主講人：國(guó)家行政學(xué)院原副院長(zhǎng) 周文彰

講座地點(diǎn)：人民網(wǎng)二號(hào)演播廳

講座要點(diǎn)：

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論地位

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系

自覺(jué)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為行動(dòng)指南

實(shí)錄全文：

大家好，今天我就習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系給大家作一個(gè)導(dǎo)讀，講三個(gè)問(wèn)題。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論地位

第一，這是回答新時(shí)代重大問(wèn)題的思想結(jié)晶。我們知道，改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，探索和回答了一系列重要問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題，什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義；它的理論成果是形成了鄧小平理論。第二個(gè)問(wèn)題，我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，形成的理論成果是“三個(gè)代表”重要思想；我們黨探索和回答的第三個(gè)問(wèn)題，就是我們要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，以及怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)發(fā)展，形成的理論成果是科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以后，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨采取了一系列重大措施，推進(jìn)了一系列重大工作，使我們黨和國(guó)家發(fā)生了重大變化，取得了重大成就，使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

一個(gè)嶄新的問(wèn)題擺在我們黨的面前，那就是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，以及怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。圍繞這樣一個(gè)重大問(wèn)題，我們黨以全新的視野，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的理解、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的理解、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理解，并進(jìn)行了艱辛的理論探索、取得了重大的理論成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。所以，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是我們黨回答時(shí)代重大問(wèn)題的思想結(jié)晶。

第二，這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的繼承和發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)概念，是我們黨的十七大提出來(lái)的。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想首先是對(duì)鄧小平理論的繼承和發(fā)展。我們大家都習(xí)慣把小平同志稱為我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，改革開(kāi)放的思想是鄧小平理論最核心、最重要的思想。正是在這樣一個(gè)問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記繼承和發(fā)展了鄧小平關(guān)于改革開(kāi)放的思想。比如，習(xí)近平總書(shū)記多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，帶領(lǐng)我們?nèi)嫔罨母?，提出?ldquo;一帶一路”倡議等等。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展。為了把我們黨建設(shè)成為一個(gè)偉大的黨，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)全黨規(guī)范和加強(qiáng)黨內(nèi)政治生活，在各個(gè)領(lǐng)域加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)以人民為中心的執(zhí)政理念，提出我們黨既要政治過(guò)硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)。

（三）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。這一思想把科學(xué)發(fā)展觀當(dāng)中凡是重要的理念、舉措，都上升為發(fā)展理念。比如創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享，這些重要的概念都上升為發(fā)展理念，并且賦予它更加重要、更加突出的內(nèi)涵和地位。

第三，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，從而實(shí)現(xiàn)了我們黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。因此，我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系

黨的十九大報(bào)告，用了八個(gè)明確加以闡述，我在這里把它提煉為六句話。

（一）在中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)上達(dá)到了新高度。我們的總?cè)蝿?wù)就是全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記給我們制定了“兩步走”的發(fā)展安排。

在這里，我提示大家注意三條：

第一條，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)前面的目標(biāo)修飾詞。在1987年黨的十三大，我們黨制定黨的基本路線的時(shí)候，用的是三個(gè)詞匯：富強(qiáng)、民主、文明。后來(lái)我們黨提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，于是又增加了“和諧”。黨的十九大又增加了“美麗”兩個(gè)字，把生態(tài)文明建設(shè)，把為人民創(chuàng)造美好的生活環(huán)境，擺在一個(gè)非常重要的位置。

第二條，關(guān)于現(xiàn)代化。1964年，周恩來(lái)總理在政府工作報(bào)告中就提出了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。黨的十三大召開(kāi)，黨的基本路線把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間確定為2050年左右。十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記把這個(gè)時(shí)間提到2035年。

第三條，關(guān)于強(qiáng)國(guó)。我們是大國(guó)，但我們還不是強(qiáng)國(guó)，我們的愿望是希望能夠成為強(qiáng)國(guó)。周恩來(lái)總理在1964年的政府工作報(bào)告當(dāng)中就提出要把我們國(guó)家建設(shè)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。到了黨的十三大制定了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)三步走的戰(zhàn)略部署。黨的基本路線就是到2050年也沒(méi)有加進(jìn)“強(qiáng)國(guó)”這個(gè)說(shuō)法。我們提出的強(qiáng)國(guó)，首先是在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行的。第一個(gè)強(qiáng)國(guó)，是人才強(qiáng)國(guó)。第二個(gè)是文化強(qiáng)國(guó)，第三個(gè)是海洋強(qiáng)國(guó)，第四個(gè)科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)。而十九大報(bào)告先后提出了多個(gè)強(qiáng)國(guó)，比如制造強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、交通強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、貿(mào)易強(qiáng)國(guó)、智慧社會(huì)等等。最后提出，到2050年把我們國(guó)家建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，從而把中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)提到了一個(gè)新高度。

