習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生是21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展史上一個重要的里程碑，是馬克思主義中國化的又一次飛躍。馬克思主義的與時俱進(jìn)必須“要觀照社會現(xiàn)實(shí)，對時代課題和人民群眾實(shí)踐中產(chǎn)生的問題作出有說服力的解釋，積極回應(yīng)人民群眾的利益訴求并探索和提供可能的解決方案。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，它以從歷史的長河中汲取人類思想寶庫特別是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益成果為歷史底蘊(yùn)，以立足于中國國情和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以為人民謀利益、為中華民族謀復(fù)興為價值追求。這一思想是新時代指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大思想引擎。

一、從歷史的角度學(xué)習(xí)理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在國際共運(yùn)發(fā)展和中華民族救亡圖存、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史底蘊(yùn)上，由幾代中國共產(chǎn)黨人為推進(jìn)馬克思主義中國化接續(xù)奮斗而形成的又一偉大理論成果。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既從5000年延綿不絕的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，又認(rèn)真吸取國際共運(yùn)史、中國近現(xiàn)代史和中共黨史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以深邃的歷史眼光、敏銳的歷史洞察力、強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，在我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的新時代，為我們“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”提供了清晰的理論指南。以習(xí)近平同志為核心的黨中央不忘初心、牢記使命，使得社會主義在中國呈現(xiàn)出光明的前景，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨人在新時代反思中國近代以來的百年屈辱、立足現(xiàn)實(shí)中國國情、肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命而形成的偉大思想體系。這個思想體系囊括了中國共產(chǎn)黨內(nèi)政外交、治國理政等各個方面內(nèi)容，有哲學(xué)思維統(tǒng)領(lǐng)、有戰(zhàn)略布局規(guī)劃、有具體措施施行，為我們接力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興描繪了藍(lán)圖，指引了前進(jìn)的方向。

二、從實(shí)踐的角度學(xué)習(xí)理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以實(shí)事求是的工作作風(fēng)、求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度、理論聯(lián)系實(shí)際的工作方法，在新時代中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，以超前的戰(zhàn)略眼光謀篇布局，以非凡的政治勇氣從嚴(yán)治黨，啃硬骨頭甚至刮骨療毒，在一步一個腳印的治國理政的實(shí)踐中，黨員干部中的不正之風(fēng)和貪污腐化之氣得以遏制，中國經(jīng)濟(jì)社會獲得了巨大的發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持實(shí)踐導(dǎo)向、問題導(dǎo)向，立足解決中國特色社會主義發(fā)展過程中的具體矛盾和問題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終立足于中國尚處于社會主義初級階段、仍是世界上最大的發(fā)展中國家這個最大的實(shí)際，以中國社會主要矛盾由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾為著眼點(diǎn)，在治國理政的實(shí)踐中出臺措施、解決問題，在實(shí)踐中深化對社會主義發(fā)展規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律、執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，以深刻的理論自覺和卓越的理論創(chuàng)新能力為馬克思主義的發(fā)展注入了新的動力，為中國特色社會主義理論寶庫增添了濃墨重彩的一筆。

三、從理論的角度學(xué)習(xí)理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

實(shí)踐永無止境，理論創(chuàng)新就永無止境，馬克思主義中國化的過程就永遠(yuǎn)在路上。恩格斯曾指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”因此，真正的馬克思主義者應(yīng)該堅信馬克思主義揭示的基本原理，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的原則、方法來認(rèn)識新情況，解決新問題，拓展新思路，創(chuàng)造新理論，不斷為馬克思主義的發(fā)展注入新理論，提供新動力，也為當(dāng)下社會的發(fā)展提供科學(xué)的理論指引。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為新時代馬克思主義中國化的重要成果，堅持以唯物主義歷史觀和方法論來認(rèn)識中國現(xiàn)實(shí)，并依據(jù)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行戰(zhàn)略頂層設(shè)計、確定原則路線、制定切實(shí)有效的政策措施，這就使整個思想體系建立在鮮活的實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)了其無與倫比的科學(xué)性。以習(xí)近平同志為核心的黨中央不但依據(jù)中國現(xiàn)實(shí)科學(xué)地運(yùn)用馬克思主義提出對策、解決問題，更是將黨的十八大以來中國共產(chǎn)黨在治國理政的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)成果進(jìn)行理論總結(jié)，從而形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，豐富了馬克思主義的理論寶庫，這種從理論到實(shí)踐，再從實(shí)踐到理論的螺旋上升的發(fā)展邏輯，也正是馬克思主義永葆生機(jī)和活力的重要原因，也是中國特色社會主義不斷煥發(fā)生機(jī)與活力的根基。

四、從價值的角度學(xué)習(xí)理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

十九大報告旗幟鮮明地指出：“不忘初心，牢記使命”、“中國共產(chǎn)黨人的初心就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。習(xí)近平總書記帶領(lǐng)十九大后新當(dāng)選的中央政治局常委同中外記者見面時曾指出：“歷史是人民書寫的，一切成就歸功于人民。”以人民為中心的價值尺度浸潤于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有機(jī)體的方方面面。這種以人民為中心的價值觀與資本主義國家宣揚(yáng)的人權(quán)至上的價值觀有本質(zhì)的區(qū)別。資本主義國家以人權(quán)至上為幌子，以“優(yōu)勝劣汰”的叢林法則為本質(zhì)，最后只會造成“優(yōu)者更優(yōu)，欲變優(yōu)者難變優(yōu)，劣者更劣”這樣一種局面。資本主義的價值觀是抽象的自由、平等、博愛，對于西方發(fā)達(dá)國家的普通民眾來說，人權(quán)至上實(shí)際上只是針對自己所握著的選票，而保障人權(quán)的具體社會制度和政策措施極度欠缺。在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，“使市場在資源配置中起決定性作用，更好地發(fā)揮政府的作用”，充分利用市場經(jīng)濟(jì)“優(yōu)勝劣汰”的內(nèi)在規(guī)律發(fā)展生產(chǎn)力，同時注重更好地發(fā)揮政府的作用，積極出臺“促劣變優(yōu)”的方針政策，推動“促劣變優(yōu)”措施的實(shí)行。推行“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”、積極解決中小企業(yè)融資難的問題，精準(zhǔn)扶貧也是“促劣變優(yōu)”的重要舉措。小康路上絕不讓一個人掉隊，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對中國人民的莊嚴(yán)承諾，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以人民為中心的價值觀的本質(zhì)體現(xiàn)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從歷史、實(shí)踐、理論、價值四個角度展示了新時代中國將往何處去、中國特色社會主義將往何處去，為中華民族的偉大復(fù)興勾勒出日漸清晰的藍(lán)圖。

（作者系中共龍口市委黨校教師）

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