某部黨組織過(guò)組織生活，老王批評(píng)老李：“現(xiàn)在各項(xiàng)工作要求都很嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)都很高，你體能一直不達(dá)標(biāo)，拖了班子后腿，主要原因是平時(shí)訓(xùn)練怕吃苦。”老李在會(huì)上未加辯解，會(huì)后委屈得不行：“我每天早晚都跑步，無(wú)論風(fēng)風(fēng)雨雨體能訓(xùn)練都沒(méi)落下過(guò)，我這還算怕吃苦？”

組織生活會(huì)上，面對(duì)他人不切實(shí)際的批評(píng)，為何有的同志不作解釋，只是事后自我承受委屈呢？據(jù)筆者了解，主要有兩個(gè)原因，一是覺(jué)得過(guò)組織生活要態(tài)度端正，不能對(duì)他人的批評(píng)進(jìn)行申辯，否則，就有態(tài)度不誠(chéng)懇、不能主動(dòng)接受批評(píng)之嫌。二是面對(duì)批評(píng)，有“有則改之，無(wú)則加勉”的要求，即使別人指出的問(wèn)題不存在，也要當(dāng)作誡勉的話聽著，不能辯解和反駁。

必須肯定，在過(guò)組織生活時(shí)，面對(duì)他人的批評(píng)不當(dāng)場(chǎng)頂撞、反擊，是有修養(yǎng)的體現(xiàn)，畢竟過(guò)組織生活是嚴(yán)肅的事情，不是自由市場(chǎng)可以討價(jià)還價(jià)。但話又要分兩面說(shuō)，虛心聽取意見，誠(chéng)懇接受批評(píng)，做到“有則改之，無(wú)則加勉”，不等于一味接受不切實(shí)際、毫無(wú)根據(jù)的指責(zé)。我們黨一向堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，其中也包括批評(píng)和自我批評(píng)，只有實(shí)事求是的批評(píng)才是正確的批評(píng)、有效的批評(píng)。反之，就是“亂放炮”，不僅起不到批評(píng)的效果，而且還容易傷害同志的感情，甚至讓人“背黑鍋”。所謂“無(wú)則加勉”，主要是指所指出的某種錯(cuò)誤現(xiàn)象雖然在自己身上不存在，但也應(yīng)引以為戒，謹(jǐn)防重蹈他人覆轍，而不是指聽到無(wú)根據(jù)的批評(píng)也不能吱聲。

組織生活會(huì)也是民主生活會(huì)，是充分發(fā)揚(yáng)民主的地方，每個(gè)同志都有發(fā)表自己意見和建議的權(quán)利。不僅如此，即使是集體對(duì)個(gè)人作出黨紀(jì)處分和鑒定，本人也有權(quán)進(jìn)行申辯。這是黨章規(guī)定的。面對(duì)個(gè)別同志不了解情況提出不切實(shí)際的批評(píng)，被批評(píng)者通過(guò)誠(chéng)摯謙和的解釋，讓大家了解真相，澄清錯(cuò)誤的認(rèn)知和判斷，可以使大家取得正確的認(rèn)知，避免誤會(huì)和誤解?？赡苡行┦虑椴灰嗽跁?huì)上說(shuō)明或者在會(huì)上說(shuō)不清，那么會(huì)后也可以進(jìn)行交流，通過(guò)交流消除誤會(huì)、促進(jìn)推動(dòng)工作發(fā)展。

《孟子·離婁上》曰：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀。”意思是說(shuō)，人們常常會(huì)遇到意料不到的贊美，也會(huì)遇到過(guò)于苛求的責(zé)備。那該怎么辦呢？孟子的態(tài)度是不必明火執(zhí)仗地對(duì)著干。但這并不等于也無(wú)須用和顏悅色的態(tài)度作出解釋。我們開展組織生活應(yīng)達(dá)到的結(jié)果是，既有統(tǒng)一意志，又有個(gè)人心情舒暢。所謂個(gè)人心情舒暢，就是心中無(wú)包袱，感情無(wú)隔膜。如果不是這樣，過(guò)了一次組織生活，反而心中積下一大塊壘，那顯然不是組織生活所要的結(jié)果。

“坦率是批評(píng)最燦爛的寶石。”只有坦率才體現(xiàn)真誠(chéng)，只有坦率才體現(xiàn)無(wú)私。毛澤東同志在《黨委會(huì)的工作方法》一文中指出，“要把問(wèn)題擺到桌面上來(lái)。不僅‘班長(zhǎng)’要這樣做，委員也要這樣做”。可見，沒(méi)有比以坦率的態(tài)度在桌面上解決問(wèn)題更好的辦法了。黨員干部之間必須互相提醒、互拉袖子、互幫互助，但事前需要認(rèn)真調(diào)查研究，批評(píng)必須有真憑實(shí)據(jù)，力求做到讓人心服口服，而不能隨心所欲，更不能以“無(wú)則加勉”之名而行不實(shí)事求是之實(shí)。

（作者單位：第154醫(yī)院）