李儉 中宣部原政研所研究員 北京市委講師團特邀報告人

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唯物辯證法告訴我們，任何事物的構成都不是單一的，一個思想體系的形成也是多方面的。一種思想體系的產生，離不開個人的智慧與努力。共產主義政黨誕生以后，科學社會主義思想體系中的每一種發(fā)展與豐富，固然充滿著集體智慧，但領袖人物從中所起的作用則是至關重要的。從列寧主義到毛澤東思想，再到鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀無不如此。習近平新時代中國特色社會主義思想的形成既是全黨智慧的結晶，又集中體現(xiàn)了習近平同志的巨大理論勇氣、超凡政治智慧、遠見卓識和獨創(chuàng)思想，這是當代馬克思主義中國化的新飛躍，是民族精神和時代精神的精華。我們看待一個思想體系的產生，不能孤立地看，要聯(lián)系地看；不能片面地看，要全面地看。一個思想體系的形成絕非偶然，總是要有一個厚積薄發(fā)的過程。長期“厚積”是基礎，快速“薄發(fā)”是結果。這就如同馬克思主義的誕生，在于馬克思、恩格斯積極投身于政治斗爭、工人運動和科學研究，用了幾十年時間研究資本主義社會矛盾運動，總結資本主義制度發(fā)展和工人階級斗爭實踐，從而誕生了馬克思主義；也如同毛澤東思想的形成，并非是在1945年黨的七大會議上，而是從大革命時期就開始萌生。雖然習近平同志擔任總書記只有五年時間，但是，如果我們聯(lián)系地、全面地看就會明晰習近平新時代中國特色社會主義思想何以能夠快速形成了。

一、習近平新時代中國特色社會主義思想形成的實踐基礎

第一，憑籍其豐富的閱歷。有道是“經歷是一種財富”。習近平同志有著下鄉(xiāng)知青、從軍行伍經歷，擔任過最基層的農村支部書記，在縣里、地區(qū)、省市都任過職，一直到中央。如此豐富閱歷累積了極為厚實的從政經驗。在河北正定任縣委書記期間，他走遍全縣200多個自然村，扛起了治理當時有名的“高產窮縣”的重擔。治窮，從抓多種經濟發(fā)展、富民入手；治懶，從抓干部作風入手；治愚，從抓教育、抓人才入手。他要求大家圍繞“看、用、養(yǎng)、招”四個字做文章。他說，看待人才貴乎正，使用人才貴乎當，培養(yǎng)人才貴乎周，招聘人才貴乎廣，才集賢眾，方能振興經濟。正是這樣的思想引領，為當時的正定引來大量人才，“高產窮縣”的狀況很快有了改變。

中國有句古話，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。習近平同志豐富的閱歷，特別是“郡縣治”的經歷，使得習近平新時代中國特色社會主義思想得以發(fā)展豐富。我們看到，生態(tài)文明建設的思想早已萌生，在正定，他提出“生態(tài)產業(yè)化、產業(yè)生態(tài)化”的發(fā)展理念；在寧德，他提出“森林是水庫、錢庫和糧庫”的理念；在浙江安吉，他提出“綠水青山就是金山銀山”的重要思想。在浙江工作六年，從《之江新語》中能夠看到，堅持以人民為中心的發(fā)展思想、群眾路線、反對官僚主義、形式主義，怎樣為人、怎樣為政、怎樣為官，“心無百姓莫為‘官’”以及“空談誤國，實干興邦”，發(fā)揚抓鐵有痕、踏石留印的作風等等都已萌生。而這些為其到中央工作、為其治國理政思想的形成奠定了很好的基礎。哈薩克斯坦共產人民黨中央委員會書記阿依肯·科努羅夫指出：“中國共產黨領導干部的從政經歷都是從基層開始，他們熟悉群眾，了解人民疾苦，始終把人民利益放在首位，這是中國共產黨與西方國家執(zhí)政黨的根本區(qū)別。”

第二，憑籍其對中國社會各階層的深刻了解。一個科學思想體系的誕生必須面對中國實際，對中國社會各階層要有深刻了解。如同當年毛澤東同志投身革命，從中國社會各階級分析入手一樣，習近平同志從當農民開始，從最基層起步，因而他對中國社會各階層都有深刻了解，這對于其思想的形成起著重要作用。中國農民階級境況如何，中國工人階級現(xiàn)狀怎樣，中國知識分子作用發(fā)揮如何，中國軍人價值觀怎樣，中國富裕階層是怎樣富起來的、貧困階層的窮根在哪里……對此，習近平同志都進行了透徹了解和深入分析。中國農村人口占多數(shù)，對于農民他最為牽掛。每次到農村考察，他總是要到農民家里噓寒問暖，揭開鍋蓋看看吃得怎么樣，算算收支了解家庭經濟狀況怎么樣，詢問醫(yī)療有沒有問題、孩子上學是否困難，關心農民兄弟的衣食住行用。“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”。全面建成小康社會，一個都不能少，一戶都不能落。習近平同志就保障和改善民生作出了一系列重要指示，親自研究、指導和推動了一大批普惠性、基礎性、兜底性民生項目實施，特別是大力推動實施精準扶貧、精準脫貧。黨的十八大以來，每年農村貧困人口減少1000萬人以上，創(chuàng)造了世界減貧史上的奇跡。如果沒有對中國社會各階層的深刻了解和分析焉能做到？而基于對中國社會各階層的深刻了解和具體分析，習近平新時代中國特色社會主義思想也便具有了扎實的實踐基礎。

