從“睜眼看世界”中找到差距，于獨(dú)立自主中上下探索，這或許便是百年來中國(guó)從站起來、富起來走向強(qiáng)起來的重要啟示。解釋自己生活的世界是自己的責(zé)任，中國(guó)知識(shí)分子需要更多文化自覺。我們有本事做好中國(guó)的事情，更應(yīng)該有自信立足本土、融入實(shí)踐，構(gòu)建出自己獨(dú)立的知識(shí)體系。

“一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力固然重要，但如果沒有軟實(shí)力很難實(shí)現(xiàn)國(guó)家真正的崛起。”在日前舉辦的新書發(fā)布會(huì)上，新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年，從剛剛結(jié)束的第二輪中美經(jīng)貿(mào)談判說起，點(diǎn)出了當(dāng)前中國(guó)復(fù)興進(jìn)程中可能存在的種種問題。他感慨道，單純的GDP成就不了中國(guó)的大國(guó)地位，中國(guó)目前還缺乏自己的知識(shí)體系，甚至有些人的思維和思想還處在“被西方殖民”的狀態(tài)下。

被殖民，對(duì)于近代中國(guó)而言，這是個(gè)太過沉重的詞匯。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的隆隆炮響，讓“天朝上國(guó)”瞬間墜入喪權(quán)辱國(guó)的深淵，也將中國(guó)的發(fā)展強(qiáng)行納入另一套話語體系。在西方列強(qiáng)的瓜分豆剖中，這個(gè)古老民族受盡譏諷屈辱，開始了漫漫“師夷長(zhǎng)技”的現(xiàn)代化探索。連續(xù)挨打、屢遭重創(chuàng)的晦暗時(shí)代，技不如人、器不如人的落后局面，讓第一代睜眼看世界的國(guó)人生出了制不如人、中不如西的喟嘆。而與此同時(shí)，西方則不遺余力地用自己的槍炮和文化構(gòu)建著“新世界”，試圖以“西方中心論”讓東方永久居于從屬地位。“現(xiàn)代化就是西方化”，曾幾何時(shí)，這一觀念成為看似顛撲不破的真經(jīng)，深刻影響著中國(guó)追趕世界的歷史進(jìn)程，時(shí)至今日仍存在于許多人的精神世界里。

然而人類歷史上，沒有任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家可以完全依靠外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命……這些模仿西方的奮斗探索，雖然慷慨激烈，卻均以失敗告終。“屢敗屢戰(zhàn)”的中國(guó)人終于意識(shí)到，完全學(xué)西方，學(xué)不來民族獨(dú)立，學(xué)不來現(xiàn)代化，只有扎根本土走自己的路，才能實(shí)現(xiàn)真正的自強(qiáng)。審視近代中國(guó)百年風(fēng)云，我們擺脫半殖民地半封建泥潭、求獨(dú)立謀復(fù)興的進(jìn)程，同時(shí)也是一個(gè)從實(shí)踐到思想全方位擺脫“殖民”束縛的過程。我們堅(jiān)持用中國(guó)化的馬克思主義不斷推進(jìn)革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)展，為社會(huì)主義加上了“中國(guó)特色”的定語，闖出一條獨(dú)特的國(guó)家重生之路，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮開創(chuàng)了寶貴的“中國(guó)模式”。從“睜眼看世界”中找到差距，于獨(dú)立自主中上下探索，這或許便是百年來中國(guó)從站起來、富起來走向強(qiáng)起來的重要啟示。

回望昨日，今天的中國(guó)正處于距離中華民族偉大復(fù)興最近的歷史節(jié)點(diǎn)上，已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的重要引擎，為不確定的世界持續(xù)注入正能量。然而，軟實(shí)力的發(fā)展，在思想學(xué)術(shù)的獨(dú)立性特別是影響上，還未與我們的硬實(shí)力匹配。西方國(guó)家的有色眼鏡尚未摘掉，“挨罵”問題有待解決，“沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”擠壓著中國(guó)的輿論空間。而面對(duì)西方不斷拋出的各套理論、各種“陷阱”、各類“曲線”，國(guó)人往往會(huì)努力順其邏輯解釋研判自身，殊不知，一味使用人家的概念、人家的話語體系，完全“看著蘋果（西方）來論述橘子（中國(guó)）”，就已經(jīng)掉入了陷阱之中。這種思想上的不自信，在諸多領(lǐng)域都有表征：有人相信“外來的和尚會(huì)念經(jīng)”，盲目崇拜洋專家；有人認(rèn)為“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”，張口閉口貶中揚(yáng)西；還有人只熱衷于充當(dāng)照搬照抄西方概念和理論的學(xué)術(shù)“商人”……諸如此類的精神枷鎖如果不打破，勢(shì)將成為中國(guó)繼續(xù)發(fā)展的精神軟肋。

大國(guó)復(fù)興必然包含文明復(fù)興，而文明的核心，就是擁有能夠解釋自己和說明自己的知識(shí)體系。解釋自己生活的世界是自己的責(zé)任，中國(guó)知識(shí)分子需要更多文化自覺。回溯歷史，中華民族既創(chuàng)造了上下五千年的悠久文化，也歷經(jīng)了成敗興衰、榮辱浮沉。放眼當(dāng)下，從未有別的國(guó)家，以如此龐大的人口、如此之快的速度、如此獨(dú)特的路徑，實(shí)現(xiàn)著國(guó)家的現(xiàn)代化，進(jìn)行著廣泛而深刻的社會(huì)變革。我們腳下的這片土地，擁有最鮮活、最豐富、最生動(dòng)的實(shí)踐，理當(dāng)成為構(gòu)建自己知識(shí)體系的強(qiáng)大底氣和源頭活水。我們有本事做好中國(guó)的事情，更應(yīng)該有自信立足本土、融入實(shí)踐，構(gòu)建出自己獨(dú)立的知識(shí)體系。

未來國(guó)際舞臺(tái)上的競(jìng)爭(zhēng)，最終比拼的是思想、是價(jià)值?；仡櫴澜绱髧?guó)的崛起歷程，都曾遇到三大難題：認(rèn)識(shí)自己、成為自己、表達(dá)自己。西方用幾百年的積累，才擁有了今天的軟實(shí)力。對(duì)中國(guó)來說，一定要清醒地認(rèn)識(shí)自己——東方文明大國(guó)、社會(huì)主義大國(guó)、發(fā)展中國(guó)家；堅(jiān)定地成為自己——將“四個(gè)自信”化作意識(shí)自覺與行動(dòng)自覺；自信地表達(dá)自己——構(gòu)建自己的話語體系，向世界講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)觀念、闡明中國(guó)價(jià)值。唯如此，這個(gè)東方大國(guó)，才能于喧囂世界發(fā)出響亮的聲音，成為真正意義上的大國(guó)。