統(tǒng)一戰(zhàn)線深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和中共十九大精神專題研討班近日在京舉辦。圍繞學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)新局面，參加研討班的各民主黨派中央和全國(guó)工商聯(lián)負(fù)責(zé)人、無(wú)黨派人士代表等進(jìn)行深入研討和交流，現(xiàn)摘發(fā)相關(guān)發(fā)言。

“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”這一宏大命題，通過(guò)學(xué)習(xí)，我理解要重點(diǎn)把握其蘊(yùn)含的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。

歷史邏輯

我國(guó)的地理具相對(duì)封閉特征。在這樣的環(huán)境中演進(jìn)的中華文明，逐步形成自成一體的“天下觀”，其中最為特征的一點(diǎn)是大一統(tǒng)觀念，即天下必須“定于一”。這種觀念的形成，也同中國(guó)在季風(fēng)氣候下自然災(zāi)害頻發(fā)，需要一個(gè)強(qiáng)大高效的行政系統(tǒng)承擔(dān)社會(huì)救助職能有關(guān)。保持天下一統(tǒng)，就必須把權(quán)力集中到中央，由此保證社會(huì)秩序安定、中央政令推行。在我國(guó)歷史上，一旦中央權(quán)力出現(xiàn)弱化，區(qū)域性的離心傾向甚至分裂勢(shì)力就會(huì)乘勢(shì)而起，給民族帶來(lái)連綿的災(zāi)難。正因?yàn)橛羞@樣的歷史體驗(yàn)，才生發(fā)出“大道之行，天下為公”、求同存異、兼容并包、和而不同等極富智慧的政治文化理念，才會(huì)有儒、釋、道三教合一，才會(huì)有中華文明長(zhǎng)期延續(xù)、與時(shí)俱進(jìn)。因此，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有其歷史邏輯依據(jù)。

實(shí)踐邏輯

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)列強(qiáng)的凌迫，中國(guó)面臨“三千年來(lái)未有之變局”，同時(shí)也開(kāi)啟了強(qiáng)國(guó)富民的艱難探索之路。在很長(zhǎng)一段時(shí)期，這樣的探索是在迷惘中進(jìn)行的。中國(guó)共產(chǎn)黨是在中國(guó)積貧積弱到極點(diǎn)，國(guó)家需要全面重建的危急關(guān)頭走上歷史舞臺(tái)的。她以建設(shè)民主政治為目標(biāo)，同國(guó)民黨一黨獨(dú)裁展開(kāi)了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終取得中國(guó)革命勝利，并在其后社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興等歷史階段，取得了前所未有的成就，實(shí)現(xiàn)了多少仁人志士所追求的強(qiáng)國(guó)富民之目標(biāo)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的實(shí)踐邏輯。

現(xiàn)實(shí)邏輯

進(jìn)入新時(shí)代，盡管我國(guó)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣離民族復(fù)興那么近，但是也面臨著來(lái)自國(guó)際國(guó)內(nèi)多種多樣前所未有的挑戰(zhàn)。我國(guó)是一個(gè)存在巨大區(qū)域差異性的國(guó)家，這種差異來(lái)自于地方習(xí)俗、宗教文化、民族認(rèn)同、自然條件、發(fā)展程度等因素。這種差異性一旦被某種政治勢(shì)力利用，就會(huì)給整個(gè)民族復(fù)興事業(yè)，甚至國(guó)家完整性帶來(lái)不可估量的破壞作用。從這個(gè)角度看，我國(guó)必須有一支能超越民族、宗教、習(xí)俗、地域的強(qiáng)有力的政治力量存在。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的政治力量在中國(guó)非共產(chǎn)黨莫屬。因此，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的共同追求是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)邏輯。

（作者為民盟中央主席）