第三，憑籍其對中國民情民愿的真實把握。在某一時期，一個政黨要完成的歷史使命，一代領導人要解決的時代課題，都是由當時的時代要求和人民愿望決定的?？茖W思想之所以科學，是因為源于人民、為了人民，脫離于民的理論、思想，不為民所接受的理論、思想，是沒有任何用途和前途的。習近平新時代中國特色社會主義思想之所以成為馬克思主義中國化的最新成果，之所以成為新時代全黨全國人民的行動指南，從根本上說就在于它源于人民、為了人民，而這又是建立在習近平同志對中國民情民愿的真實把握基礎之上的。國家富強、民族振興、人民幸福是當代中國最大的夢想，也是最實際的民情民愿。習近平同志真實地把握住了，并在其思想體系中凸顯了出來。從全面建成小康社會，到實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢；從“兩個一百年”目標，到黨的十九大“兩個階段”的戰(zhàn)略安排，無不凸顯民情民愿。特別是他的“人民利益觀”，向國人清晰地表明“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本。”習近平同志認為人心是最大的政治。“治國有常，而利民為本。”他要求始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。習近平同志多次強調：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標準”“我們要不斷解決人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題，努力讓人民過上更好生活”。民愿、民生得到高度重視和厚重闡釋，是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央工作導向與實績的顯著標志，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容。

第四，憑籍其對中國矛盾和問題的明察秋毫。我們黨一直倡導馬克思主義中國化、時代化、大眾化，“三化”的立足點就在于要從解決中國矛盾和問題出發(fā)，從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系，之所以能夠實現(xiàn)馬克思主義中國化的兩次偉大飛躍，就在于從中國矛盾和問題出發(fā)。習近平新時代中國特色社會主義思想的誕生也如此。以分析矛盾相生相成、以解決矛盾共進同行，扎根于960多萬平方公里的廣袤大地，立足于中華人民共和國成立以來特別是改革開放40年的偉大實踐，聚合了13億多中國人的智慧和創(chuàng)造，具有無比深厚的現(xiàn)實基礎和十分鮮明的實踐特色。

我國在成為世界第二大經濟體以后，經濟轉型為以質量、效益為發(fā)展目標。習近平同志明察秋毫，適時提出了新常態(tài)的經濟形態(tài)與經濟發(fā)展模式，并要求全黨適應新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領新常態(tài)。創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念誕生了，抓重點、補短板、強弱項，堅決打好防范化解重大風險的措施落地了，供給側結構性改革如火如荼地在全國開展起來。黨的十八大以來，我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段，發(fā)展方式正在從規(guī)模速度型轉向質量效率型，經濟結構調整正在從增量擴能為主轉向調整存量、做優(yōu)增量并舉，發(fā)展動力正在從主要依靠資源和低成本勞動力等要素投入轉向創(chuàng)新驅動。這些變化使我國經濟向形態(tài)更高級、分工更優(yōu)化、結構更合理的階段演進，在頂住巨大風險壓力、攻堅克難中上了新臺階。我國經濟正在實現(xiàn)質量變革、效率變革、動力變革，開創(chuàng)了穩(wěn)中求進的新格局，取得了歷史性成就和歷史性變革，成為世界經濟增長的主要動力源和穩(wěn)定器。

第五，憑籍其對中華民族未來發(fā)展的前瞻思考。偉人之所以成為偉人，就在于他能夠立足本民族現(xiàn)實、謀劃本民族未來。孫中山的三民主義、建國方略是如此；毛澤東解救勞苦大眾于水深火熱之中、把我國建設成為偉大的社會主義共和國、屹立于世界民族之林是如此；鄧小平的“三步走”戰(zhàn)略也是如此?，F(xiàn)在，接力棒傳到習近平同志手中，中國的未來走向何處、民族的未來如何發(fā)展？習近平同志以極大的勇氣和擔當，既植根于歷史的中國，也立足于現(xiàn)實的中國，又放眼于未來的中國，大智慧謀劃大戰(zhàn)略，大手筆續(xù)寫大文章，提出一系列立足當今、著眼長遠的利國利民的新理念新思想新戰(zhàn)略。建設健康中國、美麗中國、世界一流軍隊，實現(xiàn)中華民族偉大復興，實現(xiàn)由站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，無一不是既立足中國現(xiàn)實需要又面向民族未來前景的戰(zhàn)略謀劃。由“三步走”戰(zhàn)略演進為“兩個一百年”奮斗目標，并在此基礎上提出了“兩個階段”的戰(zhàn)略安排，這種接力賽式的對民族未來的謀劃，在習近平新時代中國特色社會主義思想中顯現(xiàn)得耀眼奪目，也顯現(xiàn)出中國共產黨領導人的偉大抱負和高瞻遠矚。