（二）在新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾上作出了新判斷。我們黨非常重視社會(huì)主要矛盾的概括和提煉。這不僅僅是理論的興趣，更重要的是斗爭(zhēng)的需要、工作的需要。1937年，當(dāng)日本侵略者大舉侵犯中國(guó)的時(shí)候，毛澤東同志及時(shí)提出，當(dāng)時(shí)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為中華民族和日本侵略者的矛盾。我們用八年時(shí)間解決了這個(gè)主要矛盾?？箲?zhàn)勝利后，毛澤東同志又及時(shí)告誡我們，當(dāng)時(shí)的主要矛盾就是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的矛盾，因此我們用三年時(shí)間解決了這個(gè)主要矛盾。1949年，中華人民共和國(guó)成立以后，我們面對(duì)的是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的千瘡百孔，經(jīng)濟(jì)秩序混亂，貨物奇缺，民不聊生。我們黨用三年時(shí)間恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷。從1952年開(kāi)始，我們著手解決公與私的矛盾，建立社會(huì)主義公有制。用的辦法就是三大改造，即通過(guò)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，到1956年基本建成了社會(huì)主義公有制。這一年我們黨召開(kāi)八大，黨的八大指出，我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。1978年黨的十一屆三中全會(huì)，果斷地放棄以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，把黨和國(guó)家工作的著力點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上面來(lái)。1979年我們黨召開(kāi)理論務(wù)虛會(huì)，鄧小平同志在會(huì)上指出，我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期社會(huì)的主要矛盾，這是非常正確的。實(shí)際上是恢復(fù)了八大的提法。兩年之后，我們黨發(fā)布了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，《決議》寫(xiě)道，在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這一表述就成了此后我們黨36年的一貫表述，也是經(jīng)典表述，從黨的十二大報(bào)告到十八大報(bào)告都是如此。

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記提出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這樣一個(gè)重大判斷，既是及時(shí)的，也是正確的。因?yàn)槭紫任覀儑?guó)家的社會(huì)生產(chǎn)力總體上已經(jīng)不能再叫落后，我們已經(jīng)成為世界制造大國(guó)，盡管我們還不能算是制造強(qiáng)國(guó)。我們?cè)诤芏囝I(lǐng)域已經(jīng)走在世界的前列，比如建筑（建隧道、高鐵、填海、高樓大廈、橋梁），現(xiàn)在都達(dá)到世界先進(jìn)水平；比如航天、計(jì)算機(jī)、通信、互聯(lián)網(wǎng)都走在世界的前列，還保持“落后的社會(huì)生產(chǎn)”這樣一個(gè)判斷顯然已經(jīng)不合時(shí)宜了。與此同時(shí)，人民對(duì)生活的向往，已經(jīng)不再僅僅是吃飽穿暖，而是有了更高的追求，更好的希望，而我們現(xiàn)在面臨的就是發(fā)展的不平衡、不充分，還不能滿足這個(gè)需要。比如，人們盼望喝上干凈的水、呼吸新鮮的空氣，人們盼望孩子們都能夠到優(yōu)質(zhì)教育資源去學(xué)習(xí)，人們盼望幼有所育、弱有所扶，人們盼望我們這個(gè)社會(huì)到處充滿公平正義等等。顯然，我們?cè)诃h(huán)境、生態(tài)、社會(huì)建設(shè)、民生等很多方面還存在著發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題，還不能滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要。

主要矛盾的判斷，具有非常重大的意義。至少可以概括為兩個(gè)方面：第一，它提醒我們，要把發(fā)展的著力點(diǎn)放在補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)上，針對(duì)發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題，來(lái)加以努力。第二，它要求我們調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略和大政方針，從而來(lái)推動(dòng)解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。所以，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾的判斷，就成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的第二個(gè)重要內(nèi)容。

