統(tǒng)一戰(zhàn)線深入學(xué)習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和中共十九大精神專題研討班近日在京舉辦。圍繞學(xué)習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想、開創(chuàng)新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)新局面，參加研討班的各民主黨派中央和全國工商聯(lián)負責人、無黨派人士代表等進行深入研討和交流，現(xiàn)摘發(fā)相關(guān)發(fā)言。

“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”這一宏大命題，通過學(xué)習，我理解要重點把握其蘊含的歷史邏輯、實踐邏輯和現(xiàn)實邏輯。

歷史邏輯

我國的地理具相對封閉特征。在這樣的環(huán)境中演進的中華文明，逐步形成自成一體的“天下觀”，其中最為特征的一點是大一統(tǒng)觀念，即天下必須“定于一”。這種觀念的形成，也同中國在季風氣候下自然災(zāi)害頻發(fā)，需要一個強大高效的行政系統(tǒng)承擔社會救助職能有關(guān)。保持天下一統(tǒng)，就必須把權(quán)力集中到中央，由此保證社會秩序安定、中央政令推行。在我國歷史上，一旦中央權(quán)力出現(xiàn)弱化，區(qū)域性的離心傾向甚至分裂勢力就會乘勢而起，給民族帶來連綿的災(zāi)難。正因為有這樣的歷史體驗，才生發(fā)出“大道之行，天下為公”、求同存異、兼容并包、和而不同等極富智慧的政治文化理念，才會有儒、釋、道三教合一，才會有中華文明長期延續(xù)、與時俱進。因此，堅持中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有其歷史邏輯依據(jù)。

實踐邏輯

鴉片戰(zhàn)爭后，面對列強的凌迫，中國面臨“三千年來未有之變局”，同時也開啟了強國富民的艱難探索之路。在很長一段時期，這樣的探索是在迷惘中進行的。中國共產(chǎn)黨是在中國積貧積弱到極點，國家需要全面重建的危急關(guān)頭走上歷史舞臺的。她以建設(shè)民主政治為目標，同國民黨一黨獨裁展開了艱苦卓絕的斗爭，最終取得中國革命勝利，并在其后社會主義建設(shè)、改革開放、實現(xiàn)民族復(fù)興等歷史階段，取得了前所未有的成就，實現(xiàn)了多少仁人志士所追求的強國富民之目標。這是中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的實踐邏輯。

現(xiàn)實邏輯

進入新時代，盡管我國從來沒有像今天這樣離民族復(fù)興那么近，但是也面臨著來自國際國內(nèi)多種多樣前所未有的挑戰(zhàn)。我國是一個存在巨大區(qū)域差異性的國家，這種差異來自于地方習俗、宗教文化、民族認同、自然條件、發(fā)展程度等因素。這種差異性一旦被某種政治勢力利用，就會給整個民族復(fù)興事業(yè)，甚至國家完整性帶來不可估量的破壞作用。從這個角度看，我國必須有一支能超越民族、宗教、習俗、地域的強有力的政治力量存在。毫無疑問，這樣的政治力量在中國非共產(chǎn)黨莫屬。因此，實現(xiàn)民族復(fù)興的共同追求是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)實邏輯。

（作者為民盟中央主席）