摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的命題和主要的基本范疇，盡管都是十九大第一次提出的，但是《習(xí)近平談治國理政》第2卷生動(dòng)地記錄了它們的形成和發(fā)展脈絡(luò)，比較全面地反映了這一思想的主要內(nèi)容乃至建構(gòu)理論體系的邏輯結(jié)構(gòu)，充分展現(xiàn)了蘊(yùn)涵在其中的戰(zhàn)略思維和世界觀方法論，因而在習(xí)近平文選尚未編輯出版，建構(gòu)“新思想”的理論體系的權(quán)威讀物也尚在編寫出版中的情況下，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)而言，第2卷是把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想精神實(shí)質(zhì)的權(quán)威讀本。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想 治國理政 權(quán)威讀本

作者單位：上海市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心；上海交通大學(xué)

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成和發(fā)展脈絡(luò)的生動(dòng)記錄

1.從中國的現(xiàn)實(shí)維度看創(chuàng)立新思想的必然性：社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化

十九大報(bào)告第一次作出了“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的判斷，而第2卷的相關(guān)論述，可以讓我們感受到這一論斷的“呼之欲出”。

2.從世界的現(xiàn)實(shí)維度看創(chuàng)立新思想的必然性：世界進(jìn)入大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期和中國所處方位的變化

盡管十九大提出中國進(jìn)入新時(shí)代的論斷，是特指中國特色社會(huì)主義，而非一般歷史學(xué)意義上的“大時(shí)代”概念，但是它的提出，不僅是對(duì)中國社會(huì)發(fā)展階段性特征的思考結(jié)果，更是對(duì)馬克思揭示的歷史時(shí)代、鄧小平揭示的時(shí)代主題、當(dāng)代世界的新變化以及中國同世界關(guān)系發(fā)生的歷史性變化，作出綜合分析判斷的產(chǎn)物，而這些綜合分析判斷，在第2卷中都有著生動(dòng)記錄。

第2卷中習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)，盡管中國依然是最大的發(fā)展中國家，但經(jīng)過近40年的改革開放，中國同世界的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生歷史性變化，即不僅中國的發(fā)展繼續(xù)離不開世界，但世界的發(fā)展也更加需要中國。

3.從未來維度看創(chuàng)立新理論的必要性：全面建成小康社會(huì)后要踏上社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程

新征程進(jìn)行的偉大斗爭，需要對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一新思想的核心要義作出系統(tǒng)回答，因而新征程催生了新思想的創(chuàng)立。

4.從實(shí)踐維度看創(chuàng)立新思想的可能性：十八大以來黨和國家事業(yè)全面開創(chuàng)了新局面

十八大以來，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就，不只是量的遞進(jìn)，同時(shí)也是黨中央所推動(dòng)的歷史性變革而帶來的質(zhì)的變化。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容和邏輯框架比較全面的反映

1.主題和總?cè)蝿?wù)(第一專題)：堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)

這一編排，解決了一段時(shí)間以來關(guān)于習(xí)近平系列重要講話精神的主題究竟是中國夢(mèng)還是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的不同理解，確定了主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)（或主線）是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。

2.協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局(第二—五專題)：決勝全面建成小康社會(huì)、將改革進(jìn)行到底、建設(shè)社會(huì)主義法治國家、推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展

在堅(jiān)持主題和實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)的進(jìn)程中，為了解決好黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾，習(xí)近平逐步提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。

3.統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局(第六—十二專題)：堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，堅(jiān)定文化自信，在發(fā)展中保障和改善民生，建設(shè)美麗中國

為了推進(jìn)偉大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，習(xí)近平在第2卷中提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)要以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展，把新發(fā)展理念落到實(shí)處，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)“五位一體”建設(shè)的總體布局。

4.內(nèi)部保障(第十二—十三專題)：開啟強(qiáng)軍興軍新征程，堅(jiān)持“一國兩制”、推進(jìn)祖國統(tǒng)一

為了推進(jìn)偉大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須要有內(nèi)部保障條件，那就是強(qiáng)軍興軍和推進(jìn)祖國統(tǒng)一。

5.外部條件(第十四—十七專題)：推進(jìn)中國特色大國外交，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)合作共贏，促進(jìn)“一帶一路”國際合作，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

為了推進(jìn)偉大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，需要基于國際格局的變動(dòng)以及中國同世界關(guān)系發(fā)生的歷史性變化，形成新的國際戰(zhàn)略以提供外部保障條件。

三、習(xí)近平創(chuàng)立新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的戰(zhàn)略思維的充分展現(xiàn)

1.戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略定力的一致

習(xí)近平的戰(zhàn)略思維，首先體現(xiàn)在他強(qiáng)調(diào)要保持戰(zhàn)略定力上。他經(jīng)常告誡全黨，中國是一個(gè)大國，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補(bǔ)。

2.問題導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向的結(jié)合

習(xí)近平的戰(zhàn)略思維，還體現(xiàn)在他強(qiáng)調(diào)問題意識(shí)和堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值思維的結(jié)合上。

3.歷史意識(shí)和世界意識(shí)的相融

習(xí)近平的戰(zhàn)略思維，還體現(xiàn)在他具有的深邃的歷史意識(shí)和寬廣的世界意識(shí)上。對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必要性、必然性和可能性，他總是從科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯的統(tǒng)一上加以思考，從世界格局的變革，以及中國同世界關(guān)系的歷史性變化中加以判斷。

4.理論思維和辯證思維的統(tǒng)一

習(xí)近平的戰(zhàn)略思維，是一種理論思維而非經(jīng)驗(yàn)思維。他的理論思維的實(shí)質(zhì)，就是唯物辯證的思維。

5.創(chuàng)新思維和底線思維的協(xié)調(diào)

習(xí)近平的戰(zhàn)略思維，也是既堅(jiān)持創(chuàng)新、又守住底線的協(xié)調(diào)。

（源文獻(xiàn)：《馬克思主義理論學(xué)科研究》2018年第2期；原標(biāo)題：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的權(quán)威讀本——《習(xí)近平談治國理政》第2卷的價(jià)值 阮益嫘/摘）