（三）在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)上擺出了新布局。我們要把握的主要就是兩大布局。

第一，總體布局。五位一體，這就是我們中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，一定要同時(shí)狠抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，缺一不可，五管齊下。這五位一體的布局也是我們花了很長(zhǎng)時(shí)間，在改革發(fā)展實(shí)踐中，逐步形成的一個(gè)重要認(rèn)識(shí)。

第二，戰(zhàn)略布局。這是黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)全黨逐步形成的，在這里我們要把握的，這“四個(gè)全面”不是簡(jiǎn)單并列，全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，其他三個(gè)全面是戰(zhàn)略舉措，這就是全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，都是作為我們黨的偉大戰(zhàn)略舉措提出來(lái)的。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局和戰(zhàn)略布局就自然地給了我們道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

（四）在中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)上繪制了新藍(lán)圖。

這一部分包含了三個(gè)明確。第一個(gè)明確，明確全面深化改革的總目標(biāo)。就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，這是改革的方向。習(xí)總書(shū)記告訴我們，我們的方向就是不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，而不是對(duì)社會(huì)主義制度改弦易張。在這個(gè)大方向下推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。這里包含了兩個(gè)現(xiàn)代化，一個(gè)叫國(guó)家治理體系的現(xiàn)代化，國(guó)家治理體系，比如我們國(guó)家治理的制度體系，經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度、社會(huì)制度、生態(tài)文明建設(shè)制度、黨的領(lǐng)導(dǎo)制度和體制等等一套完整的體系。第二，國(guó)家治理機(jī)構(gòu)和職能體系。這里既包括黨的體系、政府的體系，也包括中央層面的體系、地方層面的體系，一直到基層的體系。第三，憲法法律體系。第四，黨和國(guó)家的監(jiān)督體系等等。所有這些體系就構(gòu)成了國(guó)家治理體系，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我的理解是要實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、制度化、法治化、科學(xué)化，科學(xué)化包括科學(xué)設(shè)置、科學(xué)制定，也包括應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等科技手段。第二個(gè)現(xiàn)代化就是國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告當(dāng)中一下子給我們提出了八種本領(lǐng)，比如學(xué)習(xí)的本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新的本領(lǐng)、群眾工作的本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)的本領(lǐng)等等。我們不光要具備這些本領(lǐng)，而且要使這些本領(lǐng)和能力做到現(xiàn)代化，跟上時(shí)代的要求，運(yùn)用時(shí)代的眼光和成果，從而使我們既政治可靠又本領(lǐng)高強(qiáng)，這是一個(gè)明確，全面深化改革的總目標(biāo)。

第二個(gè)明確，明確了全面依法治國(guó)的總目標(biāo)。又是兩句話。一是建立中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系。這就是法治實(shí)踐體系，就是我們?cè)谏鐣?huì)生活當(dāng)中用的法治體系。比如，立法、執(zhí)法、行政、法律體系、法律監(jiān)督、法治保障體系等等。第二個(gè)體系就是法治理論體系，和法治實(shí)踐體系相對(duì)的，包括法治理論體系、學(xué)科體系、教材體系。第三個(gè)就是中國(guó)特色社會(huì)主義軍事法治體系，這是黨中央第一次提出來(lái)。通過(guò)構(gòu)建這樣一整套中國(guó)特色的社會(huì)主義法治體系作為手段，來(lái)實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，達(dá)到一個(gè)結(jié)果，這就是把我們國(guó)家建設(shè)成為社會(huì)主義法治國(guó)家，就是法治是治國(guó)理政的基本方式。憲法法律至高無(wú)上。在法律面前沒(méi)有特殊的組織和個(gè)人。在法治國(guó)家我們要弘揚(yáng)和遵循三種法治精神，這就是法無(wú)授權(quán)不可為，為了做到這一點(diǎn)，我們推行權(quán)力清單制度。第二條，法定職責(zé)必須為，為了做到這一點(diǎn)，我們推行責(zé)任清單制度。第三條，法無(wú)禁止即可為，為了做到這一點(diǎn)，我們推行負(fù)面清單制度。我們每一個(gè)公民，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，一定要樹(shù)立法治思維，采取法治方式，來(lái)研究、思考、解決我們面臨的問(wèn)題。通過(guò)法治國(guó)家，通過(guò)全民依法治國(guó)，尤其要讓人民群眾感受到我們這個(gè)國(guó)家充滿公平正義，我們要讓公平正義成為人民群眾的不二選擇。

