信仰馬克思主義
習(xí)近平同志指出,“今天,我們紀(jì)念馬克思,是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬,也是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。”他還指出,當(dāng)前,改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都是前所未有的。我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái),必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力,始終堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想。
信仰馬克思主義,是因?yàn)樗驹谡胬砗偷懒x的制高點(diǎn)上。馬克思主義具有科學(xué)真理性,同時(shí)致力于為人民謀利益、為人類求解放。馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中這樣寫(xiě)道:“在選擇職業(yè)時(shí),我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美……人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作,自己才能達(dá)到完美。”馬克思一生矢志不移追求社會(huì)的公平與正義,追求無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由平等,追求全人類的解放,追求每個(gè)人的自由全面發(fā)展。他一生顛沛流離、貧病交加,但始終忠于自己的信仰,始終獻(xiàn)身于全人類的解放事業(yè),從而成就了輝煌的人生。馬克思是一個(gè)人格高尚的人,他的科學(xué)理論與人格實(shí)踐是高度統(tǒng)一的。因此,直到今天,馬克思依然為世人所景仰。在西方,馬克思征服了許多人。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、德國(guó)文學(xué)家伯爾曾指出:“須知:沒(méi)有工人運(yùn)動(dòng),沒(méi)有社會(huì)主義者,沒(méi)有他們的思想家,他的名字叫卡爾·馬克思,當(dāng)今六分之五的人口依然還生活在半奴隸制的陰郁的狀態(tài)之中;沒(méi)有斗爭(zhēng),沒(méi)有起義,沒(méi)有罷工,這需要發(fā)動(dòng),需要引導(dǎo),資本家是連半步也不會(huì)讓的。”今天,人們?cè)谧杂伞⑵降?、民主、公平、正義等方面達(dá)到了前所未有的高度,其中就有馬克思主義的重大貢獻(xiàn)。
信仰馬克思主義,必須堅(jiān)持和奉行其理想信念和科學(xué)理論。要堅(jiān)信馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律不可撼動(dòng),堅(jiān)信馬克思主義秉持的始終代表最廣大人民根本利益的價(jià)值立場(chǎng)不可撼動(dòng),堅(jiān)信馬克思主義確立的人的自由全面發(fā)展和人類解放的價(jià)值理想不可撼動(dòng),堅(jiān)信人民的地位最高、人民的力量最大、人民的尊嚴(yán)不可踐踏、人民的利益不可侵犯、人民的意愿不可違背。信仰馬克思主義必須旗幟鮮明,敢于同形形色色的反馬克思主義言行作斗爭(zhēng);要以高揚(yáng)理想、向往崇高的姿態(tài),抵制躲避崇高、恥言理想的言論。要清醒地看到,馬克思主義至今仍是人類解放的一面旗幟,全世界的上空仍然奏響著追求自由、平等、民主、公平、正義的進(jìn)行曲。
信仰馬克思主義,決不為眼前的假象所迷惑、暫時(shí)的困難所壓倒?,F(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的一些問(wèn)題,決不能成為質(zhì)疑、貶抑、放棄甚至背叛馬克思主義的理由。不可否認(rèn),現(xiàn)在社會(huì)上確實(shí)存在一些消極現(xiàn)象和問(wèn)題,有人因此對(duì)堅(jiān)持馬克思主義產(chǎn)生了懷疑。而對(duì)于改革開(kāi)放以來(lái)震撼世界的“中國(guó)奇跡”,也有人認(rèn)為這是放棄馬克思主義、向西方靠攏的結(jié)果。很顯然,這些認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)誤的。我們不能將社會(huì)主義事業(yè)的巨大成就錯(cuò)誤地歸功于非馬克思主義,也不能因現(xiàn)實(shí)生活中存在消極現(xiàn)象就懷疑甚至放棄馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義不是封閉的社會(huì)主義,社會(huì)主義建設(shè)取得的顯著成就也不是關(guān)門搞建設(shè)的結(jié)果。但是,學(xué)習(xí)借鑒人類文明成果不等于照搬照抄,中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有復(fù)制西方的發(fā)展模式,沒(méi)有重復(fù)西方的老路。諸如股份制、按生產(chǎn)要素分配、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等,都不是西方的專利,而是人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中的產(chǎn)物,是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段,既可以為資本主義所用,也可以為社會(huì)主義所用。更為重要的是,改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的每一項(xiàng)成就都是在馬克思主義指導(dǎo)下取得的。實(shí)踐證明,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是走中國(guó)道路的題中應(yīng)有之義。
(作者為中央黨校習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員)
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