總書(shū)記在多次講話(huà)中都號(hào)召全黨全國(guó)人民要“擼起袖子加油干”，因?yàn)?ldquo;幸福都是奮斗出來(lái)的”。自信也是在實(shí)踐中靠實(shí)干建立起來(lái)的。然而，在現(xiàn)階段，要讓實(shí)干成為一種風(fēng)氣、一種習(xí)慣，還要有一定的制度和政策的保障。為此，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見(jiàn)》，教育鼓勵(lì)廣大黨員干部在新時(shí)代要有新?lián)?dāng)新作為，提出要建立健全科學(xué)的干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，要使那些想干事、能干事、干成事的干部有機(jī)會(huì)有舞臺(tái)。這就為廣大黨員干部在新時(shí)代干事創(chuàng)業(yè)、建功立業(yè)提供了制度和政策的保障，將極大地調(diào)動(dòng)廣大黨員干部努力建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，也將極大地增強(qiáng)和鞏固我們黨的自信。

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[4] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M]. 北京：外文出版社，2014.

（作者簡(jiǎn)介：王雪冬，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院政治與國(guó)際戰(zhàn)略研究室助理研究員）

[中圖分類(lèi)號(hào)] A8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 0529-1445（2018）10-0043-05