始終不渝堅持和發(fā)展馬克思主義(2)

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始終不渝堅持和發(fā)展馬克思主義(2)

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

摘要:習(xí)近平同志指出,馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富,就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出,照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起,就把馬克思主義寫在了自己的旗幟上。

發(fā)展馬克思主義

學(xué)習(xí)馬克思主義的目的是用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。習(xí)近平同志強調(diào):“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新,推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。”我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代,用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展,用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,堅持在改革中守正出新、不斷超越自己,在開放中博采眾長、不斷完善自己,不斷深化對“三大規(guī)律”的認(rèn)識,不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

發(fā)展馬克思主義,是因為不能苛求19世紀(jì)的人來解決21世紀(jì)的問題。馬克思主義的基本原理為社會主義國家的革命、建設(shè)提供了總的指導(dǎo)原則,但沒有也不可能提供現(xiàn)成的具體方案,在實際運用中必須考慮本國的特殊性。毛澤東同志說過:“馬克思活著的時候,不能將后來出現(xiàn)的所有問題都看到,也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決,中國的問題只能由中國人解決。”同樣,當(dāng)代中國社會的問題只能由今天的中國人來解決。

發(fā)展馬克思主義,是因為不能把經(jīng)典當(dāng)作教條。恩格斯深刻指出:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”他還指出,我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物,它在不同的時代具有完全不同的形式,同時具有完全不同的內(nèi)容”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗已經(jīng)證明,任何時候都必須牢牢把握不同階段矛盾的特殊性,以新思想新觀點新論斷豐富馬克思主義理論寶庫,創(chuàng)造性地解決自己的問題。我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路,都是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。今天,中國面對諸多馬克思未曾面對過的問題,迫切需要我們以馬克思主義為指南,找到破解問題、引領(lǐng)發(fā)展的新方案。

發(fā)展馬克思主義,是因為實踐永無止境,馬克思主義未有窮期。馬克思主義是時代的產(chǎn)物,并隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。任何特定的歷史時代,相對于具有無限可能性和豐富性的未來而言,它所呈現(xiàn)出來的歷史圖景總是有限的。所以,作為時代精神的精華,馬克思主義只有跟上時代腳步、超越時代局限性,才能獲得永恒的意義。馬克思主義伴隨時代的發(fā)展而發(fā)展,既符合人類的認(rèn)識邏輯——從不知到知,從知之不多到知之較多,從知之不深到知之較深,從知之不夠正確到知之比較正確,從熟知到真知;又符合歷史的演進邏輯——從不豐富到比較豐富,從簡單到復(fù)雜,從有限到無限,從民族歷史到世界歷史。

責(zé)任編輯:王梓辰校對:總編室最后修改:
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