“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”人類(lèi)社會(huì)對(duì)真理的探索和實(shí)踐的發(fā)展進(jìn)步永遠(yuǎn)無(wú)止境、永遠(yuǎn)在路上。中國(guó)共產(chǎn)黨是最講真理探索和實(shí)踐的政黨。2018年是馬克思誕辰200周年，也是《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《宣言》）發(fā)表170周年。學(xué)習(xí)和研究《宣言》，具有特殊的重要意義?！缎浴肥邱R克思、恩格斯為世界上第一個(gè)國(guó)際性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟起草的政治綱領(lǐng)。在《宣言》中，馬克思、恩格斯運(yùn)用唯物史觀基本原理，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的歷史特別是資本主義社會(huì)的歷史進(jìn)行了深刻剖析，并在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，全面闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本思想，對(duì)形形色色的社會(huì)主義思潮進(jìn)行了深入分析和批判，徹底劃清了科學(xué)社會(huì)主義和空想社會(huì)主義的原則界限。列寧高度評(píng)價(jià)《宣言》：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)的辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。”《宣言》一問(wèn)世，就震撼了整個(gè)世界，深深影響了世界歷史的進(jìn)程。中國(guó)新民主主義革命的勝利，中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)取得的重要成就，都與《宣言》的指引密切相關(guān)。2018年4月23日下午，中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義舉行第五次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。我們重溫《宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰。這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代下要自覺(jué)汲取《宣言》的真理力量，不斷增強(qiáng)理想信念，提升運(yùn)用《宣言》的基本原理和方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的水平和能力。

一、領(lǐng)悟真理，以《宣言》的要旨筑牢思想根基

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，《宣言》揭示的人類(lèi)社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。《宣言》作為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南，蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人對(duì)真理的追求和價(jià)值訴求?！缎浴芬哉胬硇院蛢r(jià)值性相統(tǒng)一的敘事邏輯，對(duì)共產(chǎn)黨人的真理追求和價(jià)值訴求作了明晰的闡述。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《宣言》，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定馬克思主義信仰，鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念，提升中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的思想境界，都有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一要學(xué)習(xí)領(lǐng)悟《宣言》的理論真諦。毫無(wú)疑問(wèn)，《宣言》是一篇閃耀著歷史唯物主義、辯證唯物主義理論光芒的重要著作。一方面，馬克思從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的歷史唯物主義基本原理出發(fā)，深刻指出了每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到有效說(shuō)明。另一方面，馬克思運(yùn)用階級(jí)分析方法，指出了從原始社會(huì)解體以來(lái)人類(lèi)社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來(lái)。正是在上述兩種科學(xué)方法的指導(dǎo)下，馬克思、恩格斯深刻論證了“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”相統(tǒng)一的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)，第一次闡明了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。

二要學(xué)習(xí)領(lǐng)悟《宣言》的價(jià)值立場(chǎng)。共產(chǎn)黨自誕生之初，就有著鮮明的價(jià)值立場(chǎng)，共產(chǎn)黨人的最高行動(dòng)旨?xì)w就是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放和人的自由全面發(fā)展。按照馬克思、恩格斯在《宣言》中的設(shè)想，未來(lái)的理想社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)消除階級(jí)壓迫和剝削的理想社會(huì)。在這個(gè)理想社會(huì)中，階級(jí)對(duì)立將隨著國(guó)家的解體而消除；城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別也將不復(fù)存在；人民的物質(zhì)生活極大豐富，精神境界極大提高；人們各盡所能、各取所需，人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。如馬克思、恩格斯在《宣言》中所說(shuō)：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”

二、遵從真理，以《宣言》的精神提升理論素養(yǎng)

對(duì)真理的最大尊敬就是遵循真理。習(xí)近平總書(shū)記指出，《宣言》是一部科學(xué)洞見(jiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，是一部充滿(mǎn)斗爭(zhēng)精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作。他強(qiáng)調(diào)，廣大黨員、干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好用好《宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義素養(yǎng)。理論素養(yǎng)是廣大黨員干部必備的基本素質(zhì)。理論素養(yǎng)的高低往往能折射出黨員干部的綜合素質(zhì)和工作能力。