第三個(gè)明確就是明確了強(qiáng)軍的目標(biāo)。我們就是要建設(shè)一個(gè)聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，從而把我們?nèi)嗣褴婈?duì)建設(shè)成世界一流軍隊(duì)。習(xí)近平總書(shū)記告訴我們，軍隊(duì)是要準(zhǔn)備打仗的，一切工作都必須堅(jiān)持戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)。

（五）在中國(guó)特色大國(guó)外交上提出了新任務(wù)。這就是構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。世界上有200多個(gè)國(guó)家，冷戰(zhàn)時(shí)期我們劃分為兩大陣營(yíng)，后來(lái)國(guó)際社會(huì)又劃分為三個(gè)世界。美國(guó)、蘇聯(lián)企圖稱霸世界，我們把它叫做第一世界，超級(jí)大國(guó)。歐洲各國(guó)，日本，我們把它叫做第二世界，發(fā)達(dá)國(guó)家。亞洲、非洲、拉丁美洲的小國(guó)家、落后國(guó)家我們把它叫做發(fā)展中國(guó)家，第三世界。

冷戰(zhàn)后的世界，人類逐漸成為休戚相關(guān)的命運(yùn)共同體。在這個(gè)共同體當(dāng)中，你好我才好，我好，你才好。只有我們各個(gè)國(guó)家都得到發(fā)展，我們這個(gè)世界才能夠更加和諧，才能更加美好。為什么？因?yàn)槲覀冇泄餐睦?，我們又是利益共同體，今天這個(gè)世界，你離不開(kāi)我，我離不開(kāi)你，你中有我，我中有你。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。

中國(guó)特色大國(guó)外交的任務(wù)，就是推動(dòng)構(gòu)建一種新型的國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體這個(gè)理念已經(jīng)給聯(lián)合國(guó)寫(xiě)進(jìn)了文件，也被越來(lái)越多的國(guó)際組織所接受。假如人類命運(yùn)共同體這個(gè)概念成為各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、各國(guó)人民的共識(shí)，那么我們這個(gè)世界將減少很多的摩擦與沖突，將減少很多的戰(zhàn)爭(zhēng)與流血。這實(shí)在是中國(guó)特色大國(guó)外交上的一個(gè)大手筆。與此配套的，就是亞投行、“一帶一路”的倡議，這些愿望實(shí)現(xiàn)了，將對(duì)整個(gè)世界的格局，對(duì)整個(gè)世界的和平與發(fā)展，作出極大的貢獻(xiàn)。

（六）在中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和制度優(yōu)勢(shì)上作出了新概括。

中國(guó)在短短幾十年之內(nèi)，從一個(gè)貧窮落后的國(guó)家一舉成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為第一大貿(mào)易國(guó)，在很多方面的發(fā)展，走在世界的前列，我們正在大踏步地走向現(xiàn)代化，正在大踏步地朝著“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。我們?yōu)槭裁茨茏龅竭@樣？習(xí)近平總書(shū)記告訴我們，這就是我們的社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)。因此，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)， 中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨是我們最高的政治領(lǐng)導(dǎo)力量，因此，這樣一個(gè)黨，我們一定要把它建設(shè)好，讓它保持思想上、作風(fēng)上、組織上的純潔，讓它始終成為領(lǐng)導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)力量。

以上六句話就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系。

在十九大報(bào)告當(dāng)中，習(xí)近平總書(shū)記還講到十四條基本方略，我們自然會(huì)碰到一個(gè)疑問(wèn)，八個(gè)明確和十四條基本方略是什么關(guān)系呢？我感覺(jué)很好理解。八個(gè)明確是在闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系的時(shí)候講的，因此偏重理論。十四條基本方略，實(shí)際講我們新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義講的，偏重實(shí)踐。這十四條基本方略可以看作是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在實(shí)踐當(dāng)中的具體運(yùn)用、具體闡述。它們一起構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。我們同樣要認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真貫徹落實(shí)。

對(duì)我們黨的這樣一個(gè)指導(dǎo)思想，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，沒(méi)有結(jié)束真理，還要繼續(xù)發(fā)展。為什么？習(xí)近平總書(shū)記告訴我們，世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記深信，只要我們善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量！

以上是我講的第二部分，就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系。