馬克思指出，唯物史觀“始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的形成”。由此來理解文化，就不僅要把握其名詞性意義，更要把握其“以文化之”的動詞性意義。“化”是文化深層力量的生動體現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)文化的實(shí)踐性，即文化對現(xiàn)實(shí)世界的改變。所以，堅(jiān)定文化自信，發(fā)展中國特色社會主義文化，必須立足唯物史觀，認(rèn)識到文化不僅來源于人們現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動，同時在實(shí)踐活動中不斷改變現(xiàn)實(shí)世界。正是源于對唯物史觀的自覺運(yùn)用，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出“堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”，彰顯了堅(jiān)定中國特色社會主義文化自信、發(fā)展中國特色社會主義文化的理論底氣。

習(xí)近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”習(xí)近平總書記將文化定位為國家和民族的靈魂，凸顯了文化對國家和民族的重要性，充分體現(xiàn)了對唯物史觀中社會意識對社會存在具有反作用基本原理的自覺運(yùn)用。文化的興衰直接關(guān)涉國家存亡和民族安危。文化興盛才能促進(jìn)國家興旺、民族強(qiáng)大；反之，文化衰弱只能給國家和民族帶來災(zāi)難，中國近代史正是對這一理念的生動演繹。文化的復(fù)興，是民族復(fù)興的應(yīng)有狀態(tài)和基本前提。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須形成文化的繁榮興盛局面。樹立高度的文化自信，就是要將新時代中國特色社會主義文化實(shí)質(zhì)性地推向當(dāng)代中國社會現(xiàn)實(shí)發(fā)展的縱深腹地，使廣大人民群眾實(shí)實(shí)在在享有中國發(fā)展成果的同時，由衷呈現(xiàn)出對新時代中國特色社會主義文化的自信，并將這份自信自覺運(yùn)用到中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中去。

“發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。”習(xí)近平總書記的這一重要論述，是對新時代如何發(fā)展中國特色社會主義文化的鮮明回答。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中華民族在悠久的文明歷史中之所以能夠創(chuàng)造出如此偉大的文化，原因就在于這些歷史的真正書寫者不是某些“圣人”，而是實(shí)實(shí)在在進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動的廣大人民群眾。中國特色社會主義文化熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化。在民族危亡之際，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民毅然選擇了馬克思主義作為救亡圖存的指導(dǎo)思想，經(jīng)歷無數(shù)血雨腥風(fēng)洗禮，推翻了壓在頭上的三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定，此后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成了社會主義革命、進(jìn)行改革開放新的偉大革命，在此進(jìn)程中，馬克思主義科學(xué)客觀的現(xiàn)實(shí)批判本質(zhì)和中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的內(nèi)在性格凝結(jié)在一起，形成了革命文化和社會主義先進(jìn)文化。中國特色社會主義文化植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。堅(jiān)持文化自信，要看到中國特色社會主義文化是牢牢立足于當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐基礎(chǔ)上并與當(dāng)前中國發(fā)展實(shí)際融為一體的，或者說，它本身就是對新時代中國特色社會主義偉大實(shí)踐的升華和彰顯。對中國特色社會主義文化的發(fā)展，彰顯了對唯物史觀強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動首要性和人民群眾是歷史創(chuàng)造者觀點(diǎn)的自覺運(yùn)用。

黨的十九大報(bào)告從五個方面對“堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”做出深刻闡釋，這是對文化“化”的功能的鮮活實(shí)踐。“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐告訴我們，“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”，中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，前提就是牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。“培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”。任何經(jīng)過歷史實(shí)踐檢驗(yàn)并具有強(qiáng)大生命力的文化和民族都具有自身的核心價(jià)值觀，這是本民族形成強(qiáng)大合力、克服重重障礙、不斷向前發(fā)展的生命線，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，就是為了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下將中國最廣大人民群眾凝聚起來形成強(qiáng)大合力，披荊斬棘朝著實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢想砥礪前行。“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”。使廣大人民群眾樹立正確科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民，形成風(fēng)清氣正的良好社會風(fēng)氣，營造充滿正能量的社會環(huán)境，是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的應(yīng)有之義。“繁榮發(fā)展社會主義文藝”。要發(fā)揮文藝潤物無聲的作用，使中國特色社會主義文化以喜聞樂見的形式在廣大人民群眾中傳播開來，是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)應(yīng)努力探索的重要方面。“推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。這是文化傳播的重要載體，在新時代中國特色社會主義文化“化”入建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)踐進(jìn)程中，中國特色社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將發(fā)揮巨大的體制性、結(jié)構(gòu)性保障作用。以上五個方面，對于堅(jiān)定文化自信、發(fā)展中國特色社會主義文化缺一不可，它們立足中國當(dāng)前發(fā)展實(shí)際，充分考慮生產(chǎn)力發(fā)展需求，為中國特色社會主義文化建設(shè)提出頂層設(shè)計(jì)與推進(jìn)路線，充分體現(xiàn)了對唯物史觀的自覺運(yùn)用。

 （作者：賈麗民，系天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津師范大學(xué)基地研究員）