一是以《宣言》中的斗爭(zhēng)精神提升戰(zhàn)斗力。馬克思、恩格斯在《宣言》中明確指出，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。共產(chǎn)黨人要以堅(jiān)決的斗爭(zhēng)精神實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)徹底決裂”，即與傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，與傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。《宣言》的斗爭(zhēng)精神對(duì)新時(shí)代開(kāi)展偉大斗爭(zhēng)具有重要的啟示意義。在新時(shí)代下，黨和國(guó)家面臨著反腐敗斗爭(zhēng)、反分裂斗爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)等，我們黨必須以斗爭(zhēng)精神應(yīng)對(duì)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。

二是以《宣言》中的批判精神提升鑒別力。《宣言》篇幅不長(zhǎng)，卻蘊(yùn)涵著豐富的批判思想。其一，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的批判。馬克思、恩格斯通過(guò)對(duì)資本主義的金錢(qián)拜物教的批判，揭示了資本主義制度下的金錢(qián)關(guān)系使“人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了”。通過(guò)對(duì)資本主義制度下勞動(dòng)異化的批判，揭示了在資本主義制度下“工人變成了機(jī)器的單純的附屬品，要求他做的只是極其簡(jiǎn)單、極其單調(diào)和極容易學(xué)會(huì)的操作”。對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的批判，揭示了“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了”。其二，對(duì)各種形形色色的科學(xué)社會(huì)主義的批判。在《宣言》中，馬克思、恩格斯對(duì)“封建的社會(huì)主義”、“小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”、“德國(guó)的或‘真正的’社會(huì)主義”、“保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”、“批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”等思潮給予了深刻地揭露和批判，進(jìn)而劃清了科學(xué)社會(huì)主義和非科學(xué)社會(huì)主義的界限。其三，對(duì)理論的自我批判。馬克思、恩格斯無(wú)意于建構(gòu)“終極真理體系”，正如他們?cè)?872年德文版序言中所說(shuō)，對(duì)他們自己的理論“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，不能盲目迷信?！缎浴返呐芯裼兄谖覀兩钊氚盐振R克思主義的科學(xué)真諦，從而提升理論鑒別力。

三是以《宣言》中的革命精神提升凝聚力。《宣言》既是一部解釋人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理著作，也是一部充滿(mǎn)革命精神的革命著作。《宣言》是共產(chǎn)黨人革命的行動(dòng)綱領(lǐng)，這部著作在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上產(chǎn)生了劃時(shí)代的歷史作用。革命精神是共產(chǎn)黨人攻堅(jiān)克難的力量源泉，沒(méi)有革命精神就沒(méi)有革命行動(dòng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代需要革命精神，在新時(shí)代下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)也要保持昂揚(yáng)的革命精神。習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)革命精神，他指出，我們是革命者，不要喪失了革命精神，“要實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安，全黨同志必須保持革命精神、革命斗志”。他也多次強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人要有自我革命精神。要以自我革命的勇氣與黨內(nèi)各種不正之風(fēng)作斗爭(zhēng)，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟《宣言》中的革命精神，對(duì)提升全黨、全國(guó)各族人民的凝聚力，匯聚中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐力量依然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、運(yùn)用真理，讓《宣言》的真理光芒照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)，做理論研究一定要關(guān)注現(xiàn)實(shí)。在他們看來(lái)，任何理論都是來(lái)源于“現(xiàn)實(shí)的人”的實(shí)踐，并且隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。事實(shí)上，《宣言》正是運(yùn)用唯物史觀解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論佳作，它揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正是建立在對(duì)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的科學(xué)分析之上。馬克思、恩格斯在《宣言》中明確指出：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的”，“這些原理不過(guò)是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述”。由此可見(jiàn)，任何一種理論的創(chuàng)立和發(fā)展，都離不開(kāi)“現(xiàn)實(shí)的人”的實(shí)踐檢驗(yàn)和發(fā)展。《宣言》正是理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)晶和體現(xiàn)。

今天我們學(xué)習(xí)《宣言》，要用《宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神觀照社會(huì)發(fā)展實(shí)際，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷提高運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水平。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。共產(chǎn)黨人不能將“作為本本的著作”裝進(jìn)口袋，而是要將“作為真理的著作”運(yùn)用到實(shí)際中去，讓真理之光照進(jìn)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)。

（作者侯衍社系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。）

（作者侯耀文系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

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