“綠水青山就是金山銀山”，“既要綠水青山，也要金山銀山”。這是習(xí)近平生態(tài)文明思想的著名精辟論述，為進(jìn)入新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)指明了前進(jìn)的方向，更是生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循。全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)首次總結(jié)闡釋了習(xí)近平生態(tài)文明思想。這是繼習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想之后，在全國(guó)性工作會(huì)議上全面闡述、明確宣示的又一重要思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，我們可以從三個(gè)維度來(lái)深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握，并在實(shí)踐中落地生根、發(fā)揚(yáng)光大。

理論的深度。習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵豐富，深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明的重大理論和實(shí)踐問題，是我們黨的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新成果，是新時(shí)代推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循。作為一個(gè)系統(tǒng)全面的理論體系，這一重要思想源自中華文明幾千年來(lái)的厚重積淀和現(xiàn)代建設(shè)的根本需要。習(xí)近平總書記指出，中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。“天人合一”、“道法自然”的理念，取之以時(shí)、取之有度的思想，都蘊(yùn)含著質(zhì)樸睿智的自然觀，體現(xiàn)了中華民族崇尚人與自然和諧共生的生態(tài)自覺，至今仍給人以警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，也為當(dāng)代中國(guó)開啟了尊重自然、面向未來(lái)的智慧之門。這一重要思想進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀。馬克思認(rèn)為，“人靠自然界生活”，自然界不僅是勞動(dòng)者的生命力、勞動(dòng)力和創(chuàng)造力的最終源泉，而且是“一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的第一源泉”，但“如果說(shuō)人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”。習(xí)近平總書記繼承發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系理論，進(jìn)一步提出“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”以及“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”等新思想新理念新論斷，充分彰顯了一位馬克思主義政治家、思想家的深刻洞察力、敏銳判斷力和理論創(chuàng)造力。這一重要思想是對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律的深刻揭示。習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，“人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律”。人類社會(huì)的發(fā)展史，從根本上說(shuō)就是人類文明的演進(jìn)史、人與自然的關(guān)系史。習(xí)近平總書記指出，人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。這說(shuō)明，生態(tài)文明是相較于工業(yè)文明更高級(jí)別的文明形態(tài)，符合人類文明演進(jìn)的客觀規(guī)律。

政治的高度。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題。”從政治的高度認(rèn)識(shí)和把握，有助于我們進(jìn)一步強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)、樹立必勝信心，更加堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)之路。首先，從黨的政治使命來(lái)看。馬克思在描繪共產(chǎn)主義時(shí)指出，“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義等于人道主義，而作為完成了的人道主義等于自然主義。它是人和自然界之間、人和人之間矛盾的真正解決”。人與自然的和諧，是共產(chǎn)主義題中應(yīng)有之義。這也意味著實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧，必然是中國(guó)特色社會(huì)主義的主要目標(biāo)之一。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。黨的十九大明確了到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案，將這一目標(biāo)載入國(guó)家根本法，進(jìn)一步凸顯了建設(shè)美麗中國(guó)的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。由此可見，生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)黨的基本理論、基本路線、基本方略，不僅是重大的政治問題，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略任務(wù)。其次，從黨的根本宗旨來(lái)看。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，人民立場(chǎng)是我們黨的根本政治立場(chǎng)，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福”，“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”，“生態(tài)環(huán)境問題是利國(guó)利民利子孫后代的一項(xiàng)重要工作”，“為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境”……這些重要論述，把黨的宗旨與人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)期待、對(duì)生態(tài)文明的美好憧憬緊密結(jié)合在一起，政治內(nèi)涵豐富，是新時(shí)代我們黨的生態(tài)民生政治觀。

辯證思維的角度。習(xí)近平生態(tài)文明思想的一個(gè)最大特色，就是運(yùn)用了馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)分析解決問題，在對(duì)立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對(duì)立，科學(xué)回答了生態(tài)文明建設(shè)中的一些重大關(guān)系?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平生態(tài)文明思想，就是當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)，就是馬克思主義生態(tài)文明觀。其一，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。習(xí)近平總書記很早就用“綠水青山就是金山銀山”作比喻，生動(dòng)形象、入木三分地闡明了兩者之間的辯證思維的關(guān)系，提出了“綠水青山就是金山銀山”的重要理念。習(xí)近平總書記還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚，而是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。要堅(jiān)持和貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的做法，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活改善的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)。其二，深刻揭示了生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間的關(guān)系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，山水林田湖草是一個(gè)生命共同體。人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。必須按照生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性及其內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素、山上山下、地上地下、陸地海洋以及流域上下游等，整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過(guò)程地開展生態(tài)文明建設(shè)。其三，深刻揭示了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)之間的關(guān)系。習(xí)近平總書記提出了加快構(gòu)建“生態(tài)文明體系”這一重要理念。具體來(lái)說(shuō)，包括“五大體系”：以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標(biāo)責(zé)任體系，以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控為重點(diǎn)的生態(tài)安全體系。以構(gòu)建生態(tài)文明體系為統(tǒng)領(lǐng)，把生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程，從而推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的全面提升。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是開放的、發(fā)展著的新思想，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，論述深刻，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性、前瞻性、指導(dǎo)性，必將成為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的指路明燈，引領(lǐng)著我們不斷譜寫美麗中國(guó)建設(shè)新篇章，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代！

（作者單位：安徽省委宣傳部宣教處）

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